听断书_司马光_梦远书城

听断书

　　〔治平四年五月二十四日上〕

　　月日，具位臣某，昧死再拜上书皇帝陛下：

　　臣材识驽钝，陛下过听，擢备宪司。臣夙夜尽心，以思厥职，陨首捐躯，无足为报。窃见近岁以来，政府言职迭相攻毁，分为两朋，有如雠敌。所以然者，盖由人臣各务逞其私志，互争胜负，不顾已之是非。人主不忍违逆人情，两加全护，不肯判其得失。是以群下纷纷，日斗于前，而朝廷为之多事者也。臣伏见陛下天性聪明，仁孝恭俭，践阼之初，孜孜求治，此诚尧、舜之资，群生之福也。群臣幸得遭遇此时，不务将顺圣德，纪纲治体，革政事之久弊，救百姓之疾苦，而各为私斗，不知穷极，诚可罪也。

　　臣闻人君之尊，与天地同体，以刚健为德，以重厚为威，照微当如日月，发言当如雷霆。昔汉武帝谓田蚡曰：“君除吏尽未？吾亦欲除吏。”又谓卫青曰：“郭解布衣，权至使将军自言，此其家不贫。”人主之言，若皆切当如此，群臣安得不畏服哉？夫心知其非，而面徇其情，口顺其说，依违两可，此最人君之大患也。今国家政事，未有不先经两府相与商议，然后施行，关防秘密，外人莫得而知。及诏令已下，台谏方得闻之。若事有未便，从而论列，陛下还复下之两府。人之常情，自非大贤，谁肯以已之所谋为非，而以它人之言为是哉？必须排摈沮抑，以为难从。此人主之所以独取拒谏之名，而大臣私得专权之便者也。

　　臣愚伏望陛下自今应有臣僚上言朝廷阙失者，陛下当清心审虑，自以大公至正之道决之。若大臣所谋果是，不必顾恤言者；言者所陈果当，不必曲顺大臣之意。位无高下，言无先后，唯是之从，又何纷纭之足患哉？必若其人等固有争执者，陛下亦当再审察，更以理道往返，与相诘难，以尽其情，果有可取，勿惮改为，若汉宣帝之于赵充国，则万事无不当矣。必若理道是非显然在目，而其人执迷文过，强很不已者，虽加罪黜，天下岂以为不可哉？如此，则岂惟事得其正，亦使威福之柄尽归帝室矣。凡天下之事，是非未明，则不可不慎；是非既明，则在陛下决而行之。臣前日所谓惟道所在，断之不疑，奸不能惑，佞不能移者，正谓此也。伏惟圣明俯加裁察。臣某昧死再拜。

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