世说新语838_梦远书城

八三八

　　▼术解第二十

　　荀勖善解音声，时论谓之“闇解。”遂调律吕，正雅乐。每至正会，殿庭作乐，自调宫商，无不谐韵。阮咸妙赏，时谓“神解。”每公会作乐，而心谓之不调。既无一言直勖，意忌之，遂出阮为始平太守。后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以校已所治钟鼓金石丝竹，皆觉短一黍，于是伏阮神识。

　　【《晋后略》曰：钟律之器，自周之末废，而汉成、哀之间，诸儒修而治之，至后汉末复隳矣。魏氏使协律知音者杜夔造之，不能考之典礼，徒依于时丝管之声、时之尺寸而制之，甚乖失礼度。于是世祖命中书监荀勖依典制定钟律。既铸律管，募求古器，得周时玉律数枚，比之不差。又诸郡舍仓库，或有汉时故钟，以律命之，皆不叩而应，声音韵合，又若俱成。

　　《晋诸公赞》曰：“律成，散骑侍郎阮咸谓勖所造声高，高则悲。夫亡国之音哀以思，其民困。今声不合雅，惧非德政中和之音，必是古今尺有长短所致。然今钟磬是魏时杜夔所造，不与勖律相应，音声舒雅，而久不知夔所造，时人为之，不足改易。勖性自矜，乃因事左迁咸为始平太守，而病卒。后得地中古铜尺，校度勖今尺，短四分。方明咸果解音，然无能正者。”

　　干宝《晋纪》曰：“荀勖始造正德大象之舞，以魏杜夔所制律吕校大乐本音不和。后汉至魏，尺长于古四分有余，而夔据之，是以失韵。乃依《周礼》，积粟以起度量，以度古器，符于本铭，遂以为式，用之郊庙。”】

梦远书城(my285.pro)