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由余 |
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戎王使由余于秦,秦穆公问曰:“中国以《诗》《书》礼乐法度为政,然尚时乱,今我夷无此,何以为治?”由余笑曰:“此乃中国所以乱也。夫自上圣作为礼乐法度,仅以小治。及其后世,阻法度之威以督责于下,下罢极则以仁义怨望于上,上下交争怨而相簒弑。夫戎狄不然,上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,此真圣人之治也。”穆公以为贤,乃离间戎之君臣,卒得由余而用之,遂霸西戎。 剡曰:所贵乎有贤者,为其能治人国家也。治人国家,舍《诗》《书》《礼》《乐》法度无由也。今由余曰:“是六者,中国之所以乱也,不如我戎夷无此六者之为善。”如此而穆公以为贤而用之,则虽亡国无难矣,若之何其能霸哉?是特老庄之徒设为此言,以诋先王之法,太史公遂以为实而载之,过矣。 |
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