白氏长庆集卷六十六　判

卷六十六　判

　　〔凡五十一道〕

　　▼得甲去妻，后妻犯罪，请用子荫赎罪，甲怒不许。

　　二姓好合，义有时绝；三年生育，恩不可遗。凤虽阻于和鸣，鸟岂忘于返哺？旋观怨偶，遽抵明刑。王吉去妻，断弦未续；孔氏岀母，疏网将加。诚鞠育之可思，何患难之不救？况不安尔室，尽孝犹慰母心；薄送我畿，赎罪宁辞子荫？纵下山之有怒，曷陟屺之无情？想《芣苡》之歌，且闻乐有其子；念《葛藟》之义，岂忍不庇于根？难抑其辞，请敦不匮。

　　▼得辛氏，夫遇盗而死，遂求杀盗者而为之妻。或责其失贞行之节，不伏。

　　亲以恩成，有雠宁舍，嫁则义绝，虽报奚为？辛氏姑务雪冤，靡思违礼，励释憾之志，将殄萑蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。况居丧未卒，改适无文，苟失节于未亡，虽复仇而何有？夫雠不报，未足为非；妇道有亏，诚宜自耻。诗著“靡他”之誓，百代可知；礼垂“不嫁”之文，一言以蔽。无效尤于邾妇，庶继美于恭姜。

　　▼得乙与丁俱应拔萃，乙则趋时以求名，丁则勤学以待命，互有相非，未知孰是。

　　立己徇名，则由进取，修身俟命，宁在躁求。智乎虽不失时，仁者岂宜弃本。属科悬拔萃，才选出群，勤苦修辞，乙不能也，吹嘘附势，丁亦耻之。躁静既殊，性习遂远，各从所好，尔由径而方行，难强不能，吾舍道而奚适？观得失之路，或似由人，推通塞之门，诚应在命。所宜励志，焉用趋时。若弃以菲葑，失则自求诸已，傥中其正鹄，得亦不愧于人。母尚苟求，盍嘉自致。

　　▼得丁冒名事发，法司准法科罪。节度使奏丁在官有美政，请免罪授真，以劝能者。法司以乱法不许。

　　宥则利淫，诛则伤善，失人犹可，坏法实难。丁僭滥为心，僶俛从事，始假名而作伪，咎则自贻，终励节而为官，政将何取？节使以功惟补过，请欲劝能；宪司以仁不惠奸，议难乱纪。制宜经久，理贵从长。见小善而必求，材虽苟得，踰大防而不禁，弊将若何？济时不在于一夫，守法宜遵乎三尺，盍惩行诈，勿许拜真。

　　▼得乙上封请求不用赦。大理云：“废赦何以使人自新？”乙云：“数赦则奸生，恐弊转甚。”

　　刑乃天威，赦惟王泽，于以御下，存乎建中。上封以宥过利淫，幸门宜闭；大理以荡邪除旧，权道当行。皆推济国之诚，未达随时之义。何则？政包宽猛，法有弛张。习以生常，则起为奸之弊；废而不用，何成作解之恩？请思《砭石》之言，兼咏《蓼萧》之什，数则不可，无之亦难。

　　▼得景居丧，年老毁瘠，或非其过礼。景云：哀情所钟。

　　孝乃行先，则当衔恤，子为亲后，安可危身。景丧则未终，老其将至，怀荼蓼之慕，诚合尽哀，迨桑逾之光，岂宜致毁。所以爰资肉食，惟服麻缞，况血气之既衰，老夫耄矣，纵哀情之罔极，吾子忍之。苟灭性而不胜，则伤生而非孝。因杀立节，庶毕三年之丧，顺变从宜，无及一朝之患。既亏念始，当愧或非。

　　▼得辛奉使，遇昆弟之仇，不斗而过，为友人责。辞云：衔君命。

　　居兄之仇，避为不悌，衔君之命，斗则非忠，将灭私而奉公，宜弃小而取大。辛时惟奉使，出乃遇雠，断手之痛不忘，诚难共国，饮冰之命未复，安可害公？节以忠全，情由礼抑，未失使臣之体，何速诤友之规。臾骈立言，尝闻之矣，子夏有问，而忘诸乎？是谓尽忠，于何致责？

　　▼闻军帅选将，多用文儒士，兵部诘其无武艺，帅云：取其谋也。

　　忘身死节，诚重武夫，制敌伐谋，则先儒士。将筹策而可尚，奚骑射之足称？军帅明以知兵，精于选将，以为弯弧学剑，用无出于一夫；悦《礼》敦《诗》，道可弘于七德。功宜保大，理贵从长。若王师之有征，以谋则可；苟戎略之无取，虽艺何为？况晋谋中军，选于义府；汉求上将，举在儒流。岂惟我武惟扬，诚亦斯文不坠。元戎举德，未爽能军，兵部执言，恐为辱国。

　　▼得甲至华岳庙，不祷而过，或非其违众，甲云：祷非礼也。

　　岳则配天，自修常事，神虽福善，安可苟求？宜率道以去邪，岂从众而失正。甲志惟守义，言乃合《经》，以为视以三公，实天子之所飨，降其百福，宁匹夫之可禳。如修蘋藻之诚，是用秕稗之礼，况人之僭滥，徒欲乞灵，而神实聪明，岂歆淫祀？非鬼是为谄也，黩神无乃吐之。旅于泰山，古犹致诮，祷于华岳，今岂不非？谅正直之难诬，虽馨香而勿用，将劝来者，所宜救欤。

　　▼得乙隐居，徵辟不起，子孙请以所辟官用荫，所司不许。

　　修身独善，宠则可惊，制爵尊贤，命其难废，形虽遗于轩冕，荫宜及于子孙。乙贞以自居，辟而不起，鹤书莫顾，虽忘恤后之心，爵命已行，宁阙赏延之典。若使死无用荫，生不及荣，何成旌善之风，且是废君之命。场苗不食，诚自绝于絷维；葛藟有阴，义难亏于燕翼。请优后嗣，以奖外臣。

　　▼得江南诸州送庸调，四月至上都，户部科其违限。诉云：冬月运路水浅，故不及春至。

　　赋纳过时，必先问罪；淹恤有故，亦可徵辞。月既及于正阳，事宜归于宰旅。展如泽国，盖纳地徵。岁有入贡之程，敢忘慎守；川无负舟之力，宁免稽迟。苟利涉之惟难，虽愆期而必宥。地官致诘，虚月其忧；江郡执言，后时可愍。然恐事非靡盬，辞或凭虚，请验所届公文，而后可遵令典。

　　▼得景为县令，教人煮木为酪。州司责其烦扰。辞云：以备凶年。

　　事不举中，有灾宁救，政或扰下，虽惠何为。景念在济时，动非率法，且烦人而不恤，是昧烹鲜，何歉岁以为虞，将勤煮酪，信作劳于无用，岂为教之有方。必也志切救灾，道敦行古，周官荒政，自可择其善者，新室弊法，焉用尤而效之。宜听责言，勿迷知过。

　　▼得丁为郡守，行县，见昆弟相讼者，乃闭阁思过。或告其矫辞云：欲使以田相让也。

　　化本自家，政先为郡。礼宁下庶，宜宽不悌之刑；训在知非，是得长人之道。况天伦不睦，地讼攸兴，利方竞于膏腴，恩难亏于骨月。教宜引古，过贵自新。虽闻争以阋墙，有伤鲁卫之政，庶使愧而让畔，将同虞芮之风。苟无讼之可期，则相容而何远？推田以让，尔诚谢于孟光；闭阁而思，吾何惭于延寿。宜嘉静理，勿谓矫诬。

　　▼得甲献弓，蹲甲而射，不穿一扎。有司诘之。辞云：液角者，不得牛戴牛角。

　　贯革乖方，则宜致诘，相角失理，亦可徵辞。甲奠体以成，执箫而献，中规不挠，六材虽则合三，舍拔有愆，七扎不能穿一。宜恐伤人之甲，不曰坚乎？而非戴牛之弓，无自入也。液信亏于巧者，射遂爽于臧兮。周典足徵，彼自乖于三色，楚君明试，此无愧于二臣。咎且有归，责之非当。

　　▼得乙有同门生丧亲，将往吊之，其父怒而挞之，使遗缣而已。或诘其故。云：交道之难。

　　子道贵恭，当从理命，交游重义，盖恤哀情。孝不在于诡随，仁岂忘于恻隐？乙父训乖爱子，道昧择交，况求益之初，无友不如已者，及居丧之际，凡人犹合救之。既罔念于一哀，是不遵于久要，苟知生而不吊，虽赠死以何为？旧馆遇丧，宣父尚宜出涕，同门在戚，王丹未可忘情。纵申遗帛之诚，岂补赠蒭之义？肆一杖之怒，父兮既爽义方；杜三谏之辞，子也亦亏孝道。宜哉或诘，允兮知言。

　　▼得转运使以汴河水浅，运水不通，请筑塞两河斗门。节度使以当军营田悉在河次，若斗门筑塞，无以供军。

　　川以利涉，竭则雍税，水能润下，塞亦伤农，将舍短以从长，宜去彼而取此。汴河决能降雨，流可通财，引漕运之千艘，实资积水；生稻粱于一溉，亦藉余波。利既相妨，用难兼济。节度使以军储务足，思开窦而有年；转运司以邦赋贵通，恐负舟而无力。辞虽执竞，理可明徵。壅四国之征，其伤多矣；专一方之利，所获几何？赡军虽望于秋成，济国难亏于日用，利害斯见，与夺可知。

　　▼得景为宰，秋雩，刺史责其非时，辞云：旱甚，若不雩，恐为灾。

　　居常授时，政则行古，恤人救弊，道在从宜。旱将害于粢盛，雩难拘于秋夏。景象雷是职，不雨其忧。苟旱魃之愆时，虐既太甚，虽蓐收之戒序，雩亦何伤？冀有闻于鹳鸣，庶无虑于狼顾。馨香以感，夕且望于月离，稼穑其伤，时难遵于龙见。虽事乖鲁史，而义合随时。制锦执言，是亦为政，褰帷致诘，未可与权。

　　▼得丁为郡，岁凶，奏请赈给百姓。制未下散之。本使科其专命。丁云：恐人困。

　　临邦匡乏，情本由衷；为国救灾，美终归上。丁分条出守，求瘼居心，岁不顺成，人既忧于二鬴；公有滞积，户将饩于一钟。是输济众之诚，允协分忧之政。然以事虽上请，恩未下流，稍违主守之文，遽见职司之举。使以未有君命，何其速欤；郡以苟利国家，专之可也。恤贫振廪，邓攸虽见免官；矫制发官，汲黯不闻获罪。请宥自专之过，用旌共理之心。

　　▼得戊兄为辛所杀，戊遇卒不杀之。或责其不弟。辞云：辛以义杀兄，不敢返杀。

　　舍则崇雠，报为伤义，当断友于之爱，以遵王者之章。戊居兄之仇，应执兵而不返；辛杀人以义，将倳刃而攸难。虽《鲁策》垂文，不可莫之报也；而《周官》执禁，安得苟而行之？将令怨是用希，实在犯而不校。揆子产之诚，损怨为忠；徵史骈之言，益仇非智。难从不弟之责，请听有孚之辞。

　　▼得甲为将，以箪醪投河，命众饮之。或非其矫节，甲云：推诚而已，何必在醉？

　　将主军情，酒存人欲，推诚之义，必在于均，饱德之文，不专于醉。甲寄分外阃，令出中权，九酝投河，义山独断；一瓢饮水，惠在同沾。倘师人之多寒，恩逾挟纩；如战士之载渴，功倍望梅。分少以表无颇，和众宁宜及乱？岂资满腹，所贵归心。少卿绝甘，见称汉代；子反独醉，实败楚军。苟臧否之必由，何古今之有异？非其矫节，是不知言。

　　▼得乙有罪，丁救以免，乙不谢。或责之。乙云：不为己。

　　在公而行，诚非为己，怀惠以谢，则涉徇私。彼既求仁而得仁，此宜以直而报直。乙惟获戾，丁乃解纷，以为非罪而拘，冶长见称于尼父；直言以免，叔向宁谢于祁奚？论恩则邱山不胜，在道而江湖可忘。况情非私谒，可以不愧于人；义在公行，实以无求于我。合嘉遗直，勿听责言。

　　▼得景妻有丧，景于妻侧奏乐，妻责之，不伏。

　　丧则有哀，见必存敬，乐惟饰喜，举合从宜。夫妇所贵同心，吉凶固宜异道。景室方在疚，庭不彻悬，铿锵无倦于鼔钟，好合有伤于琴瑟，既愆夫义，是弃人丧。俨麻缞之在躬，是吾忧也；调丝竹以盈耳，于汝安乎？如宾之敬颇乖，若往之哀斯渎，遂使倡和不应，忧喜相干。道路见缞，犹闻必变，邻里有殡，亦为不歌。诚无恻隐之心，宜受庸奴之责。

　　▼得甲年七十余，有一子，子请不从政。所由云：人户减耗，徭役繁多，不可执礼而废事。

　　役且有辞，信非懋力，老而不养，岂谓爱亲？恋若阻于循陔，怨必兴于陟岵。顾惟甲子，及此丁年，户减事繁，政宜勤于昼夜；家贫亲老，养难阙于晨昏。在子道而可矜，虽王徭之宜免，事闻诸礼，情见乎辞。天子敦风，犹劝养其三老；庶人从政，亦何假于一夫。况当孝理之朝，难抑亲人之请，所由之执，愚谓不然。

　　▼得景于逆旅食，噬腊遇毒而死。其党讼之。主人云：买之有处。

　　生不可保，死必有因，盍知命于丧予，岂尤人于食我。景秋蓬方转，朝薤欲晞，旅次爰来，将受餐而已，生涯溘尽，当终食之间。且非祭地之疑，自是逢天之戚。永言其党，不察所由。死且焉知，徒云噬腊之毒，买而有处，请无寘堇之嫌。诚虐士之可哀，在主人而何咎？幸思恕物，无妄罪人。

　　▼得诏赐百寮资物，甲独以物委地而不拜。有司劾其不敬。云：本赃物，故不敢拜。

　　赐表主恩，拜明臣礼，苟临事而不敬，虽有辞而勿听。甲列在朝行，颁其资物，宜荷天而受赐，何委地而如遗？曾是奸赃，诚可恶于清德；今为宠锡，谅难拒于鸿私。既为善而近名，亦失恭而远礼。必也志疾贪冒，节励贞廉，自当辞让有仪，岂得弃捐不拜？况人不易物，钟离委珠而徒为；心苟无瑕，伯夷饮泉而可爽。宜许有司之劾，用惩不恪之辜。

　　▼得乙为大夫，请致仕。有司诘其未七十，乙称羸病不任事。

　　时制未及，尚可俟朝，疾疹所加，固难陈力。乙位参食采，志在悬车，揆以纪年，桑榆之光未暮，验其羸病，蒲柳之质先零。既称量力而行，所谓奉身以退。虽发未种种，告老无乃速欤？而心既谆谆，致政固其宜矣。请高知止，无强不能。

　　▼得景为县官，判事案成后，自觉有失，请举牒追改。刺史不许，欲科罪。景云：令式有文。

　　政尚从宽，过宜在宥，苟昨非之自悟，则夕改而可嘉。景乃寀寮，参诸簿领，当推案务剧，讵免毫厘之差；属褰帷政苛，不容笔削之改。误而不隐，悔亦可追。县无罔上之奸，州有刻下之虐。先迷后觉，判事虽不三思；苟有必知，牒举明无二过。揆人情而可恕，徵国令而有文，将欲痛绳，恐非直笔。

　　▼得甲替乙为将，甲欲到，乙严兵守备，不出迎。发制书勘合符，以法从事。御史纠其无宾主之礼，科罪不伏。

　　师律贵贞，兵符示信，苟未会合，敢忘戒严？乙奉中权，甲承后命，推轮相代，言赴及瓜之期；衷甲自防，犹轸前茅之虑。且信惟守器，权在隐情，符节既未合同，军卫如何彻警？所宜虑远，安可徇私？阙于将迎，虽乖主礼，究其守备，是叶军谋。无责建牙，恐非直指。

　　▼得乡老不输本户租税，所司诘之，辞云：“年八十余岁，有颁赐，请预折输纳。”所司以无例，不许。

　　丹制既登，诚宜加惠，岁赋不入，何以奉公？苟布常而是违，虽移用而不可。乡老年参耆耋，名系版图，天赐未颁，且有躁求之请；地征合纳，非无苟免之心。曾是徇私，固难违例。况时逢恤老，节合勤王，尚齿肆筵，我岁敦于善养；食毛入赋，尔奚忘于乐输。受赐任待于时颁，量入难亏于岁杪。不从妄请，诚谓职司。

　　▼得乙女，将嫁于丁，既纳币而乙悔。丁诉之。云：未立婚书。

　　女也有行，义不可废，父兮无信，讼所由生，虽必告而是遵，岂约言之可爽？乙将求佳婿，曾不良图，入币之仪，既从五两，御轮之礼，未及三周，遂违在耳之言，欲阻齐眉之请。况卜凤以求士，且靡咎言，何奠雁而从人，有乖宿诺。婚书未立，徒引以为辞，聘财已交，亦悔而无及。请従玉润之诉，无过《桃夭》之时。

　　▼得景请与丁卜，丁云：“死生付天，不付君也。”遂不卜。或非之。

　　圣人建《易》，虽用稽疑，君子乐天，固宜知命，苟吉凶之罔僭，何中否之足询。丁执心不回，出言有中，尔考前知之兆，识足决疑，吾从昆命之文，必先蔽志，以为旤福由已，休咎则系于慎行，生死付天，修短乃存乎阴骘，当脱身于木雁，宁问命于蓍龟，言既中伦，理亦穷性，况詹尹释策，有问焉知，斗廉立言，不疑何卜，不从握粟，是谓忘筌。

　　▼得耆老称甲多智，县司举以理人。或云“多智，贼也。”未知合用否？

　　道虽弃智，政且使能，苟养之以恬，则用之不惑。甲称予智县，举尔知时，老者之审才，得贤斯美，何或人之懵理，为贼是虞？诚蔽荡之无闻，庶利仁之可取。然以智殊小大，用有否臧，识若限于挈瓶，或当害物，道能弘于乐水，何爽理人？请审两端，方从一见。

　　▼得乙为边将，虏至若涉无人之地，监军责其无勇略。辞云：内无糗粮，外无掎角。

　　封疆贵安，伍候尚警，苟不固吾圉，则速即尔刑。乙登以将坛，镇于边垒，诚可戒严走集，罔有敌于我师，何乃启纳寇戎，若无人于吾地。是昧安边之略，信贻失律之凶，拳勇蔑闻，罪戾谁执？如或寇强师老，食绝城孤，期尽敌而还，且勤于坚守，苟知难而退，犹愈于覆亡。宜矜掎角之辞，难议建牙之罪。

　　▼得景进柑子，过期坏损，所由科之，称于浙江扬子江口各阻风五日。

　　进献失期，罪难逃责，稽留有说，理可原情。景乃行人，奉兹锡贡，荐及时之果，诚宜无失其程；阻连日之风，安得不愆于素？览所由之语，听使者之辞，既异遑宁，难科淹恤。限沧波于于役，匪我愆期；贩朱实于厥苞，非予有咎。舍之可也，谁曰不然。

　　▼得丁丧，所知于野张帷而哭。邻人诘。云：夫子恶野哭者。

　　死丧有别，哭泣从宜，情或异于亲疏，礼则殊于内外。丁义勤交道，动循容止，未忘半面，尝同倾盖之欢，永念重泉，遂展张帷之哭。虽声非有恸，而分止所知，未乖夫子之言，何致邻人之诘。如或肆号咷于路左，物或恶之；今则具威仪于野中，礼无违者。允符前志，奚恤斯言。

　　▼得甲妻于姑前叱狗，甲怒而叱之。诉称“非七出”，甲云“不敬”。

　　细行有亏，信乖妇顺，小过不忍，岂谓夫和？甲孝务恪恭，义轻好合，馈豚明顺，未闻爽于听从，叱狗愆仪，盍勿庸于疾怨。虽怡声而是昧，我则有尤，若失口而不容，人谁无过？虽敬君长之母，宜还王吉之妻。

　　▼得乙为军，昧夜进军，诸将不发，欲罪之。辞云：不见月章。

　　表旗示信，戎政贵明，在九章而或乖，虽三令而惟反。乙是称戎帅，未达军容，奉明罚之辞，无闻月捷，月潜师之计，方事宵征，徒欲董以爪牙，曾不明其耳目。况将经武，必在昭文。夜号未申，有虞固宜不进，月章莫举，毁椟自可当辜。诉非失辞，责乃当罪。

　　▼得景嫁殇，邻人告违禁，景不伏。

　　生而异族，死岂同归，且非合祔之仪，爰抵嫁殇之禁。景夭婚是恤，窀穸斯垂，以处子之舜华，迁他人之蒿里。曾靡卜于鸣凤，各异室家，胡为相以青乌，欲同宅兆？徒念幼年无偶，岂宜长夜有行。况生死宁殊，男女贵别，纵近倾倒之岁，且未从人，虽有游岱之魂，焉能事鬼？既违国禁，是乱人伦，请徵媒氏之文，无抑邻人之告。

　　▼得丁陈计，请轻过移诸甲兵，省司以败法不许。丁云：宥罪济时，行古之道，何故不可？

　　军兴事亟，则务益兵，时泰教成，固难败法。丁志崇陈计，识昧相时，当兵戢之朝，讵资凶器，在刑行之日，宁利幸人？是废国章，欲崇军实，祸关黩武，弊起惠奸，宥罪未若慎行，济军不如经国。况王霸道异，古今代变，小哉管氏之器，会是行权，哿矣省司之言，孰非经久？得失斯在，用舍可知。

　　▼得甲在狱病久，请将妻入侍，法曹不许。诉称“三品以上散官”。

　　狱虽慎守，病则哀矜。苟或无瘳，如何罔诏。甲罪抵刑宪，身从幽絷。忧能成疾，膏肓之上未痊；危则思亲，缧绁之中有请。势穷揺尾，念切齐眉。卧或十旬，既轸弥留之惧；官惟三品，宜从侍执之辞。敢请法曹，式遵令典。

　　▼得乙闻牛鸣，曰：“是生三牺，皆用之矣。”问之皆信，或谓之妖，不伏。

　　上禀天性，旁通物情，是谓生知，孰云行怪？况形虽异类，心则同归。四鸟分飞，听音既称有信；三牺皆用，闻鸣岂可为妖？且叶前言，殊非左道，尔惟不讲，我则有辞。揆以周官，业将同于夷隶；详夫鲁史，责不及于葛卢。兽语可徵，人言奚恤？

　　▼得丁母、乙妻俱为命妇。每朝参，丁母云：“母尊妇卑，请在妇上。”乙妻云：“夫官高，不合在下。”未知孰是？

　　肃恭成德，卑则敬尊；著定辨仪，贱无加贵。眷彼母妻之品，视其夫子之官，敬将展于君前，礼且殊于门内。闺阃垂训，长幼虽合有伦；朝廷正名，等列岂宜无别？妇道虽云守顺，国章未可易班，母则失言，妻惟得礼。且子兮位下，尚欲宗予，而夫也官崇，如何卑我？请依序守，无使名愆。

　　▼得景请预驸马，所司纠云：“景庶子也，且违格令”，欲科家长罪。不伏。

　　冒婚儌幸，既抵官刑；罔上失忠，亦亏臣节。在幼贱而不禁，岂尊长之无辜？属下嫁王姬，旁求都尉。选吹箫之匹，虽则未获贞人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？况姻连天族，荣冠人伦，词既异于承祧，礼难当于厘降。掩藏庶孽，唯虑其不谐；贪冒宠荣，讵思于有罪？岂非或益而损，曾是欲盖而彰。国章宁舍于面欺，家长宜从于首坐。

　　▼得甲夜行，所由执之，辞云：“有公事，欲早趋朝。”所由以犯禁，不听。

　　趋朝有时，则当蚤作，防奸以法，宁纵晨行。虽夙夜之自公，岂警巡之可犯。甲陈力是念，相时斯昧，方鸣三鼓，知行夜之犹严，未辟九门，信将朝而尚早。趋进合遵于辨色，夙兴宜同其启明，既爽时然后行，必是动而有悔。非巫马为政，焉用出以戴星？同宣子俟朝，胡不坐而假寐？宜遵街禁，用表司存。

　　▼得郡举乙清高，廉使以为通介无常，罪举不当。郡称：往通今介时人无常，乙有常也。

　　退藏守道，自合销声，待用济时，则难背俗。乙行藏未达，通介不常，若德至而无称，固当灭迹，既名彰而见举，诚合随时。徒立身以清高，且于物而凝滞。无固无必，盍守宣尼之言，独清独醒，信贻渔父之诮。兼济岂资于绝俗，全真未爽于同尘，宜从不当之科，俾慎无常之举。

　　▼得景于私家陈钟磬，邻人告其僭，云：无故不彻悬。

　　器不假人，易而生乱，乐惟节事，过则有刑，礼既异于古今，法且禁其钟磬。景苟求饰喜，罔念速尤，窃笋簴以陈，乐由奢失；僭金石而奏，罪以声闻。雅当犯贵之辜，难许彻悬之诉。然恐赐同魏绛，僭异于奚，且彰北阙之恩，何爽南邻之击。是殊国禁，无告家藏。

　　▼得丁氏有邑号，犯罪当赎，请同封爵之例。所司不许。辞云：邑号不因夫子而致。

　　邑号旌贤，国章议贵，如或不能自庇，则将焉用其封？丁氏恩降闺门，罪罹邦宪。宠非他致，既因表以勋贤；咎虽自贻，亦可免于刑戮。若不从其宽典，则何贵于虚封？汉恤缇萦，犹闻赎父；齐分石窌，岂不庇身？宜听“辑矣”之辞，难夺“赎兮”之请。

　　▼得景与乙同贾，景多收其利。人刺其贪。辞云：知我贫也。

　　仁无贪货，义有通财，在洁身而虽乖，于知已而则可。景乙奇赢何业，气类相求。竞以锥刀，始闻小人喻利，推其货贿，终见君子用心。情表深知，事符往行，如或贫富必类，自当兴让立廉，今则有无相悬，固合损多益寡，是为狥义，岂曰竭忠？受粟益亲，孔氏用敦吾道；分财损已，叔牙尝谓我贫。无畏人言，俾彰交态。

　　▼得景夜越关，为吏所执，辞云有追捕。

　　设以关防，辩其出入，既慎守而无怠，岂伪游而能过。景勤恪居怀，夙夜奔命，以谓寇攘事切，宜早图之；罔思呵察戒严，不可踰也。雈蒲乃司败小事，襟带实国家大防。仰老氏之文，虽知善闭；稽周公之制，尚曰不征。责已具于有司，理难辞于靡盬。盍从致诘，无信饰非。

　　▼得乙以庶男冒婚丁女，事发离之。丁理馈贺衣物，请以所下聘财折之。不伏。

　　婚以匹成，嫡庶宜别，讼由情察，曲直可知。将令人有所惩，必在弊之不及。隐其庶孽，冒乃婚姻，情以矫诬，始闻好合。事斯彰露，旋见仳离，既生非偶之嫌，遂起纳徵之讼，词多执竞，理有适归。乙则隐欺，在法而聘财宜没；丁非罔冒，原情而馈礼可追。是非足明，取与斯在。

　　▼得乙在田，妻饷不至，路逢父告饥，以饷馈之。乙怒，遂出妻，妻不伏。

　　象彼坤仪，妻惟守顺；根乎天性，父则本恩。馔宜进于先生，饍可辍于田畯。夫也望深馌彼，方期相敬如宾；父兮念切嚣然，旋闻受哺于子。义虽乖于齐体，孝则见于因心。盍喜《陟岵》之仁，翻肆送畿之怒。孰亲是念，难忘父一之言；不爽可徵，无效士二其行。犬马犹能有养，尔岂无闻；凤凰欲阻于飞，吾将不取。

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