上庞枢密论贝州事宜书_司马光

上庞枢密论贝州事宜书

　　孔子曰：“不在其位，不谋其政。”国有大事，庙堂之上，谋议素熟，方略已定，而复以疏贱之人、狂愚之议，干与其间，辠之大者也。然光闻之，受恩而不知报者，犬彘也。光虽不才，独忍为犬彘之行，忘盛德而无所禆益哉？是以夙夜思之，苟有以报万分者，虽蹈入大辠，不敢爱也。窃闻贝州军士，恩过而骄，厌其久生，自求速死，虽狂戆妄为，势无所至，蚤晩之间，终就屠灭。若兵久不决，难久不解，万一城中之寇未即伏诛，而他变旁起，不逞之人，同恶相济，乘衅而动，则为朝廷之忧，方此始耳。此不得不为之过虑也。

　　虽国家恩德在民，沦于骨髄，根深柢固，万无所虑。然王者举事，固当计万全之势，然后行之者也。不则狂贼自知辠恶无状，降首亡由，独守穷城，势不支久，则拥其徒众，盗取库兵，收载宝贿，豨突而出，建旗鸣鼓，攻剽城邑。以数千之盗，散之赵魏之郊，东连青徐，亦足以为齐民之患，未可以旬月擒也。以光之愚，窃谓城中之众，未必皆有怨叛之志。其造计首恶者，不过数人，自余皆迫于凶威，不得已而从之者也。其望大军之至，赦令之降，若坠塗炭者之待救，纺于树者之求解也。

　　朝廷诚以此时发近郡之兵，堑环其郛，勿攻勿战，使不得出，而又阴以重赏募人入城，焚其积聚，坏其所恃，使逃无所出，守无所资。然后命重臣素仁厚为士卒所信爱者，奉明诏以临之。谕以胁从之人，有能捕斩首恶，若唱先出降者，待以不次之赏；其始虽与谋而能翻然悔过从善者，亦除其辠，待以不死。或为恶不变，敢拒官军者，戮及妻子，无有所赦。如是，不过旬月，逆卒之首，必函致于阙下矣。此乃坐支解狂贼之术也。

　　往年保州之役，威罚实行。今为恶者必诳诱其徒曰：“汝罪已大，出城必诛。”保州近事，足以为戒。自非赏至厚，信至明，则不足以破散其谋。宜得先降者厚赏赐之，超资越序，拜以官爵，锦衣骏马，狥于城下，使足歆慕，以焜耀其余。彼虽甚愚，国家昭昭然设贵爵重赏于前，峻刑严诛于后，示以大信，皦如日月，安有不动心者哉？

　　《书》曰：“除恶务本。”《周颂》曰：“铺时绎思，我徂维求定。”明圣王之诛，不在快志多杀，要欲布陈条理，期于安定而已。今诚贳其胁从之辜，开以自新之塗，纵未即日殄灭，使其内自相猜，肘腋之变，纷纷数起，支节散落，腹心溃败，则渠魁之首可指日而烹也。然后分别白黑，表章善恶，取倡为乱者种族诛之，余皆勿问，亦足以立威而示怀矣。讨不失辠，赏不失功，士卒无伤，甲兵不顿，财谷不费，盗贼不滋，窃以为最策之得者也。或者必欲以兵力取之，贼凭坚城，执利兵，据仓库，比其授首，则河朔之力固已困矣，况加以不虞之变哉！

　　夫炎炎不绝，焰焰奈何，当事之微，治之易耳。时至不为，祸如发机。今狂贼日夜煦妪其党，出库物夺民财以啖之，又恐喝以国家之威刑，沮抑其向善之意，不乘其众心危疑未定之际，坏败其谋巳而日浸久，辠浸深，朝廷无宽贷之令，凶党有惨毒之威，朝薫暮蒸，众志已固，然后图之，则招之不来，攻之不克，用力百倍而功不可必也。故不爱官爵金帛之重赏以坏其党，今其时也，过是无益矣。朝廷之议高深幽密，今日处置为攻为战，为赦为诛，非草茅之所能知也。万一议者有欲用兵碎而不以计破者，此乃愚诚区区愿陈所见者也。《诗》云：“先民有言，询于刍荛。”

　　夫以周公之才，于天下事宜无所不知，而日孜孜礼白屋之士，求善言，询政治者，诚欲尽众人之思虑也。执事为天子腹心之臣，典枢机之任，凡百筹画得失之数，必已决于胸中矣。而光不识分限，复妄有云者，诚贪于报恩，而忘其愚僣之辠也。伏计执事法周公之道，亦不厌《刍荛》之言，以博观焉。

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