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原命


  子罕言命,子贡称“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”是则天道精微,非圣人莫能知。今学者未能通人理之万一,而遽从事于天,是犹未尝操舟而欲涉海,不陷溺者其几矣。昔眭孟知有王者兴于微贱,而不知孝宣乃欲求公孙氏擅以天下。翼奉知汉有中衰阨会之象,而不知王莽,乃云“洪水为灾。”西门君惠知刘秀当为天子,而不知光武乃谋立国师公刘秀,秀亦更名以应之。刘灵助知三月当入定州,四月尔朱氏灭,而不知灭尔朱者为齐神武,入定州者乃其首也。此五子者,其于术可谓精矣,皆无益于事,而身为戮没,又况下此者哉!

  夫天道窅冥恍愡,若有若亡,虽以端兆示人,而不可尽知也。非天下之至神,其孰能与于此?是以圣人之教,治人而不治天,知人而不知天。《春秋》记异而说不书,唯恐民冒没猖狂以趋于乱也。


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