答武功石令飞卿书_司马光

答武功石令飞卿书

　　光启。县人来，蒙示《启事》千余言，大指以为“明天子在上，宜以时起佐万一，以泽斯民，不宜专务自逸。何足下期待之过，而责望之重也。”捧读战悚，流汗及踵。光闻“君子拟人，必于其伦。”仲尼，圣人也，自生民以来，未之有也。而足下语及不肖，动辄以仲尼况之。此虽甚愚不辨菽麦之人，亦不敢当。无乃重增不肖之罪，而为足下失言之累乎？不可，不可！光自惟德行、文学、言语、政事，一无所长，在稠人间，仅及下中。但事君不敢欺，得官非智力所任者，不敢轻受。此固为士者之常守，无足言者。而世俗闾阎之人，遽相与惊怪，从而誉之。光闻之，每踧踖发惭，不自知其何以致之，盖所谓名浮于实者也。性戆滞，不晓时务，比又苦衰疾，不堪治民，遂自乞冗员。

　　苟窃微禄，以庇身养族，天子怜其无他恶，直不才耳。而尝历事三朝，今虽昏耄无所用，不忍弃捐，俾之掌留台道宫，月给钱粟，而不责以职事。如疲牛老马，尚以莝豆饲之，不求其任重致远，脱其纼鞅，纵之林野，使之徜徉自适，以尽其天年。此乃天子至仁，虽天地之覆载，沧海之涵容，未足以谕，而草木鱼虫无一毫之益以报盛德，乃光有负于朝廷，而朝廷实无负于光也。光岂敢养高傲世，钓名邀利邪？光胸中何所有，而足下欲迫之使立朝廷佐下风邪？且明天子在上，进贤退不肖，褒勤黜惰，皆决于掌握。为人臣者，身非己有，如金在镕，泥在钧，惟甄冶之所为，用舍进退，岂得自专邪？窃恐足下误信世俗之谈，而有是言也。愿勿以骐骥之皮，蒙驽骀之背而策之，使一日千里，幸甚幸甚！

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