世说新语205_梦远书城

二〇五

　　殷中军见佛经，云：理亦应在阿堵上。

　　【佛经之行中国尚矣，莫详其始。牟子曰：“汉明帝夜梦神人，身有日光。明日，博问群臣，通人傅毅对曰：‘臣闻天竺有道者号曰佛，轻举能飞，身有日光，殆将其神也’。于是遣羽林将军秦景、博士弟子王遵等十二人，之大月氏国，写取佛经四十二部，在兰台石室。”

　　刘子政《列仙传》曰：“历观百家之中，以相检验，得仙者百四十六人，其七十四人已在佛经，故撰得七十，可以多闻博识者遐观焉。”如此，即汉成、哀之间已有经矣，与《牟子》传记便为不同。

　　《魏略·西戎传》曰：“天竺城中有临儿国。浮屠经云：其国王生浮图。浮图者，太子也。父曰屑头邪，母曰莫邪。浮图者，身服色黄，发如青丝，爪如铜。其母梦白象而孕，及生，从右胁出而有髻，坠地能行七步。天竺又有神人曰沙律。昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景虑受大月氏王使伊存口传浮屠经曰复豆者，其人也。”

　　《汉武故事》曰：“昆邪王杀休屠王，以其众来降，得其金人之神，置之甘泉宫。金人皆长丈余，其祭不用牛羊，唯烧香礼拜，上使依其国俗祀之。”

　　——此神全类于佛，岂当汉武之时，其经未行于中土，而但神明事之邪？故验刘向、鱼豢之说，佛至自哀、成之世明矣。然则《牟传》所言四十二者，其文今存非妄。盖明帝遣使广求异闻，非是时无经也。】

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