白氏长庆集卷四十六　书颂议论状

卷四十六　书颂议论状

　　〔凡七首〕

　　▼补逸书

　　汤征诸侯，葛伯不祀，汤始征之，作《汤征》。

　　葛伯荒怠，败礼废祀。汤专征诸侯，肇徂征之。汤若曰：格尔三事之人，逮于有众，启乃心，正乃容，明听余言。咨先格王，有彝训曰：禄无常荷，荷于仁；福无常享，享于敬。惠乃道，保厥邦；覆乃德，殄厥世。惟葛伯反易天道，怠弃邦本，虐于民，慢于神。惟社稷宗庙，罔克尊奉，暨山川鬼神，亦靡禋祀。告曰：罔牺牲以供俎羞，予畀厥牛羊，乃既于盗食。曰：罔黍稷以奉粢盛，予佑厥稼穑，乃困于仇饷。今尔众曰：葛罪，其如予闻。曰：为邦者，祗奉明神，抚绥烝民，二者克备，尚克保厥家邦。吁！废于祀，神震怒；肆于虐，民离心。顷绳契以降，暨于百代，神怒民叛，而不颠隮者，匪我攸闻。小子履，以凉德，钦奉天威，肇征有葛。咨尔有众，克济厥功。其有儆师徒，戒车乘，敬君事者，有明赏；其有罔率职、罔戮力、不恭命者，有常刑。明赏不僭，常刑无赦。呜呼！朕告汝众君子监于兹，钦哉懋哉！罚及乃躬，不可悔。

　　﹛①胡案：补逸书，四库本原作“补遗书”。﹜

　　▼箴言

　　贞元十有五年，天子命中书舍人渤海公领礼部贡举事。越明年春，居易以进士举，一上登第，洎翌日至于旬时。伏念固陋，惧不克副公之选，充王之宾，乃自陈戒于德，作《箴言》。曰：

　　我闻古君子人，疾没世名不称，耻邦有道贫且贱。今我生休明代二十有六年，乃策名，名既闻于君；乃干禄，禄将及于亲。升闻逮养，繄公之德。公之德之死矢报之。报之之义靡他，惟励乃志，远乃猷，俾德日修，道日就，是报于公。匪报于公，是光于躬。匪光于躬，是华于邦。吁！其念哉！其勖哉！庶俾行中规，文中伦，学惟时习罔怠弃，位惟驯致罔躁求。惟一德五常陶甄于内，惟四科六艺，斧藻于外。若御舆，既勒衔策，乃克骏奔；若治金，既砥淬厉，乃克利用。无曰擢甲科，名既立而自广自满，尚念山九仞，亏于一篑；无曰登一第，位其达而自欺自卑，尚念行千里，始于足下。呜呼！我无监于止水，当监于斯文。庶克钦厥止，慎厥终。自顾于箴言，无作身之羞、公之羞。

　　▼中和节颂〔并序　此已下文并是未及第前作〕

　　乾清而四时行，坤宁而万物生。圣人则之，无为而无不为。神唐御宇之九叶，皇帝握符之十载，夷夏咸宁，君臣交欣。有诏始以二月上已日为中和节，自上而下，雷解风动。翌日而颁乎四岳，浃辰而达乎八荒。於戏！中和之时义远矣哉！

　　惟唐之兴，我神尧子兆民而基皇德，太宗家六合而开帝功，玄宗执象而熏仁寿之风，代宗垂拱而阜富庶之俗。舄奕乎，赫赫煌煌，八圣重光，以至于我皇。我皇运玄枢，陶淳精，治定而化成。嗣皇极于穆清，纳黔首于升平。于时数惟上元，岁惟仲春。皇帝穆然居青阳太庙，命有司考时令，以为安萌芽，养幼小，缓刑狱，布庆赐。盖百王常行之道，未足以启迪天地之化，发挥祖宗之德。乃命初吉，肇为中和。

　　中者揆三阳之中，和者酌仁气之和。其为称也大矣，非至圣畴能建之？于是谋始要终，循义讨源，于以九八节，七六气，排重阳而拉上已。煦元气于厚壤，则幽蛰苏而勾萌达；噫和风于穷荒，则桀骜化而犷俗淳。垂万祀以摅无穷，被四表以示大同。于时两仪三辰，贞明絪缊，千品万彚，熙熙忻忻。由是文武百辟，佥拜手稽首而扬言曰：“大哉睿德，合于玄造。”又曰：“昔在唐尧，敬授人时，垂于典谟。降及周文，在镐饮酒，列于雅颂。斯盖钦若四序，凯乐一方而已。未若肇建令节，混同天下，泽铺动植，庆浃华夷，若斯之盛欤！盖圣人之作事，必导达交泰，幽赞亭毒，与元化合其运，与真宰同其功。丕休哉，其至矣夫！”

　　贱臣居易，忝濡文明之化，就宾贡之列，辄敢美盛德，颂成功，献中和颂一章，附于《唐雅》之末。颂曰：

　　权舆肧浑，玄黄既分。煦妪絪缊，肇生蒸民。
　　天命圣神，是为大人。大人淳淳，为天下君。
　　巍巍我唐，穆穆我皇。纂承九叶，照临八方。
　　四维载张，两曜重光。龌龊唐虞，趢趗羲皇。
　　乘时有作，焕乎文章。乃建贞元，以正乾坤。
　　乃纪吉辰，以殷仲春。吉辰伊何，号为中和。
　　和维大和，中维大中。以畅中气，以播和风。
　　萌芽昆虫，昭苏有融。如斡玄化，如运神功。
　　於戏！
　　德洽道丰，万邦来同。微臣作颂，垂裕无穷。

　　▼晋谥恭世子议

　　晋侯以骊姬之惑，杀太子申生。或谓申生得杀身成仁之道，是以晋人谥为“恭世子。”载在方册，古今以为然。居易独以为不然也。大凡恭之义有三：以孝保身，子之恭；以正承命，臣之恭；以道守嗣，君之恭。若弃嗣以非礼，不可谓道；受命于非义，不可谓正；杀身以非罪，不可谓孝。三者率非恭也，申生有焉，而谥曰“恭”，不知其可。若垂末代以为训戒，居易惧后之臣子有失大义守小节者，将奔走之。将欲商搉，敢徵义类。在昔虞舜，父顽母嚚，舜既克谐，瞽亦允若。申生父之昏，姬之恶，诚宜率子道以几谏，感君心以至诚。虽申生之孝不侔于舜，而献公之顽亦不逮于瞽，盍以蒸蒸之乂，俾不格于奸乎？故咎之始形，则斋栗祗载，为虞舜可也；若不能及，祸之将兆，则让位去国，为吴太伯可也。若又不能及，难之既作，则全身远害，为公子重耳可也。三失无一得，于是乎致身于不义不祗，陷父于不德不慈，负罪被名，以至于死。臣子之道，不其惑欤？

　　夫以尧之圣，书美曰“允恭”；舜之孝，书美曰“温恭。”今以申生之失道，亦谓曰“恭”，庸可称乎？周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荆蛮，光启土宇，赫赫楚国，由之而兴，谥之为“恭”，犹曰薄德。今申生徇其死不顾其义，轻其身不图其义，俾死之后，弑三君①，杀十有五臣②，实启祸先，大乱晋国。则楚恭之得也如彼，申生之失也若此，异德同谥，无乃不可乎？左氏修鲁史，受经于仲尼。盖仲尼之志，丘明从而明之，无善恶，无大小，莫不微婉而发挥焉。至于申生之死也，之谥也，略而无讥，何其谬哉！何以核诸？

　　且仲尼修《春秋》，明则有凡例，幽则有微旨。其有君不君、臣不臣、父不父、子不子者，率书名以贬之。故书曰：“晋侯杀其太子申生。”不言晋人而书“晋侯”，且名太子者，盖明晋侯不道，且罪申生陷君父于不义也。以微旨考之，则仲尼明贬可知矣。以凡例推之，则左氏之阙文可知矣。呜呼！先王之制谥，岂容易哉！盖善恶始终，必褒贬于一字，所以彰明往者，劝沮来者，故君子于其谥，无所苟而已矣。由是而言，则恭世子之谥，不亦诬乎！不亦诬乎！

　　〔①奚齐、卓子、怀公。〕
　　〔②荀息、里克、丕郑、祁举、共华、贾华、叔坚、锥歂、累虎、特官、山祀、庆郑、狐突、瑕生、郄芮。〕

　　▼汉将李陵论

　　《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝。四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！

　　予览《史记》、《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班孟坚亦从而无讥，又可乎？按礼云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。《春秋》所以美狼曋者，为能获其死所，而陵获所不死，得无讥焉？观其始以步卒深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰大焉？及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。

　　噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪；鲁国之羞，沬必能报，所以二子不死也。而陵苟免其微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴、齐者，越、鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣。俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠、辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名；二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔，而陵窃慕之，是大失臣子之义也。

　　观陵《答子卿之书》，意但患汉之不知已，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若効节致命，取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉？或曰：“武帝不能明察，苟听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：“设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠孝智勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！”

　　呜呼！予闻之古人云：“人各有一死，死或重于泰山，生或轻于鸿毛。”若死重于义，则视之如泰山也；若义重于死，则视之如鸿毛也。故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉！陵之不死也，失君子之道焉。故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎！不其然乎！

　　▼太原白氏家状二道

　　〔元和六年，兵部郎中知制诰李建，按此二状撰《铭志》。〕

　　§故巩县令白府君事状

　　白氏芈姓，楚公族也。楚熊居太子建奔郑，建之子胜居于吴楚间，号白公，因氏焉。楚杀白公，其子奔秦，代为名将，乙丙已降是也。裔孙白起，有大功于秦，封武安君，后非其罪，赐死杜邮，秦人怜之，立祠庙于咸阳，至今存焉。及始皇思武安之功，封其子仲于太原，子孙因家焉，故令为太原人。自武安以下，凡二十七代，至府君高祖讳建，北齐五兵尚书，赠司空。曾祖讳士通，皇朝利州都督。祖讳志善，朝散大夫、尚衣奉御。父讳温，朝请大夫、检校都官郎中。

　　公讳锽，字确钟，都官郎中第六子。幼好学，善属文，尤工五言诗，有《集》十卷。年十七，明经及第，解褐授鹿邑县尉、洛阳县主簿、酸枣县令，理酸枣有善政。本道节度使令狐章知而重之，秩满，奏授殿中侍御史内供奉，赐绯鱼袋，充滑台节度参谋。军府之要，多咨度焉。

　　居岁余，公尝规章之失，章不听。公因留一书遗章，不辞而去。明年，选授河南府巩县令。在任三考，自鹿邑至巩县，皆以清直静理，闻于一时。公为人沈厚和易，寡言多可，至于涉是非、关邪正者，辨而守之，则确乎其不可拔也。大历八年五月三日，遇疾殁于长安，春秋六十八，以其年权厝于下邽县邑里。夫人河东薛氏。夫人之父讳俶，河南县尉，大历十二年六月十九日，殁于新郑县私第，享年七十。以其年权窆，厝于新郑县临洧里。

　　公有子五人：长子讳季庚，襄州别驾，事具后状；次讳季般，徐州沛县令；次讳季轸，许州许昌县令；次讳季宁，河南府参军；次讳季平，乡贡进士。

　　元和六年十月八日，孙居易等始发护灵榇，迁葬于下邽县北义津乡北原而合祔焉。谨状。

　　§襄州别驾府君事状

　　公讳季庚，字某，巩县府君之长子。天宝末明经出身，解褐授萧山县尉，历左武卫兵曹参军宋州司户参军。建中元年授彭城县令。时徐州为东平所管，属本道节度使反。反之状，先以胜兵屯埇口，绝汴河运路，然后谋东窥江淮。朝廷忧虞，计未有出。公与本州刺史李洧潜谋，以徐州及埇口城归国，反拒东平。遣骁将信都崇敬、石隐金等率劲卒二万攻徐州。徐州无兵，公收合吏民，得千余人，与李洧坚守城池，亲当矢石，昼夜攻拒，凡四十二日，而诸道救兵方至。既而贼徒溃，运路通，首挫逆谋，不敢东顾。由是徐州一郡七邑，及埇口等三城，到于今讫不隶东平者，实李洧与公之力也。

　　德宗嘉之，命公自朝散郎超授朝散大夫，自彭城令擢拜本州别驾，赐绯鱼袋，仍充徐泗观察判官。故其制云：“令州将忠谋，翻然効顺，叶其诚美，共赞良图。我悬爵赏，俟兹而授，宜加左郡之命，仍宠殊阶之序。”贞元初，朝廷念公前功，加检校大理少卿，依前徐州别驾、当道团练判官，仍知州事。故其制云：“尝宰彭城，挈而归国，旧勋若此，新宠蔑如。或不延厚于忠臣，将何劝于义士？宜从亚列，再贰徐方。”秩满，又除检校大理少卿兼衢州别驾。秩满，本道观察使皇甫政以公政绩闻荐，又除检校大理少卿兼襄州别驾。贞元十年五月二十八日，终于襄阳官舍，享年六十六。

　　其年，权窆于襄阳县东津乡南原。至元和六年十月八日，嗣子居易等迁护于下邽县义津乡北原，从巩县府君宅兆而合祔焉。

　　夫人颍川陈氏，陈朝宜都之后。祖讳璋，利州刺史。考讳润，坊州鄜城县令。妣太原白氏。夫人无兄姊弟妹，八岁丁鄜城府君之忧，居丧致哀，主祭尽敬，其情礼有过成人者，中外姻族，咸称异之。十五岁事舅姑，服勤妇道，夙夜九年。迨于奉蒸尝，睦娣姒，待宾客，抚家人，又三十三年，礼无违者。故中外凡为冢妇者，皆景慕而仪刑焉。又别驾府君即世，诸子尚幼，未就师学。夫人亲执《诗》《书》，昼夜教导，恂恂善诱，未尝以一棒一杖加之。十余年间，诸子皆以文学仕进，官至清近，实夫人慈训所致也。夫人为女孝如是，为妇顺如是，为母慈如是，举三者而百行可知矣。

　　建中初，以府君彭城之功，封颍川县君。元和六年四月三日，殁于长安宣平里第，享年五十七。其年十月八日，从先府君祔于皇姑焉。有子四人：长曰幼文，前饶州浮梁县主簿；次曰居易，前京兆府户曹参军、翰林学士；次曰行简，前秘书省校书郎；幼子金刚奴，无禄早世。初，高祖赠司空，有功于北齐，诏赐庄宅各一区，在同州同城县，至今存焉。故自司空而下，都官郎中而上，皆葬于韩城县。今以卜归不便，遂改卜靳县府君及襄州别驾府君两茔于下邽县义津乡北原。其两茔同兆域而异封树，盖从时宜，且叶吉也。谨状。

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