司马光乞听宰臣等辞免郊赐札子

乞听宰臣等辞免郊赐札子

　　〔熙宁元年八月九日上〕

　　臣伏睹宰臣曾公亮等奏，以河朔菑沴，调用繁冗，欲望将来大礼毕，两府臣寮更不赐银绢。奉圣旨，送学士院取旨。议者或以为两府所赐无多，纳之不足以富国，而于待遇大臣之礼太薄，颇为伤体。臣愚窃以为不然。古者冢宰制国用，视年之丰耗，量入以为出，固不可于饥馑之时，守丰登之法也。是故岁凶，年谷不登，君膳不祭肺，大夫不食梁，士饮酒不乐，明君臣上下皆当深自贬损，以救民急也。臣窃惟国家帑藏素已空虚，重以今岁河北之地灾害特甚。向者庆历之末，河决商胡，民田虽伤，官仓无损，而河北父子相食，饥殍蔽野。今河决之外，加以地震，官府民居，荡为粪壤，继以霖雨，仓粟腐朽，军食且乏，何暇及民？冬春之交，民必大困，甚于庆历之时，国家岂可坐而视之，不加赈救乎？

　　况复城橹须修，河防应塞，百役并兴，所费不赀。当此之际，朝廷上下安得不同心协力，痛加裁损，以狥一方之急？凡宣布惠泽，则宜以在下为先；撙节用度，则宜以在上为始。今欲裁损诸费，不先于贵者、近者，则疏远之人安肯甘心而无怨乎？必若为臣有大勋于天下，虽锡之山川、土田、附庸，何为不可？若止因郊礼陪位而受数百万之赏，臣窃有所不安矣。臣前所谓赏赐无节者，此亦其一也。虽臣下不辞，犹应裁减，况其自辞，裁之何损乎？倘若但务因循，姑息度日，欲裁损乘舆供奉之物，则曰减于制度，大为削弱，非所以华国；欲裁损大臣无功之赏，则曰所减无多，亏伤大体，非所以养贤；欲裁损群下浮冗之费，则曰人情不悦，恐致生事，非所以安众。如此，则是国用永无可省之日，下民永无苏息之期，必至于涸竭穷极然后止也。

　　且君子之所尚者义也，小人之所狥者利也。为国者当以义褒君子，以利悦小人。今大臣以灾害之故，辞锡赉以佐百姓之急，义之可褒者也。陛下从而听之，乃所以为厚，非所以为薄也。虽然，两府银绢止于二万匹两，未足以救今日之灾。又国家旧制，每遇郊禋，大赉四海，下逮行伍，无不沾洽，不可于公卿大夫全无赐予。臣愚以为文臣自大两省以上，武臣及宗室自正任刺史以上，内臣自押班以上，将来大礼毕，所赐并宜减半，俟他年丰稔，自依旧制。其文武朝臣以下，一切更不减，似为酌中。臣亦知此物未能富国，诚冀国家因此渐思减损其余浮费，自今日为始耳。臣素愚戆，识虑肤浅，所言者皆目前之实状，非奇伟之高论也。伏望陛下更赐裁察，若果有可取，乞断自圣志，勿为众言所移，则天下幸甚。取进止。

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