重微_司马光_梦远书城

重微

　　《虞书》曰：“兢兢业业，一日二日万几。”何谓万几？几之为言微也，言当戒惧万事之微也。夫水之微也，捧土可塞；及其盛也，漂木石，没丘陵。火之微也，勺水可灭；及其盛也，焦都邑，燔山林。故治之于微，则用力寡而功多；治之于盛，则用力多而功寡。是故圣帝明王皆销恶于未萌，弭祸于未形，天下阴被其泽，而莫知所以然也。周易坤之初六曰：“履霜，坚冰至。”霜者，寒之始也；冰者，寒之极也。坤之初六，于律为林钟，于历为建未之月，阳气方盛，而阴气已萌，物未之知也。是故圣人谨之曰：“履霜，坚冰至。”言为人君者，当绝恶于未形，杜祸于未成也。《系辞》曰：“知几其神乎！君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”谓此道也。孔子谓鲁哀公曰：“昧爽夙兴，正其衣冠，平旦视朝，虑其危难。一物失理，乱亡之端。君以此思忧，则忧可知矣。”

　　太宗皇帝命昭宣使、河州团练使王继恩讨蜀，平之。宰相请除继恩宣徽使，太宗不许，曰：“宣徽使位亚两府，若使继恩为之，是官官执政之渐也。”宰相固请，以继恩功大，它官不足以赏之。太宗怒，切责宰相，特置宣政使以授之。真宗皇帝欲与章穆皇后及后宫游内库，后辞曰：“妇人之性，见珍宝财货，不能无求。夫府库者，国家所以养六军、备非常也。今耗散之于妇人，非所以重社稷也。”真宗深以为然，遂止。由是观之，先帝以睿明卓越，防微杜渐如此之深，可不念哉！

　　昔扁鹊见齐桓侯曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯不悦，曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”及在血脉，在肠胃，桓侯皆不信。及在骨髓，扁鹊望之，遂逃去。徐福言霍氏太盛，宜以时抑制，汉宣帝不从。及霍氏诛，人为之讼其功，以为“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客。”故未然之言，常见弃忽；及其已然，又无所及。

　　夫宴安怠墯，肇荒淫之基；奇巧珍玩，发奢泰之端；甘言悲辞，启侥幸之塗；附耳屏语，开谗贼之门；不惜名器，导僭逼之源；假借威福，授陵夺之柄。凡此六者，其初甚微，朝夕狎玩，未睹其害，日滋月益，遂至深固。比知而革之，则用力百倍矣。伏惟陛下思万几之至重，览大《易》之明戒，诵孔子之格言，继先帝之圣志，使扁鹊得早从事，毋使徐福有“曲突”之叹，则可以修之于庙堂而德冒四海，治之于今日而福流万世，优游逍遥，而光烈显大，岂不美哉！岂不美哉！

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