策林二十七请以族类求贤_白居易

二十七请以族类求贤

　　问：自古以来，君者无不思求其贤，贤者罔不思効其用。（然两不相遇，其故何哉？今欲求之，其术安在？

　　臣闻人君者无不思求其贤，人臣者无不思效其用。）①

　　然而君求贤而不得，臣効用而无由，岂不以贵贱相悬，朝野相隔，堂远于千里，门深于九重？虽臣有慺慺之诚，何由上达？虽君有孜孜之念，无因下知，上下茫然，两不相遇。如此则岂唯贤者不用，矧又用者不贤。所以从古以来，乱多而理少者，职此之由也。

　　臣以为求贤有术，辨贤有方。方术者，各审其族类，使之推荐而已。近取诸喻，其犹线与矢也。线因针而入，矢待弦而发，虽有线矢，苟无针弦，求自致焉，不可得也。夫必以族类者，盖贤愚有贯，善恶有伦。若以类求，必以类至，此亦犹水流湿，火就燥，自然之理也。何则？夫以德义立身者，必交于德义，不交于险僻；以正直克已者，必用于正直，不用于颇邪；以贪冒为意者，必比于贪冒，不比于贞廉；以悖慢肆心者，必狎于悖慢，不狎于恭谨。何者？事相害而不相利，性相戾而不相从，此乃天地常伦，人物常理，必然之势也，则贤与不肖，以此知之。伏惟陛下欲求而致之也，则思因针待弦之势；欲辨而别之也，则察流湿就燥之徒。得其势必彚征而自来，审其徒必群分而自见。求人之术，辨人之方，于是乎在此矣。

　　﹛①胡案：“然两”至“其用”，原缺，据四部丛刊本补。此处话多重复。﹜

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