刘道原《十国纪年》序_司马光

刘道原《十国纪年》序

　　皇祐初，光为贡院属官。时有诏，“士能讲解经义者，听别奏名”，应诏者数十人。赵周翰为侍讲、知贡举，问以《春秋》《礼记》大义，其中一人所对最精详，先具注疏，次引先儒异说，末以已意论而断之，凡二十问，所对皆然。主司惊异，擢为第一。及发糊名，乃进士刘恕，年十八矣。

　　光以是慕重之，始与相识。道原乃其字也。道原是岁赋诗论策，亦入高等。殿试不中格，更下国子监试讲经，复第一。释褐巨鹿主簿，迁和川令。陆介夫为广西帅，奏掌机宜。前世史自太史公所记，下至周显德之末，简策极博，而于科举非所急，故近岁学者多不读，鲜有能道之者，独道原笃好之。为人强记，纪传之外，闾里所录，私记杂说，无所不览。坐听其谈，衮衮无穷，上下数千载之细大之事如指掌，皆有稽据可验，令人不觉心服。英宗皇帝雅好稽古，欲遍观前世行事得失，以为龟鉴。光承乏侍臣，尝从容奏：“旧史文繁，自布衣之士鲜能该通。况天子一日万机，诚无暇周览。乞自战国以还，讫于显德。凡关国家之兴衰，系众庶之休戚，善可为法，恶可为戒者，诠次为编年一书，删其浮长之辞，庶于奏御差便。”

　　上甚喜。寻诏光编次历代君臣事迹，仍谓光曰：“卿自择馆阁英才共修之。”光对曰：“馆阁文学之士诚多，至于专精史学，臣未得而知，所知者惟和川令刘恕一人而已。”上曰：“善。”退即奏召之，与共修书。凡数年间，史事之纷错难治者，则以诿之道原，光蒙成而已。今上即位，更命其书曰《资治通鉴》。王介甫与道原有旧，深爱其才。熙宁中，介甫参大政，欲引道原修三司条例，道原固辞以不习金谷之事，因言“天子方属公以政事，宜恢张尧、舜之道，以佐明主，不应以财利为先。”介甫虽不能用，亦未之怒。道原尝见之，辄尽诚规益。及吕献可得罪知邓州，道原往见介甫曰：“公所以致人言，盖亦有所未思。”因为条陈所更法令不合众心者，宜复其旧，则议论自息。

　　介甫大怒，遂与之绝。未几，光出知永兴军，道原曰：“我以直道忤执政，今官长复去，我何以自安？且吾亲老，不可久留京师。”即奏乞监南康军酒，得之。光寻判西京留台，奏迁书局于洛阳。后数年，道原奏请身诣光议修书事，朝廷许之。道原水陆行数千里至洛阳，自言比气羸惫，必病且死，恐不复得再见。留数月而归。未至家，遭母丧，俄得风疾，右手足偏废，伏枕再期，痛苦备至。每呻吟之隙，辄取书修之。病益笃，乃束书归之局中。以元丰元年九月戊戌终，官至秘书丞，年止四十七。

　　嗟乎！以道原之耿介，其不容于人，龃龉以没固宜，天何为复病而夭之邪？此益使人痛惋惝怳而不能忘者也。道原嗜学，方其读书，家人呼之食，至羮炙冷而不顾。夜则卧思古今，或不寐达旦。在和川时，以公事适野，见刘聪《太宰刘雄碑》。嘉平五年，始改建元，正旧史之失。在洛阳，与光偕如万安山，道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不称道者，道原即能言其行事始终，归验于旧史，信然。宋次道知亳州，家多书，道原枉道就借观之。次道日具酒馔为主人礼，道原曰：“此非吾所为来也，殊废吾事，愿悉撤去。”独闭门昼夜读且抄，留旬日，尽其书而去，目为之翳。道原致疾，亦由学之苦邪？

　　方介甫用事，呼吸成祸福，凡有施置，举天下莫能夺。高论之士，始异而终附之，面誉而背毁之，口服而心非之者，比肩是也。道原独奋厉不顾，直指其事，是曰是，非曰非。或面刺介甫，至变色如铁。或稠人广坐，介甫之人满侧，道原公议其得失，无所隐。恶之者侧目，爱之者寒心，至掩耳起避之，而道原曾不以为意。见质厚者亲之如兄弟，奸谄者疾之如仇雠，由是困穷而终不悔。此诚人之所难也。昔申枨以多欲不得为刚，微生高以乞酰不得为直，如道原者，可以为刚直之士乎？

　　道原家贫，至无以给旨甘，一毫不妄取于人。其自洛阳南归也，时已十月，无寒具，光以衣袜一二事及旧貂褥赆之，固辞，强与之，行及颍州，悉封而返之。于光而不受，于他人可知矣。尤不信浮屠说，以为必无是事，曰：“人如居逆旅，一物不可乏，去则尽弃之矣，岂得赍以自随哉！”可谓知之明而决之勇矣。道原好著书，志欲笼络宇宙而无所遗，不幸早夭。

　　其成者十国纪年四十二卷，包羲至周厉王疑年谱，共和至熙宁年略谱各一卷，资治通鉴外纪十卷，余皆未成。其成者亦未以传人，曰：“今柳芳唐历本皆不同，由芳书未成而传之故也。”期于瞑目然后传。病亟，犹汲汲借人书以参校已之书是非。其失气垂尽，乃口授其子羲仲为书属光，使撰埋铭及十国纪年序，且曰：“始欲诸国各作百官及藩镇表，未能就，幸于序中言之。”光不为人撰铭文已累年，所拒且数十家，非不知道原托我之厚，而不获承命，悲愧尤深。故序平生所知道原之美，附于其书，以传来世。

　　道原自言其先万年人，六世祖度，唐末明经及第，为临川令，卒官，遇乱不能归，遂葬高安，因家焉。南唐以高安为筠州，今为筠州人。父焕，字凝之，进士及第，为颍上令，不能屈节事上官，年五十弃官，家庐山之阳，且三十年矣。人服其高，欧阳永叔作《庐山高》以美之。今为屯田员外郎致仕云。

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