答孔文仲司户书_司马光

答孔文仲司户书

　　三月二十日，司马光顿首复书司户秘校孔君足下：

　　辱书，教以孔子第门人，而文学处四科之末，所以然之理，幸甚幸甚！光愚陋无堪，居常不见齿于士大夫。足下徒以生之蚤而仕之久，亦从而访焉。称褒之过而责望之重，且恐且愧，无以自处。光昔也闻诸师友曰：“学者贵于行之，而不贵于知之；贵于有用，而不贵于无用。”故孔子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”子夏曰：“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”此德行之所以为四科首者也。

　　孔子又曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”夫国有诸侯之事，而能端委束带，与宾客言，以排难解纷，徇国家之急，或务农训兵，以扞城其民，是亦学之有益于时者也，故言语政事次之。若夫习其容而未能尽其义，诵其数而未能行其道，虽敏而传，君子所不爱，此文学之所以为末者也。然则古之所谓文者，乃所谓礼乐之文，升降进退之容，弦歌雅颂之声，非今之所谓文也。

　　今之所谓文者，古之辞也。孔子曰：“辞达而已矣。”明其足以通意，斯止矣，无事于华藻宏辩也。必也以华藻宏辩为贤，则屈、宋、唐、景、庄、列、杨、墨、苏、张、范、蔡，皆不在七十子之后也。颜子不违如愚，仲弓仁而不佞，夫岂尚辞哉？足下所谓学积于内，则文发于外。积于内也深博，则发于外也淳奥，则夫文者，虽不学焉，而亦可以兼得之。学不充于中，而徒外事其文，则文盛于外，而实困于内，亦将兼弃其所学，斯言得之矣。曾子曰：“尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。”足下允蹈其言，为之无倦，将与渊、骞并驱争先，又况游、夏尚奚足慕？光方叹服企仰之不暇，自视一无所有，其何以为献？

　　不宣。光顿首。

梦远书城(my285.pro)