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臣等谨案: 世说新语三卷,宋临川王刘义庆撰,梁刘孝标注。义庆事迹具《宋书》。孝标名峻,以字行,事迹具《梁书》。黄伯思《东观余论》谓世说之名肇于刘向,其书已亡,故义庆所集名《世说新书》。段成式《酉阳杂爼》引王敦澡豆事,尚作《世说新书》可证。不知何人改为《新语》,盖近世所传,然相沿已久,不能复正矣。所记分三十八门,上起后汉,下迄东晋,皆轶事琐语,足为谈助。《唐书·艺文志》称刘义庆《世说》八卷,刘孝标续十卷。《崇文总目》惟载十卷。晁公武《读书志》谓当是孝标续义庆元本八卷,通成十卷。又谓家有详略二本,迥不相同。今其本皆不传。惟陈振孙《书录解题作》三卷,与今本合。其每卷析为上下,则世传陆游所刊本已然,盖即旧本。至振孙载汪藻所云叙录二卷,首为《考异》,继列人物世谱姓字异同,末记所引书目者,则佚之久矣。 自明以来,世俗所行凡二本。一为王世贞所刊,注文多所删节,殊乖其旧。一为袁褧所刊,盖即从陆本翻雕者。虽板已刓敝,然犹属完书。义庆所述,刘知几《史通》深以为讥。然义庆本小说家言,而知几绳之以史法,儗不于伦,未为通论。孝标所注,特为典赡,高似孙《纬略》极推之。其纠正义庆之纰缪,尤为精核。所引诸书,今已佚其十之九,惟赖是注以传,故与裴松之《三国志注》、郦道元《水经注》、李善《文选注》同为考证家所引据焉。 乾隆四十六年十月恭校上 总纂官(臣)纪昀(臣)陆锡熊(臣)孙士毅 总校官(臣)陆费墀 |
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