白虎通义五经_梦远书城

五经

　　孔子所以定《五经》者何？以为孔子居周之末世，王道凌迟，礼义废坏，强陵弱，众暴寡，天子不敢诛，方伯不敢伐，闵道德之不行，故周流应聘，冀行其圣德。自卫反鲁，自知不用，故追定《五经》，以行其道。故孔子曰：“《书》曰：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政也’。”

　　孔子未定《五经》如何？周衰道失，纲散纪乱，五教废坏，故五常之经咸失其所。象《易》失理，则阴阳万物失其性而乖，设法谤之言，并作《书》三千篇，作《诗》三百篇，而歌谣怨诽也。

　　已作《春秋》，后作《孝经》何？欲专制正。于《孝经》何？夫孝者，自天子下至庶人，上下通《孝经》者。夫制作礼乐，仁之本。圣人道德已备，弟子所以复记《论语》何？见夫子遭事异变，出之号令失法。文王所以演易何？文王受王，不率仁义之道，失为人法矣。已之调和阴阳尚微，故演易使我得卒至于太平，日月之光明则如《易》矣。

　　伏羲作八卦何？伏羲始王天下，未有前圣法度，故仰则观象于天，俯则察法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以象万物之情也。

　　经所以有五何？经，常也。有五常之道，故曰《五经》。《乐》仁，《书》义，《礼》礼，《易》智，《诗》信也。人情有五性怀五常，不能自成，是以圣人象天五常之道而明之，以教人成其德也。

　　《五经》何谓？易、尚书、诗、礼、春秋也。《礼解》曰：“温柔宽厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；洁净精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辝比事，春秋教也。”

　　《春秋》何常也？则黄帝已来，何以言之？《易》曰：“上古结绳以治，后世圣人易之以书契，百官以理，万民以察。”后世圣人者，谓五帝也。《传》曰：“三王百世计神元书，五帝之受录图，世史记、从政录，帝魁已来，除礼乐之书三千二百四十篇也。”

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