温国文正司马公文集卷第一　古赋

卷第一　古赋

　　▼进交趾献奇兽赋表〔嘉祐八年九月初三日上〕

　　臣光言：今月二十五日，有诏诣崇政殿观交州所献异兽曰麒麟者。臣愚不学，不足以识异物。窃以麟，瑞兽也，旷世而不可觌，其于经有名而无形，传记有形。而去圣久远，众说纷揉，自非圣人，莫能识其真，况承学之臣，固不能决其是非也。臣光〔中谢〕。

　　窃以王者道盛德至，格于神明，则有仁兽不召而自至，不羁而自驯，此其所以为瑞也。今是兽也，生于遐荒，拘之槛椟，载之方舟，舆曳万里，致于阙庭，形质诡异，不应经传，真伪之间，未易究测。傥其真也，则非自然而来；设其伪也，徒为远夷所笑。殆非所以发扬圣朝之光辉，补益治平之实效也。旅獒曰：不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国。不宝远物，则远人格，所宝惟贤，则迩人安。臣窃以为宜延见使者，赉之金帛，赐以诏书，嘉答其意，归其麒麟，使复故壤。然后登俊杰之才，修政治之实，使家给人足，礼兴乐行，四夷宾服，天瑞自至，以遵旅獒之意，不亦盛乎！臣不胜愤悱，谨述《交趾献奇兽赋》一篇，奉表投进以闻。

　　▼交趾献奇兽赋

　　皇帝御天下三十有六载，化洽于人，德通于神，迩无不协，远无不臻。粤有交趾，来献麒麟。其为状也，熊颈而鸟噣，豨首而牛身，犀则无角，象而有鳞。其力甚武，其心则驯。盖遐方异气之产，故图谍靡得而询。于是降轺车之使，发旁县之民，除塗于林岭之隘，引舟于江淮之滨，旷时月而涉万里，然后得入觐于中宸。与夫雕题卉服之士，南金象齿之珍，款紫闼而坌入，充彤庭而并陈。于是群公卿士，百僚庶尹，俨然垂绅荐笏旅进而称曰：陛下功冠邃古，化侔仪极，恭承神祇，严奉宗稷。纯孝烝烝，小心翼翼。出入起居，不忘于训典；进退周旋，必资于轨则。

　　体文王之卑服，遵大禹之菲食。宫室观台，无砻刻之华，舆马器用，无珠玉之饰，游必备于法驾，燕不废于朝夕。此皆帝王所不能为，而陛下行之，尚不忘于怵惕。是以方内乂宁，黎民滋殖。垂髫之童，耳皆习于《诗》《礼》；戴白之叟，目不睹夫金革。至于根着浮流，跋行喙息，无不鞠舞太和，涵濡茂泽，此殊俗所以向臻，灵兽所以来格。虽汉室之初，黑鹇贡于绝徼；周家之隆，白雉通于重译，殆不足方也。臣等谓宜命协律播之声歌，䛇太史编之简策，以发挥不世之鸿休，张大无伦之丕绩，不亦伟乎！皇帝乃穆然深思，愀然不怡，曰：吾闻古圣人之治天下也，正心以为本，修身以为基，闺门睦而四海率服，朝众和而群生悦随。

　　故务其近不务其远，急其大不急其微。今邦虽康，未能复汉唐之宇；俗虽阜，未能追尧舜之时。况物尚疵疠，而民犹怨咨。朕何敢以未治而忘乱，未安而忘危，享四方之献，当三灵之厘？且是兽也，生岭峤之外，出沮泽之湄。得其来，吾德不为之大；纵其去，吾德不为之亏。奈何贪其琛赆之美，悦其鳞介之奇，容其欺绐之语，听其謟谀之辞，以惑远近之望，以为蛮夷之嗤。不若以迎兽之劳为迎士之用，养兽之费为养贤之资。使功烈烜赫，声明葳蕤，废耳目一日之玩，为子孙万世之规，岂不美欤！

　　于是群臣拜手稽首，咸曰：“此盛德之事，臣等愚戆所不及。陛下诚有意于此，臣等敢不同心竭力，对扬而行之。”皇帝于是御棫朴之篇，观大畜之繇，延黄发之儒，显岩穴之秀。善有可旌，无间于幽远；言有可采，不弃于微陋。位匪德而不升，官无能而不授。使稷、契居左，皐、夔立右，伊、吕在前，周、召待后，相与讲经艺之渊源，览皇王之步骤，求大化之所未孚，访惠泽之所未究。

　　兴民之利，若疗夫饥渴，除民之害，若忧夫疾疚。赐予简而功无所遗，刑罚清而奸无所漏。浮费省而物不屈于求须，苛役蠲而农不妨于耘耨。使之夏有葛而冬有裘，居有仓而行有糗。丝纩之饶，足以养其老，甘脆之余足以慈其幼。地不加广而百姓足，赋不加多而县官富。道塗之人，耻争而喜让；闾阎之俗，弃漓而归厚。户知礼义之方，人享期颐之寿。

　　然后旃裘之长，顿颡而詟服，祝发之渠，回面而奔走。靡不投利兵而袭冠带，焚僭服而请印绶。于是三光澄清，万灵敷佑，风雨时若，百谷丰茂，休气充塞，殊祥辐辏。甘露霡霂于林薄，醴泉觱沸于嵌窦。华英罗植于阶戺，朱草丛生于庭溜。凤凰、长离，骈枝而结巢；黄龙、驺虞，群友而为畜。由是观之，则彼裔夷之凡禽，瘴海之怪兽，皮不足以备车甲，肉不足以登爼豆，夫又何足以耗水衡之刍，而污百里之囿者哉！

　　▼稷下赋

　　齐王乐五帝之遐风，嘉三王之茂烈，致千里之奇士，总百家之伟说。于是筑巨馆，临康衢，盛处士之游，壮学者之居。美矣哉！高门横闶，夏屋长檐，罇罍明洁，几杖清岩。尔乃杂佩华缨，净冠素履，端居危坐，规行矩止。相与奋髯横议，投袂高谈，下论孔、墨，上述羲、炎，树同拔异，辨是分非。荣誉樵株，为之蓊蔚，訾毁珵美化为瑕疵。譬若兰芷蒿莎，布濩于云梦之洳；鸿鹄鹙鸧，鼓舞于渤澥之涯。于是齐王沛然来游，欣然自喜，谓稷下之富，尽海内之美，慨乎有自得之志矣。

　　祭酒荀卿进而称曰：“吾王辟仁义之途，殖《诗》《书》之林，安人之虑广，致治之意深。然而诸侯未服，四邻交侵，士有行役之怨，民有愁痛之音。意者臣等道术之浅薄，未足以称王之用心故也。”

　　王曰：“先生之责寡人深矣，愿卒闻之。”

　　对曰：“臣闻之，碔砆乱玉，鱼目间珠。泥沙涨者其泉慁，莨莠茂者其谷芜，网者弃纲而失叙，行者多歧而丧塗。今是非一概，邪正同区，异端角进，大道羇孤，何以齐踪于夏、商，继轸于唐、虞？诚能拨去浮末，敦明本初，修先王之典礼，践大圣之规模，德被品物，威加海隅，忠正修列，谗邪放疏。行其言不必饱其腹，用其道不必暖其肤。使臣饭粱啮肥而餐骄君之禄，不若荷鉏秉耒而为尧舜之徒。惜夫！美食华衣，高堂閒室，凤藻鸱义，豹文麋质。诵无用之言，费难得之日。民未治不与其忧，国将危不知其失。臣窃以大王为徒慕养贤之名，而未睹用贤之实也已。”

　　▼灵物赋〔元丰元年六月二十七日作〕

　　有物于此，制之则留，纵之则去。卷之则小，舒之则巨。守之有主，用之有度。习之有常，养之有素。誉之不喜，毁之不怒。诱之不迁，胁之不惧。吾不知其何物，聊志之于兹赋。

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