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情辩 |
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应几有子,生十年而丧之,应几悲哀甚,既而自谕曰:“是何益哉?昔者吾尝闻于有道者矣,曰:‘死而悲哀者,情也。死生有时,短长有命,知其物理之常,不足悲者,道也。故其始也,悲不自制,情胜道也;及其久也,悲日益衰,而理可以夺,道胜情也’。予常以为知言。” 光辨之曰:“是非有道者之言也。夫情与道一体也,何尝相离哉?始死而悲者,道当然也;久而寖衰者,亦道当然也。故始死而不悲,是豺狼也;悲而伤生,是忘亲也。豺狼不可,忘亲亦不可,是以圣人制服,日远日轻,有时而除之。若此者非他,皆顺人情而为之也。夫情者,水也,道者,防也;情者,马也,道者,御也。水不防,则泛溢荡潏,无所不败也;马不御,则腾突奔放,无所不之也。防之御之,然后洋洋焉注夫海,骎骎焉就夫道。由是观之,情与道何尝交胜哉!” |
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