策林十四辨兴亡之由_白居易

十四辨兴亡之由

　　〔由善恶之积〕

　　问：万姓亲怨之由，百王兴亡之渐，将独系于人乎？抑亦系于君乎？

　　臣观前代，邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故也，其所由来者渐矣。天地不能顿为寒暑，必渐于《春秋》；人君不能顿为兴亡，必渐于善恶。善不积，不能勃焉而兴；恶不积，不能忽焉而亡。善与恶，始系于君也；兴与亡，终系于人也。何则？君苟有善，人必知之，知之又知之，其心归之，归之又归之，则载舟之水由是积焉。君苟有恶，人亦知之，知之又知之，其心去之，去之又去之，则覆舟之水由是作焉。故曰：“至高而危者君也，至愚而不可欺者人也。”

　　圣王知其然，故则天上不息之道以修己，法地下不动之德以安人。修己者，慎于中也，栗然如履春冰；安人者，敬其下也，凛乎若驭朽索。犹惧其未也，加以乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。忧乐同于人，敬慎着于己。如是而不兴者，反是而不亡者，自生人已来，未之有也。臣愚以为百王兴亡之渐，在于此也。

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