净住子·自庆毕故止新

自庆毕故止新

　　从前发心已来，知至德可归，检挍克责，灭诸恶门。疑惑既遣，惭愧续修，劝奖兼行，戒德又显。得舍如是之罪障，餐听若斯之胜法，岂得不踊跃欢喜，差抃自庆者乎？《经》云：“八难难度：一、地狱难；二、饿鬼难；三、畜生难；四、边地难。五、长寿夭难。六、虽得人身，盲聋瘖痖，不能听受难。七、虽得人身，六情完具，而世智辩聪，信邪倒见，不信三宝，肆意轻侮。此身死已，便在三途，随业沉没，久乃得出。时在人道，还不正信家生。第八、前后佛间，不睹正法，徒生一世，增长邪见，具造众罪，寻尔徒死。”

　　是故《经》云：“徒生徒死，甚可怜愍。”奉法行人，先崇此意。生死大事，不可自宽。今略出自庆数条，系在心首。

　　佛言：地狱难免，而今同得免离此苦，一自庆也。
　　佛言：饿鬼难免，而今同得远于此苦，二自庆也。
　　佛言：畜生难舍，而今同得不树此因，三自庆也。
　　佛言：生在边地不知仁义，今在中国修习礼智，四自庆也。
　　佛言：生长寿夭不知植福，福尽命终还堕恶道，而今不以世乐自娱，回以供养，五自庆也。
　　佛言：人身难得，一失不返，有过盲龟浮水之譬。今得人身，六自庆也。
　　佛言：六根难具，今无缺损，七自庆也。

　　佛言：丈夫！男身难得，我已得也。佛言：女人身者须知佛性，则是丈夫，我已知也。佛言：邪辩难舍，我今归正法也。佛言：佛前佛后是为大难。我今相与慷慨立志，既见色像又闻正法，则同鹿野灭惑不殊也。佛言：见佛为难，我今顶礼佛所记像功用等伦也。佛言：闻法为难，我今备得闻也。佛言：出家为难，我今具随众也。佛言：出家专信倍复为难，我今一心无敢二见，敬法爱法以法为师。

　　《经》中偈言：“惟念过去世，供养为轻微，蒙报历遐劫，余福值天师。净慧断生死，痴爱销无遗，佛恩流无穷，是故重自归。”

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