世说新语伤逝第十七

伤逝第十七

　　△王仲宣好驴鸣，〔《魏志》曰：王粲，字仲宣，山阳高平人。曾祖龚，父畅，皆为汉三公。粲至长安见蔡邕，邕奇之，倒屣迎之，曰：“此王公孙，有异才，吾不及也。吾家书籍，尽当与之。”避乱荆州，依刘表，以粲貌寝通脱，不甚重之。太祖以从征吴，道中卒。〕既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。〔按戴叔鸾母好驴鸣，叔鸾每为驴鸣以说其母，人之所好，傥亦同之。〕

　　△王濬冲为尚书令，着公服，乘轺车，经黄公酒垆下过，〔韦昭汉书注曰：垆，酒肆也。以土为堕，四边高似垆也。〕顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。”〔《竹林七贤论》曰：俗传若此。颍川庾爰之尝以问其伯文康，文康云：“中朝所不闻，江左忽有此论，盖好事者为之耳。”〕

　　△孙子荆以有才，少所推服，惟雅敬王武子。武子丧时，名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿尝好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死！”〔《语林》曰：王武子葬，孙子荆哭之甚悲，宾客莫不垂涕。既作驴鸣，宾客皆笑。孙曰：“诸君不死，而令武子死乎？”宾客皆怒。〕

　　△王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此？”王曰：“圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。”〔王隐《晋书》曰：戎子绥，欲取裴遁女。绥既早亡，戎过伤痛，不许人求之，遂至老无敢取者。〕简服其言，更为之恸。〔一说是王夷甫丧子，山简吊之。〕

　　△有人哭和长舆曰：峨峨若千丈松崩。

　　△卫洗马以永嘉六年丧，谢鲲哭之，感动路人。〔《永嘉流人名》曰：玠以六年六月二十日亡，葬南昌城许征墓东。玠之薨，谢幼舆发哀于武昌，感恸不自胜。人问：“子何恤而致哀如是？”答曰：“栋梁折矣，何得不哀？”〕咸和中，丞相王公教曰：“卫洗马当改葬。此君风流名士，海内所瞻，可修薄祭，以敦旧好。”〔玠别传曰：玠咸和中故迁于江宁。丞相王公教曰：“洗马明当改葬。此君风流名士，海内民望，可修三牲之祭，以敦旧好。”〕

　　△顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂竟上床鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出。

　　△庾亮儿遭苏峻难遇害。诸葛道明女为庾儿妇，既寡，将改适，〔亮子会，会妻父彪，并已见上。〕与亮书及之。亮答曰：“贤女尚少，故其宜也。感念亡儿，若在初没。”

　　△庾文康亡，何扬州临葬云：“埋玉树箸土中，使人情何能已已！”〔《搜神记》曰：初，庾亮病，术士戴洋曰：“昔苏峻事，公于白石祠中许赛车下牛，从来未解，为此鬼所考，不可救也。”明年，亮果亡。《灵鬼志·谣征》曰：文康初镇武昌，出石头，百姓看者于岸歌曰：“庾公上武昌，翩翩如飞鸟。庾公还扬州，白马牵旒旐。”又曰：“庾公初上时，翩翩如飞鸦。庾公还扬州，白马牵旐车。”后连征不入，寻薨，下都葬焉。〕

　　△王长史病笃，寝卧灯下，转麈尾视之，叹曰：“如此人，曾不得四十！”及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾箸柩中，因恸绝。〔《蒙别传》曰：蒙以永和初卒，年三十九。沛国刘惔与蒙至交，及卒，惔深悼之，虽友于之爱，不能过也。〕

　　△支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠。〔《支遁传》曰：法虔，道林同学也。儁朗有理义，遁甚重之。〕常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人，〔《庄子》曰：郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石运斤斵之，垩尽而鼻不伤，郢人立不失容。〕牙生辍弦于钟子，〔《韩诗外传》曰：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴，志在大山，子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山’。莫景之间，志在流水，子期曰：‘善哉乎鼓琴，洋洋乎若流水’。钟子期死，伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓之，以为在者无足为之鼓琴也。〕推己外求，良不虚也。冥契既逝，发言莫赏，中心藴结，余其亡矣。”郄后一年，支遂殒。

　　△郄嘉宾丧，左右白郗公“郎丧”。既闻不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡，一恸几绝。〔《中兴书》曰：超年四十一，先愔卒。超所交友，皆一时俊乂。及死之日，贵贱为诔者四十余人。《续晋阳秋》曰：超党戴桓氏，为其谋主，以父愔忠于王室，不令知之。将亡，出一小书箱付门生云：“本欲焚此，恐官年尊，必以伤愍为毙。我亡后，若大损眠食，则呈此箱。”愔后果恸悼成疾，门生乃如超旨，则与桓温往反密计。愔见即大怒曰：“小子死恨晚！”后不复哭。〕

　　△戴公见林法师墓，〔《支遁传》曰：“遁太和元年终于剡之石城山，因葬焉。”〕曰：“德音未远，而拱木已积，冀神理绵绵，不与气运俱尽耳。”〔王珣法师墓下诗序曰：“余以宁康二年，命驾之剡石城山，即法师之丘也。高坟郁为荒楚，丘陇化为宿莽，遗迹未灭，而其人已远。感想平昔，触物凄怀。”其为时人所惜如此。〕

　　△王子敬与羊绥善。绥清淳简贵，为中书郎，少亡，〔绥已见。〕王深相痛悼，语东亭云：“是国家可惜人。”

　　△王东亭与谢公交恶。〔《中兴书》曰：珣兄弟皆婿谢氏，以猜嫌离婚。太傅既与珣绝婚，又离妻，由是二族遂成仇衅。〕王在东闻谢丧，便出都诣子敬，道欲哭谢公。子敬始卧，闻其言，便惊起曰：“所望于法护。”〔法护，珣小字。〕王于是往哭。督帅刁约不听前，曰：“官平生在时，不见此客。”王亦不与语，直前哭甚恸，不执末婢手而退。〔末婢，谢琰小字。琰字瑗度，安少子，开率有大度，为孙恩所害，赠侍中司空。〕

　　△王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。〔献之以泰元十三年卒，年四十五。〕子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。〔《幽明录》曰：泰元中，有一师从远来，莫知所出，云：“人命应终，有生乐代者，则死者可生。若逼人求代，亦复不过少时。”人闻此，咸怪其虚诞。王子猷、子敬兄弟特相和睦。子敬疾，属纩，子猷谓之曰：“吾才不如弟，位亦通塞，请以余年代弟。”师曰：“夫生代死者，以己年限有余，得以足亡者耳。今贤弟命既应终，君侯算亦当尽，复何所代？”子猷先有背疾，子敬疾笃，恒禁来往，闻亡，便抚心悲惋，都不得一“声，背即溃裂。推师之言，信而有实。”〕

　　△孝武山陵夕，王孝伯入临，告其诸弟曰：“虽榱桷惟新，便自有黍离之哀。”〔《中兴书》曰：烈宗丧，会稽王道子执政，宠幸王国宝，委以机任。王恭入赴山陵，故有此叹。〕

　　△羊孚年三十一卒。桓玄与羊欣书曰：“贤从情所信寄，暴疾而殒。”〔孚已见。《宋书》曰：欣字敬元，太山南城人。少怀静默，秉操无竞，美姿容，善笑言，长于草隶。《羊氏谱》曰：孚即欣从祖。〕祝予之叹，如何可言！〔《公羊传》曰：颜渊死，子曰：“噫！天丧予！”子路亡，子曰：“噫！天祝予！”何休曰：祝者，断也。天将亡夫子耳。〕

　　△桓玄当篡位，语卞鞠云〔卞范之已见〕：“昔羊子道恒禁吾此意，今腹心丧羊孚，爪牙失索元〔《索氏谱》曰：元字天保，炖煌人。父绪，散骑常侍，元历征虏将军、历阳太守。《幽明录》曰：元在历阳疾病，西界一年少女子姓某，自言为神所降，来与元相闻，许为治护。元性刚直，以为妖惑，收以付狱，戮之于市中。女临死曰：‘郄后十七日当令索元知其罪。’如期元果亡。〕而怱怱作此诋突，讵允天心？”

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