净住子·涤除三业

涤除三业

　　身口意三，祸患之首。故《经》云：“有身则苦生，无身则苦灭。”既知其患苦，则应挫而灭之。灭苦之要，莫过忏悔。忏悔之法，先当洁其心，净其虑，端其形，整其貌，恭其身，肃其容。内怀惭愧，鄙耻外发。《书》云：“礼无不敬，敖不可长。”又曰：“过而能改，是谓无过。”《经》云：“于一切众生，敬之如亲想，各自省其过，然后忏悔。”众等从无始世界以来，至于此生，由于身意，造诸苦业，并缘愚痴，多违至教。

　　遂乃憍慢懈怠，形用不恭，眠坐放逸，行动轻傲。或入出僧坊，登上堂殿，礼拜旋绕，形不卑恭。或于父母师长、上中下座、善友知识前，服用不端，动止乖法，非礼而观，用违体制。或盗三宝财及亲属物，一切他有，抄掠强夺，欺诳增减，非分相陵。或淫佚恣纵，非时非处，罔隔禽兽，不避亲族。或造五逆，水火焚浇，攻略坑陷，加毒无罪。或剠劓刖刵，考掠斫射，伤毁斩截，残害剥裂，屠割炮烧，煮炙燖瀹。诸如此罪，或为淫欲，或为财利，或为悭贪，或为痴我，无惭贤愚，不愧圣达。今思此过，若影随形，怖惧惭愧，悲恻忏悔。痛苦。忏悔已，有相加害者，从今已去，为真善友，生生相向，以法示诲。愿十方佛特加摄念，悔身业障，永更不造。次忏口业。此是患苦之门，祸累之始。

　　《书》曰：“一言可以兴邦，一言可以丧国。”又曰：“言行，君子之枢机。枢机一发，荣辱之主。”《经》云：“不得离间恶口，妄言绮语，謟曲华词，构扇狡乱。”故知有言之患，招报实重。广如自爱经，彰斯业相。又如经云：“失命因缘，尚不妄语，何况戏笑，构扇是非。”常以直心忏悔口业，次忏意业。意为身口之本，罪祸之门。《书》云：“检七情，务九思，思无邪，动必正。”七情者，喜、怒、忧、惧、憎、爱、恶、欲者也。九思者，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。此皆所以洗除胸怀，去邪务正。《经》云：“不得贪欲、瞋恚、愚痴、邪见。”故知万恶川流，事由心造。何以知其然？若瞥缘心起，故口发恶言；言由意显，便行重罪。今欲缄其言而正其身者，未若先挫其心，而次折其意。故《经》云：“制之一处，无事不办。”既心会于道，身过不遏而止；意顺于理，口失不防而灭。然身口业粗，易可抑绝；意造细微，难可壑尽。广如诸经，说其相状。

梦远书城(my285.pro)