四库全书简明目录集部三　别集类二·北宋建隆至靖康

集部三　别集类二·北宋建隆至靖康

　　▼《骑省集》三十卷

　　宋徐铉撰。其婿吴淑编。前二十卷仕南唐时所作，后十卷入宋后作也。铉才思敏捷，下笔即成。故其诗流易有余，深警不足。其文亦沿溯燕、许，不能嗣韩、柳之音。然在五季之中则迥然孤秀矣。

　　▼《河东集》十五卷，附录一卷

　　宋柳开撰。其门人张景编。附录一卷，为景所撰。开行状其文，力涤排偶，转成艰涩。然有宋一代，矫五季之弊，而振兴古体者，开实为之先导。

　　▼《咸平集》三十卷

　　宋田锡撰。原本奏议二卷，文集五十卷。此本并奏议入文集中，仅三十卷，盖残缺之后，又重编也。其奏议为当代所重，诗文皆余事，然亦光明磊落，无淟涊之态。

　　▼《逍遥集》一卷

　　宋潘阆撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。阆去五代未远，犹乱世游士之余习，故行事不甚拘绳墨，诗亦落落有奇致，皆才气纵横故也。

　　▼《寇忠愍诗集》三卷

　　宋寇准撰。准风节动一世，而诗情清婉，如宋广平之赋梅花。是集为范雍所编，去取颇不苟。如小说和蒨桃诗之类，皆不收也。

　　▼《乖崖集》十二卷，附录一卷

　　宋张咏撰。其集宋代有二本，此本即郭森卿所刻，但佚其年谱一卷耳。咏以不合时宜，故自号“乖崖”。其文乃疏通平易，不为崭绝之语；其诗亦列名《西昆集》中。

　　▼《小畜集》三十卷，《外集》七卷

　　宋王禹偁撰。禹偁尝以《易》自筮，得《乾》之“小畜”，故以名集。明以来，但有写本，近乃有平阳赵氏刻本。《外集》为其曾孙汾所编，久佚不传，此本为河间纪氏阅微草堂所藏，仅存第七卷至十三卷。其诗文始全变五季雕绘之习，然亦不为柳开之奇僻。

　　▼《南阳集》六卷

　　宋赵湘撰。其孙抃编。原本久佚，今从《永乐大典》录出。方回作《罗寿可诗序》，称宋刬五代旧习，有白体、昆体、晚唐体，列湘于晚唐体中，与寇准、林逋、魏野、潘阆并称。今观其诗，虽源出姚合，而无雕镂琐屑之失；其文亦扫除排偶，近皇甫湜、孙樵。

　　▼《武夷新集》二十卷

　　宋杨亿撰。亿集本一百九十四卷，至南宋惟存此集及别集。今别集又佚，惟此集存。凡诗五卷，文十五卷。大致宗法李商隐，而精警不及。要其舂容典雅，不失为治世之音。

　　▼《和靖诗集》四卷

　　宋林逋撰。逋名列《宋史·稳逸传》，虽声华太著，未能鸿冥物外、脱屣世情，然视种放、常秩，终为有别。故其诗修词雅秀，颇有意于求工，而意境尚为澄淡。

　　▼《穆参军集》三卷，附录《遗事》一卷

　　宋穆修撰。修终于颖、蔡二州文学掾，然宋人皆谓之穆参军；犹姚合终秘书少监，唐人皆称姚武功也。宋自柳开初变文体，而其力不足转移风气，自修表章韩、柳，一传为尹洙，再传为欧阳修，而炳然复古，其功实不可没。至其尊崇曹操之类，识有所闇，亦无庸为之讳焉。

　　▼《晏元献遗文》一卷

　　宋晏殊撰。殊文集本二百四十卷，后自删为《临川集》三十卷，《二府集》二十五卷，今皆不传。此本为康熙中胡亦堂所辑，虽篇帙寥寥，然尚存鼎之一脔。

　　▼《文庄集》三十六卷

　　宋夏竦撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。竦虽奸党，然学问则殊赅博。其文章词藻赡逸，尚有燕、许遗轨。集中所载多庙堂典册之文，盖所长在是体也。录唐诗者，不废沈佺期、宋之问，则竦是集亦不妨就文论文矣。

　　▼《春卿遗稿》一卷

　　宋蒋堂撰。《宋史》本传，称其有集二十卷，世无传本，此本为其裔孙鐄所辑，仅赋一篇、诗三十一篇。胡宿作堂神道碑，称其善作尺牍，思致简诣，时人得之，藏为名笔，今无一篇存矣。

　　▼《东观集》十卷

　　宋魏野撰。野号隐士，而此集题曰“东观”者，野追赠秘书省著作郎，其子以志荣宠也。野在日，名重于林逋；身后装点湖山，供人题咏，则不及逋。其诗沿五代旧格，亦不逮逋之工，而别致逸情，时逢佳处。

　　▼《宋元宪集》四十卷

　　宋宋庠撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。庠兄弟以落花诗得名，然其诗乃晚唐纤体。集中名章隽句，实不止于斯。其文多馆阁之作，沈博绝丽，与尹洙、欧阳修分道扬镳；譬枚、马、贾、董，体制各殊，而均为一代之作者。

　　▼《宋景文集》六十二卷，补遗二卷，附录一卷

　　宋宋祁撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其集原非一种，诸书所载，或有《永乐大典》所未收。今编为补遗二卷，轶事余闻又别为一卷附焉。祁撰《唐书》，务为艰涩，又删除骈体，一字不登。其诗文乃博丽典雅，追唐人之格律，无所谓奇险难句者。

　　▼《文恭集》五十卷，补遗一卷

　　宋胡宿撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。于时文格未变，其骈体典重高华，方轨燕、许。元好问选《唐诗鼓吹》，误收宿诗二十余首。好问精娴声律，非不能鉴别体裁者，知宿诗杂置唐人中，不可辨矣。

　　▼《武溪集》二十卷

　　宋余靖撰。靖不以词章名，诗文亦斐然可观。集为其子仲荀所编。久无传本，明成化中丘浚始自文渊阁录出。卷目与欧阳修所撰神道碑铭合，盖犹旧本。其奏议别为一编，不在集内，今则不可见矣。

　　▼《安阳集》五十卷

　　宋韩琦撰。琦当宋文极盛之时，欧、曾、苏、梅，各辟门径，而于诸人格律之外，直抒胸臆，自成其为琦之文。尝自谓：琦在政府，欧阳永叔在翰林，天下文章莫大乎是。是真能见文章之本矣。故是集所载，词华不在诸人上，而足以笼罩诸人。

　　▼《范文正集》二十卷，《别集》四卷，《补编》五卷

　　宋范仲淹撰。本名《丹阳集》，即苏轼所序。《别集》为綦焕所辑，《补编》则其裔孙能浚所辑。仲淹之文，较琦加意于修词，亦较有儒者气象。盖仲淹之志，在行求无愧于心，事求有济于世，古之儒者不过如斯。不必图太极、衍先天，而后为能闻圣道；亦不必讲封建、议井田，而后为不愧王佐也。

　　▼《河南集》二十七卷

　　宋尹洙撰。邵伯温《闻见录》，谓欧阳修早工俪偶之文，及于河南见洙，乃出韩退之之文学之。然则修以古文倡导一代，其法得之洙也。洙文简严，与修之曲折抑扬，结体迥异，则各有其性之所近耳。

　　▼《孙明复小集》一卷

　　宋孙复撰。本名《睢阳子集》。凡十卷，岁久散佚。此本出自泰安赵国麟家，凡文十九篇、诗三首，附以欧阳修所撰墓志；盖抄录而成，非其旧也。其文不及欧、苏、曾、王之变化，而谨严峭洁，原本经术，亦不失为儒者之言。

　　▼《徂徕集》二十卷

　　宋石介撰。介之学，出于孙复，而更加以迂僻。其作《怪说》以诋杨亿；而作《过魏东郊》诗，深称柳开之功。其文章宗旨，可以想见。大抵倔强劲直，一扫雕绘绮靡之态，是其所长客气太深，名心太急，亦是其所短。其《庆历圣德诗》，启宋一代钩党之祸，尤不可训也。

　　▼《蔡忠惠集》三十六卷

　　宋蔡襄撰。其集屡经校刊，多非旧第。此本与王十朋所编卷数虽合，然亦非原本也。襄本直臣以书法掩其风节，并掩其文章。今观所作，虽未能排突欧、梅，驰骤坡、谷，在北宋诸作者间，亦不失为第二流焉。

　　▼《祠部集》三十六卷

　　宋强至撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其奏牍曲折疏畅，切中事机，故韩琦章疏多使之属稿。其诗沈郁顿挫，气体颇高。虽当宋文极盛之时，粤镈燕函，不能表异；要非南渡以后，冗长纤琐者所及也。

　　▼《镡津集》二十二卷

　　宋释契嵩撰。王士祯《居易录》称，其诗多秀句，其文则好与辟佛者辨，晓晓然动至数十篇，姑无论其援儒入墨，即以彼法论之，亦嗔痴之念太重，非能解脱缠缚，空种种人我相者。然其于文，则健矣。

　　▼《祖英集》二卷

　　宋释重显撰。其诗多涉禅宗，与道潜、惠洪等专事吟咏者，蹊径少别。然胸怀脱洒，韵度自高，随意所如，天然拔俗。五言体尤往往有九僧遗响。

　　▼《苏学士集》十六卷

　　宋苏舜钦撰。其歌行多雄放，如其为人。近体乃敛为妥贴。欧阳修作是集序，亦极推其古文。盖舜钦虽一蹶不复，抑郁没世，不能与当代作者争雄长，而当代作者，固以为屹然劲敌也。

　　▼《苏魏公集》七十二卷

　　宋苏颂撰。其集与《宋志》卷目相合，盖犹旧本。惟外集一卷，今佚。颂学问淹通，故发为文章，亦清丽博赡，自成一家。其生在宋代文格将变之时，故其体裁亦介于两派之间。

　　▼《华阳集》六十卷，附录十卷

　　宋王珪撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其附录轶事杂说十卷，则今所续加也。珪不出国门，坐致卿相，无壮游胜览拓其心胸，亦无羁恨哀吟形于笔墨，故其文多台阁之体，其诗善言富贵，当时谓之“至宝丹”。然论其词华，则固二宋之亚也。

　　▼《古灵集》二十五卷

　　宋陈襄撰。其子绍夫编。以所居在侯官古灵村，因以名集。李纲为作集序，称其诗如韦应物，其文如韩愈，论事如陆贽，虽推挹少过，然亦各具其一体焉。

　　▼《伐檀集》二卷

　　宋黄庶撰。庶，黄庭坚之父也。集凡诗一卷、文一卷。诗近体不甚工，古体则力拟昌黎，戛戛独造，实开江西宗派之先。文格亦殊峻洁。旧附载山谷集末，于义未安，今析之别著录焉。

　　▼《传家集》八十卷

　　宋司马光撰。光大儒名臣，不于文章论工拙。然即以文章而论，其气象亦包括诸家，凌跨一代。盖学问、德行、经济，皆文章之根柢也。

　　▼《清献集》十卷

　　宋赵抃撰。凡诗五卷、文五卷。其奏议多有关时政，侃侃不挠，诗则谐婉多姿。盖争天下之大计，自为一事；抒一时之兴会，又自为一事。固不必即景咏怀，皆作理语，而后谓之君子也。

　　▼《盱江集》三十七卷，年谱一卷，外集三卷

　　宋李觏撰。朱子论观文，实有得于经。其不喜《孟子》，犹欧阳修不信《系辞》，意见偶偏，儒者之所恒有。明左赞重刻此书，乃删其疑孟之词，并点窜其文，使改而尊孟，殊为庸妄。然今不得其原本，姑仍赞本录之，而附订其谬焉。

　　▼《金氏文集》二卷

　　宋金君卿撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。君卿行事，无所考。观集中所与倡和者，如韩琦、范仲淹、欧阳修、曾巩、王安石，皆一时胜流，则亦非孤陋寡闻者。故诗文醇雅，皆有古风。其陈灾事、贡举诸疏，尤为剀切。

　　▼《公是集》五十四卷

　　宋刘敞撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。敞谈经好与先儒异，然淹通古义，具有心得，故其文根柢训典，具有本原。朱子称其作文多法古，绝相似；又称其文自经书中来，比之苏公，有高古之趣云。

　　▼《彭城集》四十卷

　　宋刘攽撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。攽与兄敞齐名，敞性醇静，攽则才锋敏捷，词辨隽利，著作亦各肖其为人。然沉酣典籍，文章尔雅，则一也。

　　▼《邕州小集》一卷

　　宋陶弼撰。弼集本十八卷，此其一种。以皆知邕州时所作，故以为名。黄庭坚集有弼墓志，称平生不治细故，独以文章自喜，尤号为能诗。此集不尽所长，略见一斑而已。

　　▼《都官集》十四卷

　　宋陈舜俞撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。凡文十一卷、诗三卷。舜俞少师胡瑗，长师欧阳修，而友司马光、苏轼，学问具有本原。以不奉行青苗法，一斥不起，气节亦不愧儒者。其文多论时政，其诗多作于谪官后，并自抒胸臆，无依违淟涊之态。

　　▼《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，年谱一卷，附录二卷

　　宋文同撰，其曾孙鳌编。拾遗、年谱、附录，皆庆元中家诫之编。同以画竹著名，文章遂为画所掩。核其全集，驰驱于黄、秦、晁、张之间，如骏之靳也。

　　▼《西溪集》十卷

　　宋沈遘撰。遘敏于吏事，而文章亦擅胜场。其制诰温厚典重，得王言之体；诗亦清新。《宋史》本传，称其尝进《本治论》十篇，为仁宗嘉赏，今不见集中，疑尚非完本也。

　　▼《郧溪集》三十卷

　　宋郑獬撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。《宋史》獬本传，称其文章，豪伟峭整，议论剀切，精练民事。又刘敞称其文比皇甫湜。今观集中与敞书，其古文之法，盖自韩愈来也。

　　▼《钱塘集》十四卷

　　宋韦骧撰。原本十六卷，今佚前二卷。其诗不规模唐调，而颇近自然。杂文雅饬有法度，表启气机流利，已开南宋之先。

　　▼《净德集》三十八卷

　　宋吕陶撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。陶排击奸邪似刘安世，其深防绍述之祸似范祖禹，以不入洛、蜀之党，故两党皆罕称述之。遗集遂几于泯灭。然越数百年，终能于蠹蚀之余，自发其光，岂非严气正性，足以不朽，故若有呵护者欤。

　　▼《冯安岳集》十二卷

　　宋冯山撰。原本三十卷，与其子懈集合刻。今懈集全佚，山集亦佚其文十八卷，惟诗仅存。山当嘉祐之初，已尽变西昆旧调，故其诗平易条畅，纯为元祐之体。

　　▼《元丰类稿》五十卷

　　宋曾巩撰。世所称唐、宋八家，惟巩集最为残缺，亦最为舛谬。续稿、外集，自南宋已佚。正集一为明成化中杨参所刻，讹漏不可胜乙，又佚其年谱；一为康熙中顾崧龄所刻，稍稍补正，然核以何焯《义门读书记》，其未及校改者犹多。今姑以崧龄本著录，而以何焯所点勘者，厘订其脱误焉。

　　▼《龙学文集》十六卷

　　宋祖无择撰，其曾孙行编。一名《焕斗集》，凡十卷，附《名臣贤士诗文》二卷，《家集》四卷。“家集”者，无择叔祖岊、叔士衡、弟无颇之传记、诰敕，及其侄德恭诗也。无择受经于孙复，学文于穆修，所作皆峭厉劲折，与二人相近。诗题下多有附注，核其文义，皆行所加。

　　▼《宛陵集》六十卷，附录一卷

　　宋梅尧臣撰。原本尚有外集十卷，今已散佚，而别增附录一卷。欧阳修始变诗文之格，佐修变文格者，尹洙、苏舜钦；佐修变诗格者，尧臣也。其诗外槁而内腴，不善学之则枯淡而无味，故苏、黄崛起之后，传其派者差稀。

　　▼《忠肃集》二十卷

　　宋刘挚撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。挚为朔党之魁，然端劲自持，不预洛、蜀交讧之事，特以不附二党，故当时别目为一党耳。其平生秉正嫉邪，与刘安世相近，故安世为序其集。集中奏议，于是非邪正，辨别至严。杂文亦曲折明畅，不屑为依违掩抑之词。

　　▼《无为集》十五卷

　　宋杨杰撰，赵士㣓编。凡赋二卷、诗五卷、文八卷。其诗率易者近白居易，奇崛者或偶似卢仝；然习与欧阳修、苏轼、王安石游，大致不出元祐之体。其文边幅少狭，然亦习与胡瑗游，故持论颇有根柢。其诗文为二氏作者，不入此集，疑亦瑗之教也。

　　▼《王魏公集》八卷

　　宋王安礼撰。其称魏公，盖郊恩所赐勋封也。原本久佚，今从《永乐大典》录出。文较其兄王安石规模少隘，而亦具有典则。

　　▼《范太史集》五十五卷

　　宋范祖禹撰。世有二本：一本十八卷，为明程敏政摘抄；此本乃原帙也。祖禹平生谕奏，不下数十万言。《宋史》谓其“开陈治道，区别邪正，平易明白，洞见底蕴”。采入本传者十五六篇。然集中所载，大抵湛深经术，练达时务，不但本传所采也。

　　▼《文潞公集》四十卷

　　宋文彦博撰。凡赋颂二卷、诗五卷、文五卷、奏议札子二十七卷。与《书录解题》卷目合。惟补遗一卷，今佚耳。彦博不以诗名，而其诗词意婉丽，多近晚唐，王士祯《居易录》称之。亦不以文名，而其文质实明畅，惟意所如，叶梦得作序尤推之。

　　▼《击壤集》二十卷

　　宋邵雍撰。其诗源出寒山、拾得，然寒山拾得之派，不行于唐，而此集之派，蔓延于南宋。至明代陈献章、庄昶等，以讲学自名者，大抵宗之。

　　▼《鄱阳集》十二卷

　　宋彭汝砺撰。原本四十卷，今已散佚，仅存此诗集十二卷。编次错乱，盖后人所重辑也。其诗颇谐婉可诵，其平生耽于禅悦，故与释子倡和者多。

　　▼《曲阜集》四卷

　　宋曾肇撰。原本散佚，此本乃其裔孙俨所搜辑。前三卷为诗文，末一卷为附录。肇与兄布、巩，俱有名。其立身贤于布，而文章稍不及巩。然耳擩目染，俱有渊源，于巩文亦为具体，惟逊其深厚耳。

　　▼《周元公集》九卷

　　宋周敦颐撰。周子本无文集，至南宋始有掇拾遗文数篇为一卷，缀以附录六卷，称“濂溪文集”者，《书录解题》亦载其名。此本编入《太极图说》《通书》，又大增其附录，遂成九卷。其中《爱莲说》一篇，江昱《潇湘听雨录》，力攻其伪托，然去之则篇页更寡，故仍录焉。

　　▼《南阳集》三十卷，附录一卷

　　宋韩维撰。维尝封南阳郡公，故以名集。《书录解题》作二十卷，此本多十卷，盖陈氏误记。凡诗十四卷，内外制四卷，王邸记室二卷，奏议五卷，表章、杂文、碑志各一卷，手简、歌词共一卷。其中“王邸记室”一目，为他集所无，盖英宗开颖邸时，维掌笺奏所作也。

　　▼《节孝集》三十卷，附录一卷

　　宋徐积撰。其附录，则积事实也。积好为坚苦卓绝之行，不甚合中道，其文亦奇谲恣肆，不主故常。故苏轼称其诗文怪而放，如玉川子。然积诗文虽雅俗杂奏，有似卢仝，而立言多根据经训，不诡于正，则非仝所及也。

　　▼《文忠集》一百五十三卷，附录五卷

　　宋欧阳修撰，周必大编。修之诗文，惟《居士集》五十卷为所自定，其余《别集》《四六集》《奏议内外制集》《从谏集》之类，皆他人掇拾所编。而诸集又有衢州、韶州、浙西、庐陵、京师、绵州、吉州、苏州、闽中刻本，遂致去取不一，文句互异。必大参互考订，合为此集，较诸本特为精善。

　　▼《欧阳文粹》二十卷

　　宋陈亮编。凡一百三十篇。亮本工文，故所去取颇精审。其篇章字句，亦多与集本同异，可互资参考。

　　▼《乐全集》四十卷，附录一卷

　　宋张方平撰。方平天姿绝世，记诵淹博，又练习天下事势，故其文疏畅明快，虽苏氏父子亦为所慑。其终不得与苏氏父子并骛艺林者，即事立就，惟意所如，不以文章为专门也。《宋文鉴》所载方平诸制词，今皆不在集中，盖方平别有《玉堂集》二十卷，今已佚矣。

　　▼《范忠宣文集》二十卷，《奏议》二卷，《遗文》一卷，附录一卷，补编一卷

　　宋范纯仁撰。集凡诗五卷、文十二卷。其末三卷，为国史列传及行状奏议，所载始于治平元年为殿中侍御史，迄于元祐八年再入相，皆旧本也。《遗文》载其弟纯礼、纯粹之文二十八篇。《附录》为诸贤论颂。《补遗》载纯仁尺牍一首，附以制词题跋，皆其裔孙能浚所辑。

　　▼《嘉祐集》十六卷，附录二卷

　　宋苏洵撰。洵集在宋凡四本，曾巩作洵墓志称二十卷，晁氏、陈氏著录皆十五卷，徐氏传是楼绍兴十七年婺州椠本作十五卷附录二卷，又有邵仁泓翻雕宋本与徐本小有异同，亦十六卷。今所传者有两本：一为凌蒙初朱墨版本十三卷，又有蔡士英刻本十五卷。曾巩所志与晁、陈所录，今不可见。以所存四本相较，当以徐氏宋本为近古。今用以著录，而以邵氏宋本互核焉。

　　▼《临川集》一百卷

　　宋王安石撰。安石集在宋无定本，故或称一百卷，或称一百三十卷，或又称后集八十卷。今所传者，惟此一百卷之本，亦不知何人所编。蔡绦《西清诗话》尝论其误收王禹偁、王珪、王安国诗，吴曾《能改斋漫录》又摘其有所遗漏，然欲观安石之诗文，终不能不用此本也。

　　▼《王荆公诗注》五十卷

　　宋李壁撰。〔案：壁字从土，或从玉者，误。〕所录王安石诗，较本集多七十二首，足证本集之遗漏。其注欲仿任渊之注陈师道、黄庭坚诗。惟渊去师道、庭坚近，又传其轶事者多，易于考明；壁去安石稍远，称述之者亦少，故勿能如其详悉。至于征引故实，则不甚逊渊也。

　　▼《广陵集》三十卷，拾遗一卷

　　宋王令撰。其诗才气奔轶，大抵出入于韩愈、卢仝、李贺、孟郊之间。虽得年不永，未及镕炼归醇，而奥衍纵横，要亦异于龊龊。其文如“性说”诸篇，亦自成一家之言。

　　▼《东坡全集》一百十五卷

　　宋苏轼撰。轼诗文衣被天下，刻本丛杂，较欧阳修集更夥，诸家所纪，不可殚数，今亦不能悉见。大抵以《东坡七集》为最古，以《大全集》分类排纂为易于检寻。此本即从《大全集》校刊，故用以著录焉。

　　▼《东坡诗集注》三十二卷

　　旧本题宋王十朋撰，盖依托也。其分类编次，颇多舛误，注亦不免漏略，颇为邵长蘅所诋。然长蘅补《施注苏诗》十二卷之阙，亦未尝不据此书为蓝本也。

　　▼《施注苏诗》四十二卷，《东坡年谱》一卷，《王注正讹》一卷，《苏诗续补》二卷

　　宋施元之注。国朝邵长蘅、李必恒补，冯景续注。元之所注，在宋代即称善本，而所传不广。康熙己卯，宋荦得其残帙仅三十卷，属长蘅等补之。长蘅并以施本夹注句下者，移聚篇末，又作《王注正讹》，及订正王宗稷《东坡年谱》，冠于首。荦又辑得逸诗二卷，属景续注，共合为一集刊之。

　　▼《补注东坡编年诗》五十卷

　　国朝查慎行撰。以宋荦所刻《施注苏诗》旧本黴暗，邵长蘅等惮于校雠，多以臆改，或竟刊削以灭迹，其所补注、补遗，亦多潦草，乃重为考订，以成是编。虽不免尚有舛错，然较荦所刊，则精密多矣。

　　▼《栾城集》五十卷，《后集》二十四卷，《三集》十卷，《应诏集》十二卷

　　宋苏辙撰。《栾城集》为元祐以前之作，《后集》为元祐九年至崇宁四年之作，《三集》为崇宁五年至政和元年之作，《应诏集》则策论及应试之作。四集皆辙所手定，不似东坡集编自众手，故自宋至今，犹未改其原本。

　　▼《山谷内集》三十卷，《外集》十四卷，《别集》二十卷，词一卷，简尺二卷，年谱三卷

　　宋黄庭坚撰。《内集》其甥洪炎编，《外集》李彤编，《别集》及年谱其孙㽦编，词及简尺不知谁编。《内集》与任氏所注本同，《外集》《别集》则与史氏所注本大异，而外集后四卷，凡诗四百余篇皆史注所无。庭坚之诗得此乃全，故今与注本并列焉。

　　▼《山谷内集》注二十卷，《外集注》十七卷，《别集注》二卷

　　《山谷内集》注，宋任渊撰。《外集注》，宋史容撰。《别集注》，容之孙季温补撰。庭坚诗工于用事，翦裁镕铸，点化无痕，注未必尽得所出。至于考订行藏，证明时事，则所得者较多。

　　▼《后山集》二十四卷

　　宋陈师道撰。黄庭坚与师道同学杜甫，然庭坚学杜脱颖而出，师道学杜沈思而入。所谓宁拙毋巧，宁朴毋华，虽非中声，不能不谓之高格。其古文简严密栗，亦不在李翱、孙樵之下。

　　▼《后山诗注》十二卷

　　宋任渊撰。体例与所注黄庭坚诗同。而庭坚出处，多关时事，考核较易。师道声华阒寂，寒饿孤吟，渊一一具考其本事，为尤难也。

　　▼《宛丘集》七十六卷

　　宋张耒撰。据周紫芝《书谯郡先生文集后》，知耒集在南宋之初已有四本：一本十卷，一本三十卷，一本七十卷，一本一百卷。此本与所记四本皆不合，疑后人以残本重编。然较胡应麟所见十三卷之本，则赅备多矣。

　　▼《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷

　　宋秦观撰。敖陶孙《诗评》，谓观诗如时女步春，终伤婉弱。吕本中《童蒙训》，则谓其过岭以后，诗高古严重，自成一家。盖早标新颖，晚洗浮华，自古文人往往如是。其策论神锋俊利，亦少年作也。

　　▼《济南集》八卷

　　宋李廌撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其文才辨纵横，去苏轼最近，故轼亦最赏之。

　　▼《参寥子集》十二卷

　　宋释道潜撰。道潜性褊寡合，故其诗颇少含蓄。然落落不俗，亦因于此。其集世有二本，卷帙相同，而次序少异。一题三学法嗣广𡧍订，一题法嗣法颖编。考集中有与法颖倡和诗，则法颖本当不失真也。

　　▼《宝晋英光集》八卷

　　宋米芾撰。芾山《林集》本一百卷，散佚之后，岳珂重为编缀，仅得十之一。《书录解题》所载《宝晋集》十四卷，疑即珂本。此本原跋称出吴宽家，已非岳本之旧，而中有从《戏鸿堂帖》增入者，则又非吴本之旧。其以芾宝晋斋、英光堂合为集名，亦嫌杜撰。然考芾诗文者，以此集为备，别有范明泰所刻本，殊漏略也。

　　▼《石门文字禅》三十卷

　　宋释惠洪撰。其论诗喜称黄庭坚，宋人多以为依托。然其才俊异，实亦一时之秀。此集释氏收入《大藏》中，以其天姿聪颖，偈颂诸作，于彼法亦多所悟入耳。

　　▼《青山集》三十卷，《续集》七卷

　　宋郭祥正撰。祥正附王安石，而反为所薄，人不足道。其诗则才气坌涌，在熙宁、元祐之间，能自成一家。王士祯《居易录》记其集写本，仅六卷。此本首尾完具，且别得《续集》，合为一编，亦罕观之秘笈也。

　　▼《画墁集》八卷

　　宋张舜民撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。舜民慷慨好议论，坐是沈滞，而文集则宋代绝重之。一行于政和，鬻者填巷，虽为蔡京所禁，南渡后仍雕版印行。其诗词每窜入东坡集中，殆由体格相近，致误收耳。

　　▼《陶山集》十四卷

　　宋陆佃撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。佃本王安石客，而论新法与安石左，故不与政事，惟委以典礼，今集中郊庙诸议是也。其黜郑尊王，虽不尽允，要为根柢于经术，故有驳论，无游词。其诗具有唐音，尤工七言近体。故方回《瀛奎律髓》，称其格与胡宿同。

　　▼《倚松老人集》二卷

　　宋饶节撰。节后为僧，名如璧。原集十四卷，今存者仅此。大半为僧以后所作。陆游《老学庵笔记》称，北宋诗侩，以节为第一。今观是集，游殆不诬。

　　▼《长兴集》十九卷

　　宋沈括撰。括以博物冠一时，不甚以文章著。然学有根柢，所作亦宏赡淹雅，具有典则。惟原本残缺，仅有文而无诗，又史称括在河北西路条上三十一事，集中不载，盖亦佚脱不完矣。

　　▼《西塘集》九卷，附录一卷

　　宋郑侠撰。原本二十卷，明叶向高删为奏疏杂文八卷、诗一卷，又附以本传谥议之类为一卷，重为刊版，原本遂亡。王士祯《居易录》称：“其文似石介，而无怒张叫呶之习；古诗在白居易、孟郊间。”亦据此本言之也。

　　▼《云巢编》十卷

　　宋沈辽撰。原本二十卷，今存十卷，或高布刻三沈集时所并欤。辽文章豪放，无尘俗局促之状；诗尤生峭，与江西宗派为近。王安石、王雩赠辽诗，并以陶渊明为比，蹊径迥别，不知何以云然也。

　　▼《景迂生集》二十卷

　　宋晁说之撰。其孙子健编。别本或题曰《嵩山集》，实一书也。说之淹贯群书，著作繁富。此集盖掇拾于兵燹之余，然据其所存，尚多博奥，不止以文艺为长。

　　▼《鸡肋集》七十卷

　　宋晁补之撰。其弟谦之编。古文波澜壮阔，与苏氏父子相驰骤。诸体诗皆风骨遒上，与张、秦并骛，亦未决后也。

　　▼《乐圃余稿》十卷，附录一卷

　　宋朱长文撰。原集一百卷，南渡后毁于兵。其从孙思求得诗一百六十三首、文二十九首，编为此本，而以志传之类为附录一卷。长文与徐积齐名，积文怪伟，长文则明白坦易，不务为奇崛之言，盖各肖其为人也。

　　▼《龙云集》三十二卷

　　宋刘弇撰。其文不名一格，大都气体宏放，落落不凡，诗则才地稍弱，要亦拔俗。

　　▼《云溪居士集》三十卷

　　宋华镇撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其学以王安石为宗，且多与蔡京、章惇辈赠答，似非善类。然核诸史传，乃无显状。其文则才气丰蔚，词条畅达，大抵斐然可观。

　　▼《演山集》六十卷

　　宋黄裳撰。其子介编。裳归心道教，自号曰紫玄翁，往往喜作世外语。然其诗文皆骨力苍坚，大旨不诡于经训。

　　▼《姑溪居士前集》五十卷，《后集》二十卷

　　宋李之仪撰。王明清《挥麈后录》称之。仪尺牍最工，然他作亦神锋俊逸，具苏轼之一体。轼尝题其诗后，有“每逢佳处辄参禅”句，注家谓讽其艰涩。今观其诗，实无郊、岛钩棘之态，知为附会其说矣。

　　▼《潏水集》十六卷

　　宋李复撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其文醇正而通达，如论扬雄不知道，识在北宋诸儒上；论井田兵制不可复古，识尤在南宋诸儒上。其余奏议，亦多指陈利弊，不失为有用之言。

　　▼《学易集》八卷

　　宋刘跋撰。学易，其堂名也。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其文简劲有法度，其诗多作黄、陈体。而吕本中《江西宗派图》中，不列其名，殆以其父刘挚与蜀党门户不同欤。

　　▼《道乡集》四十卷

　　宋邹浩撰。其子柄、栩同编。原本三十卷，此多十卷，盖后人所分也。其古诗似白居易，律诗似刘梦得，惟学出伊洛而喜谈禅悦，又兼取王氏新说，持论不能尽醇。要其大节，不愧师门，不必争得失于语录中也。

　　▼《游廌山集》四卷

　　宋游酢撰。文仅七首，诗仅十三首，其余则杂取其经解语录，裒合成编。盖后人掇拾而成，实非古本。姑以其宋儒绪论，录备一家尔。

　　▼《西台集》二十卷

　　宋毕仲游撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。苏轼集中有举仲游自代状，称其学贯经史，才通世务，文章精丽，议论有余。今观是集，信非溢美。

　　▼《乐静集》三十卷

　　宋李昭玘撰。昭玘以党籍废弃，清净无营，其人品最高，其文皆光明洒落，无掩抑不吐之态，亦无愤郁不平之气，尤不可及。

　　▼《北湖集》五卷

　　宋吴则礼撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗格力峭拔，务脱陈因，杂文亦谨严有法。

　　▼《溪堂集》十卷

　　宋谢逸撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。《江西宗派图》二十五人，逸兄弟并与其数。吕本中称其才力富赡，刘克庄《诗话》则谓其轻快而欠工致，不以本中之言为然。今观其集，虽稍伤寒瘦，而时露清新。上方黄、陈则不足；下比江湖诗派，则沨沨雅音也。

　　▼《竹友集》十卷

　　宋谢薖撰。世所传本仅四卷，此本为明谢肇淛自文渊阁抄出，乃完帙也。凡诗七卷、文三卷，王士祯《居易录》称其诗“清逸可喜，然于涪翁沈雄豪健之气，去之尚远”。于所长所短，均为定评。

　　▼《日涉园集》十卷

　　宋李彭撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。刘克庄《诗话》称，彭博览强记，独惜其诗拘挛少变化，今观是集，克庄之论为允。然边幅虽狭，而颇有锻炼磨淬之功。

　　▼《灌园集》二十卷

　　宋吕南公撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。南公在熙宁中耻为新学，竟高蹈不出其论文宗旨具见与江秘校书中，自命未免太高。然观其所作，戛然自异，亦可谓不汩于流俗者矣。

　　▼《庆湖遗老集》九卷

　　宋贺铸撰。其子檩编。原本前集九卷，皆元祐己卯以前作；后集十一卷，皆己卯后作。今惟存其前集。铸以小词得名，陆游《老学庵笔记》，则谓其诗文皆高，不独工长短句。今其文已不可考，其诗则工致修洁，时有逸气，不愧游之所称。

　　▼《摛文堂集》十五卷，附录一卷

　　宋慕容彦逢撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。绍圣初，始立词科，彦逢首中其选。官侍从十有五年，一时典册多出其手。乃丽词不乏，谠论殊稀；《宋文鉴》一字不登，殆非无意。然彦逢没于政和七年，未尝乱政；其文章温雅，亦尚有前辈典型。

　　▼《襄陵集》十二卷

　　宋许翰撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。翰虽与蔡绦游，而持论乃不附蔡京。南渡以后，又能排击黄潜善，尚不失为正人。亦颇究心经术，故文章颇有根柢。惟请以扬雄配享孔子一书，为大纰谬耳。

　　▼《东堂集》十卷

　　宋毛滂撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。滂反复于蔡卞、曾布之间，人殊诡薄。其诗文则才气俊迈，与李廌足以对垒。

　　▼《浮沚集》八卷

　　宋周行己撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。行己受业于程子，为永嘉学派之宗。其文章明白淳实，亦具有儒者气象。盖行己虽讲学之家，与曾巩、黄庭坚、晁说之、秦观、李之仪多相倡和，尤倾挹于苏轼，故能不以语录为文云。

　　▼《刘给事集》五卷

　　宋刘安上撰。其诗酝酿未深，而格意在中晚唐间，颇具风致。其文亦修洁自好，无粗犷之习。不但排击蔡京，以风节著也。

　　▼《刘左史集》四卷

　　宋刘安节撰。其文多明白质实。经义十七篇，皆当时程试之作，即八比之权舆也。

　　▼《竹隐畸士集》二十卷

　　宋赵鼎臣撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。鼎臣与王安石、苏轼相唱和，故诗文皆具有门径。其诗属对工巧，多若天成，记问赅博，驱遣如意之故也。

　　▼《唐子西集》二十四卷

　　宋唐庚撰。原本二十二卷，汪亮采重刊，以《三国杂事》二卷附入，故为二十四卷也。庚与苏轼同里，而颇不满于苏轼。然其诗文实毅然有以自立，其不肯步趋乡先辈，亦有所恃也。

　　▼《洪龟父集》二卷

　　宋洪朋撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。原集诗仅一百首，今乃得一百七十八首，疑所据非黄君著本也。朋为黄庭坚之甥，虽不幸早夭，而授受有源，实能酷似其舅。

　　▼《跨鳌集》三十卷

　　宋李新撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。新早从苏轼，晚颂蔡京，其反复更甚于毛滂。其杂文以俪体入散体，亦颇不入格。其诗多气宇开朗，无南渡后啁哳之音。

　　▼《忠愍集》三卷

　　宋李若水撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。诗文皆所造不深，然光明俊伟之气，自不可掩。忠臣孝子之文，固不与词人争字句之工也。

　　▼《忠肃集》三卷

　　宋傅察撰。其孙伯寿编。察奉使不屈，舍生取义，为北宋完人。其诗学韩愈而未成，其文亦多应俗之作。盖兵燹后，掇拾残剩，皆不足传。以察之人，传其集耳。

　　右别集类北宋建隆至靖康。一百二十二部，三千三百八十一卷。

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