九家集注杜诗卷一　古诗

卷一　古诗

　　▼奉赠韦左丞丈二十二韵

　　〔注：“鲍文虎云：韦济，韦嗣立子，天实中授尚书左丞，史有传，附《嗣立传》。”〕

　　纨袴不饿死，

　　〔前汉班氏叙传曰：“王凤荐班伯宜劝学，召见宴昵殿。上方乡学，郑宽中、张禹朝夕入说尚书、论语于金华殿中，诏伯受焉。数年，金华之业绝，出与王、许子弟为群，在于绮纨纨袴之间，非其好也。”晋灼曰：“白绮之襦，冰纨之袴也。”师古曰：“纨，素也。绮，今之细绫也。并贵戚子弟之服。”朱买臣妻曰：“如公等，终饿死于沟中耳。”赵云：梁任昉奏弹刘整云：“以前代外戚，仕因纨袴。”晋束皙云：“丹墀步纨袴之童，东野遗白颠之叟。”庄子云：伯夷、叔齐饿死首阳之山。史记云：伯夷、叔齐积仁洁行如此而饿死。前汉·周亚夫传：许员相之曰：“君后九年而饿死。”邓通传：上使善相人者相通，曰：“当贫饿死。”〕

　　儒冠多误身。

　　〔庄子曰：儒者冠圜冠者，知天时。儒行曰：冠章甫之冠。《前汉·丽食其传》：沛公不喜儒，诸客冠儒冠者，则沛公辄解其冠，溺其中。赵云：此篇虽古诗二十二韵，而第二字平侧相次，又多对偶。“纨袴不饿死”，言贵富者之享福禄。“儒冠多误身”，言为士者之易贫贱。公诗又曰“有儒愁饿死”，则不饿死之反矣。又曰“儒术岂谋身”，以此之谓也。〕

　　丈人试静听，贱子请具陈。

　　〔易：师贞，丈人吉。注：丈人，严庄之称。应璩诗：“避席跪自陈，贱子实空虚。”鲍照东武吟：主人且勿喧，贱子歌一言。赵云：吴越春秋载伍子胥谓渔父云：“性命属天，今属丈人。”此呼人为丈人矣。刘伯伦酒德颂有“熟视不见太山之形，静听不闻雷霆之声。”蜀志：许靖与曹公书云：“岂可具陈。”古诗：“欢乐难具陈。”世有托名东坡事实，辄云“毛遂有言，贱子一一具陈之。”以为浑语，却不引出何书。其全秩引类皆如此，非特浼吾杜公，又浼苏公而罔无识，真大雅之厄，学者之不幸也。〕

　　甫昔少年日，

　　〔贾谊，洛阳年少。赵云：沈休文别范安成云：“平生少年日。”〕

　　早充观国宾。

　　〔易：“观国之光，利用宾于王。”赵云：“充字，晁错传：‘以臣充赋’。”〕

　　读书破万卷，下笔如有神。

　　〔《三辅决录》：《蔡邕传》：不妄下笔。魏文帝论云：“传武仲下笔，不能自休。”孔文举表：“性与道合，思若有神。”赵云：“梁孝元帝之败，焚图书十四万卷，曰：‘读书万卷，犹有今日，故焚之。’中著一‘破’字，则字著力而新奇矣。”〕

　　赋料扬雄敌，

　　〔增添。有长杨、甘泉等赋。赵云：“雄传云：顾常好辞赋，每拟相如。”故云“于赋则言敌扬雄。”〕

　　诗看子建亲。

　　〔增添：曹植，字子建，封陈思王，善属文，著洛神传、责躬、公燕等诗。后人谓天下才共一石，子建独得八斗。赵云：钟嵘为诗品，其品子建诗云：“子诗原出于《国风》，气骨高奇，辞彩华茂，超越合古，卓尔不群。”故公于诗言亲子建也。“亲”字，亲近之亲，言与之近也。〕

　　李邕求识面，

　　〔李邕，广陵江都人。父善，尝注文选。邕少知名长安李峤等荐邕词商行直，堪为谏官，由是召拜左拾遗。玄宗东封，献赋称旨。后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风寻访，门巷填隘。齐神武自太原来朝，见宋游道曰：“常闻其名，今日始识其面。”师云：按新唐史杜本传言：公少贫，不自振拔，客齐、赵、吴、楚间。李邕奇其才，先往见之。赵云：“新书娱矣，于齐州人相见，至青州海宴历下亭而言之耳。”殊不知公在洛阳时，李邕先与相见，其后邕为北海太守，遇公于齐州，又相见，至青州，又相见。何以明之？陪李北海宴历亭下，则相见于齐州，盖历下亭在齐州也。八哀诗于李邕篇云：“伊昔临淄亭，酒酣托末契。”则相见于青州，盖临淄亭在青州也。又云：“重叙东都别，朝阴改轩砌”，则追言之阳相见事，盖洛阳则东都也，岂不先识面于洛阳，而在齐地再相见乎？则《新唐书》之误以再见为始识面矣。〕

　　王翰愿卜邻。

　　〔唐王翰，并州晋阳人。日聚英豪，恣为欢赏。文士祖咏、杜华尝在座。师云：“《左传》：‘非宅是卜，惟邻是卜’。”〕

　　自谓颇挺出，立登要路津。

　　〔古诗：“何不采高足，先据要路津。”赵云：曹子建云：“古人之谓握灵地之珠。”吕凯《与雍阖檄》云：“诸葛丞相，英材挺出。”〕

　　致君尧舜上，再使风俗淳。

　　〔魏杜恕“举明主于唐虞之上”，增添引孟子伊尹曰：“岂若使是君为尧舜之君。”魏应璩与弟君胄书：思致君于有为矣。赵云：《嵇康传》：钟会欲害康，曰：“宜因衅除之，以敦风俗。”〕

　　此意竟萧条，行歌非隐沦。

　　〔前汉朱买臣家贫，好读书，不治产业，艾薪樵，卖给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌咏道中。买臣孟疾歌，妻羞之，求去。虑怒曰：“如公饿死沟中耳，何能富贵也？”买臣不能留，即听去。具后，买臣独行歌道中，负薪暮间。宋颜延年咏嵇中散诗曰：立俗迁流议，寻山结隐沦。谢朓敬亭诗：隐沦既己托。鲍照诗：孤贱长隐沦。谢灵运：既枉隐沦客。赵云：“鲍照答客篇，此意更坚滋。”鲍照登后渚诗有“萧条背乡心。”列子载林类年且百岁，拾惠行歌。张湛注云：“古之隐者也。”旧注却引朱买臣行歌道中负薪，此乃穷困悲歌耳，与非隐沦之义不相接。桓谭新论曰：天下神人五：一曰神仙，一曰隐沦。郭璞江赋有“约阴沦之列真。”旧注引颜延年、谢朓、鲍照、谢灵运诗，皆在新论、江赋之后，此不知本始，是谓无祖者也。世说：周觊何如庾亮，觊曰：“萧条方外，亮不如臣。”〕

　　骑驴三十载，旅食京华春。

　　〔任昉诗：“结欢三十载，生死一交情。”陶潜：闲居三十载。赵云：后汉：李尤骑驴驰村，狐兔惊走。魏文帝与吴质书：旅食南馆。郭荣纯游仙诗曰：“京华游侠窟。”谢灵运斋中读书诗曰：“昔余游京华。”京华，繁富之地，而当春时尤为繁富，于此旅食，亦不能为乐矣。〕

　　朝扣富儿门，暮随肥马尘。

　　〔鲍照诗：结交多贵门，出入富儿邻。又邻云：“《论语》：‘乘肥马’。”〕

　　残杯与冷炙，到处潜悲辛。

　　〔《颜氏家训》：“处之下座，以残杯冷炙。”　赵氏云：鲍照《野鹅赋》云：“对钟鼓之悲辛。”〕

　　主上顷见征，歘然欲求伸。

　　〔六韬曰：“歘然而往。”易曰：“尺矱之屈以求伸。”　赵云：官韵“歘”注云：“有所吹起儿。”神仙传：王母时降夫茅君，歌曰：“驾我八景与，歘然入玉清。”又庄子·庚桑楚篇：“出无本，入无窍。”注云：“歘然自生，非有本；歘然自死，非有根。”又《法华经》有“歘然火起”之语。〕

　　青冥却垂趐，蹭蹬无纵鳞。

　　〔后汉·冯异传：始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池。王褒颂曰：“沛乎君巨鱼纵大壑。”海赋：蹭蹬穷波，失势貌。　赵云：屈原悲回风云：“据青冥而摅虹玉。”逸九思曰：“玄鹤兮高飞，增逝兮青冥。”注：青冥，云也。此两句以鱼鸟为喻，一反一正，可以为句法。宋玉《九辩》：“悲蹭蹬而无归。”〕

　　甚愧大人厚，甚知大人真。

　　〔范元宝《诗眼》曰：“必言所以见韦者，于是有‘厚愧’、‘真知’之句。所以真知者，为传诵其诗也。”　赵云：厚，言其相待之厚盖如此。后汉云：所以慰藉之甚厚，言具怀抱之真。盖如庄子云：“其为人也真”，厚则相亲爱，真则不藏善，乃所以为厚，“每诵杜公侯”句也，此“厚”与真之义甚明。《诗眼》所谓“却成杜公厚，自惭愧于韦”，杜公真实能知韦之贤耳，非是。盖不省“厚”、“真”字是诗字之足，只单著一字为句，且用押韵而字，则字有力，其义埃然矣。〕

　　每于百寮上，猥诵佳句新。

　　〔赵云：左传：“同官为泰。”书“百寮师师佳句于同寮。”寮，是时公以召试赐官也。世说载孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期，每至佳句，辄云：“应是我辈语。”而“诵佳句”三字。则隋炀帝善属文，不欲人出其右。王胄死，帝诵其佳句云：“庭草无人随意绿。”可复能作此语耶？〕

　　窃効贡公喜，

　　〔《前汉》贡禹与王阳为友，世称“王阳在位，贡禹弹冠。”言其取舍同也。　杜补遗：刘孝标广绝交论曰：“王阳登而贡公喜。”子美赠沈八文：“东美除膳部员外郎又云：‘徒怀贡公喜’。”哭韦大夫之晋诗亦云：“贡喜容间门。”〕

　　难甘原宪贫。

　　〔《仲尼弟子传》：原宪在草凙中，子贡相卫，而结驷连骑，排藿藜入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见之。子贡曰：夫子岂病手？原宪曰：吾闻之，无财谓之贫，学道而不能行谓之病。若宪，贫也，非病也。子贡惭而去。　赵云：沈佺期《伤王学士》诗云：“原宪贫无怨。”颜曰：“乐自持。”〕

　　焉能心怏怏，

　　〔赵云：吴赵春秋：吴王僚之母谓王曰：“公子光心气怏怏，常有愧恨之色。”旧注却引韩信周亚夫传，乃“鞅鞅”字，又不连“心”字，非公本意所引用耳。〕

　　只是走踆踆。

　　〔踆踆，行走貌。张平子《西京赋》言伎戏曰：“大雀踆踆。”〕

　　今欲东入海，即将西去秦。

　　〔论语：“乘桴浮于海。”又：“少师：师阳击罄襄入于海。”李斯上始皇书：“今乃却宾客以弃诸侯，使天下之士裹足不入秦。”　赵云：“去秦”，言欲舍而去耳。乃张仪恶陈轸于秦王曰：“轸欲去秦而之楚。”旧《注》却引李斯言“天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”，却只是不入秦矣。〕

　　尚邻天南山，回道清渭滨。

　　〔王粲：“回首望长安。”　赵云：潘安仁《西征赋》言长安之境曰：“南有玄鸟素浐，北有清渭浊泾。”故公凡言渭必曰清渭，言泾必曰浊泾，皆用此矣。终南山与清渭，以在秦地，故接“去秦”之下及之。〕

　　常拟报一饭，况怀辞大臣。

　　〔范雎传“一饭之德必偿”，孔融传“一餐之惠必报。”　赵云：李固传云：“窃感古人一饭之报。”注云：谓灵辄也。公所用主此。旧注更引范雎传“一饭之德必偿”，自是“偿”字。又引《孔融传》“一餐之惠必报”，自是“餐”字。以一饭之思，尝拟如灵辄之报宣子，况大臣相知，不独一饭耳，其去之怀思为何如？此诗人之情也。〕

　　白鸥没〔一作波〕浩荡，万里谁能驯？

　　〔颜延年诗：“鸾翮有时铩，龙性谁能驯。”谢朓诗：浩荡别亲知。东坡云：“波乃没字。”宋敏求谓余，鸥不善没，改作波珠，不知鸥之灭没烟波，最为自然。禽经云：凫善浮，鸥善没，没字为是。赵云：可怜诗：“可怜双白鸥，朝夕水上游。”浩荡虽本水，而不必专言水，或取流放之貌，如离骚云：“怨重修之浩荡。”或取旷远之貌，如楚词曰“志浩荡而伤怀”是也。世间本作“波”字，东坡定作“没”字，言鸥之灭没于烟波间，而浩荡远去，尤有义理。而宋敏求谓鸥不解没作波字，便觉一篇神气索然也。范淑衷甫云：世有师旷《禽经》之书，其中曰“凫善浮，鸥善没”，则没字却是沉没之没，即与前说之相反矣。〕

　　▼送高三十五书记

　　〔鲍云：高书记，适也，字达夫，渤海人。少落魄，客梁、宋间，宋州刺史张九皋奇之，举有道，调封丘尉，不得志，去客河西。河西节度使哥舒翰表为左骁卫兵曹参军，掌书记。〕

　　崆峒小麦熟，且〔一作吾〕愿休王师。

　　〔家语：宓子贱为单父宰，百姓化之。齐攻鲁，道由单父，单父老请曰：“麦已熟矣，今齐寇至，不及人人自收其麦，请放民皆使出获麦，可以益种，且不资寇。”三请而宓子贱不听。俄而齐寇远至，麦，季孙闲之，怒，使人让之。宓子贱然曰：“今兹无麦，明年可种。若使不耕者得获，是使民乐有寇也。”季孙闻之，赧然愧曰：“地若可入，吾岂忍见宓子哉！”贾谊书同绩。汉书曰：桓帝时童谣曰：“小麦青肯大麦枯，谁当获者妇与姑，大夫何在西击胡。”　杜正谬云，崆峒，西方山也。按史记云，黄帝西至于崆峒山。盖注曰，在陇右。九域图志云，岷州和政郡有崆峒山。皆非尔雅所载。按尔雅乃作‘崆峒’字，汝州亦有崆峒山，盖名同尔。赵云：曹操云，“麦熟更来”。〕

　　请公问主将，焉用穷荒为。

　　〔禄山乱，哥舒翰讨贼，适佐翰守潼关。翰败，适奔赴行在。赵云：穷荒，谓适为书记，随翰远事于吐蕃也。旧以为佐翰守潼关乃在天宝十二年之后，误矣。主，指哥舒翰。《吴书·张纮传》：纮曾谏孙权曰：主将乃筹谋之所自出。孔子云：焉用彼相。〕

　　饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。

　　〔魏志：吕布因陈登求徐州牧，不得，布怒，登喻之曰：“登见曹公，言待将军譬如养虎，当饱其肉，不则噬人。”公曰：“不如卿言。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。”布乃解。载记：慕容垂犹鹰，饥则附人，饱则高飞。赵云：又鲍照《芜城赋》：饥则吻吻。〕

　　高生跨鞍马，有似幽并儿。

　　〔曹子建：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠皃。”山简：“举鞭问葛强，何如并州皃？”赵云：“幽并儿，盖游侠者，高以文士而从军，故云鞍马。”吴质答东阿王书曰：“情踊跃，放鞍马。”旧注引鲍照诗“鞍马光照地”，似在后矣。今放西汉《匈奴传》“文帝亲御鞍马”，则赵所引又在后矣。〕

　　脱身簿尉中，始与捶楚辞。

　　〔韩愈《示判》：“司卑不堪说，未免捶楚尘埃间。”　鲍又云：谓唐时参军簿尉受杖，非也。今详杜所言，捶有罪者也。退之《江陵途中》云：“栖栖法曹掾，何处事卑陬。何况新犴狱，敲榜发奸偷。”此岂身受杖如汉诸署郎耶？　赵云：适举有道科，中第一，封丘尉，翰表用之，故云。《汉纪》：张良曰：“脱间至军矣。”路温舒云：“捶楚之下，何求不得者也。”〕

　　借问今何官，触热向武威？

　　〔前汉武威郡，匈奴休屠王地，武帝太初四年间开。　赵云：武威，唐凉州也。今脱身一尉，为翰见知而辟用，虽热行而不惮矣。〕

　　答云一书记，所愧国士知。

　　〔陈琳，袁本初书记之士。又阮瑀，管书记之任。《贾谊传》：豫子曰：“中行以众人畜我，我故众人事之；智伯以国士遇我，我故国士执之。”〕

　　人实不易知更，须慎其仪。

　　〔一作“宜’。范雎传：侯嬴谓信陵君曰：“人固未易知，知人亦未易也。”赵云：“诗曰：‘九十其仪’。”〕

　　十年出幕府，自可持旌麾。

　　〔一作“旗。”《李广传》：“幕府省文书。”师古曰：“幕府者，以车幕为仪，车旅无常止，故以帐幕言之。廉颇、李牧市租入幕府者是也。”〕

　　此行既特达，足以慰所思。

　　〔一云，亦足以远思。　赵云：《易·乾卦》：“体仁足以长人。”曹子建贵躬四言：威灵所加，足以没齿。〕

　　男儿功名遂，亦在老大时。

　　〔《古乐府》：“少壮不努力，老大徒悲伤。”　赵云：男儿字，起于“剖竹视之，得一男儿也”。功名遂字，“老大功成名遂”之摘文也。〕

　　常恨结欢浅，各在天一涯。

　　〔古诗：相去万余里，各在一天涯。赵云：“《左传》：楚子使椒举如晋，曰：‘君愿结欢于二三君’。”〕

　　又如参与商，惨惨中膓悲。

　　〔苏武诗：昔为鸳与鸯，今为参与辰。王正长杂诗云：王事虽我老，殊隔过参商。陆士衡诗：形声参商乖，音息旷不达。昭元年传：子产曰：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏、商，故参为晋星。”赵云：扬子曰：“吾不观参辰之相比也。”鲍照《行路难》：朝悲惨惨遂成滴。阮籍诗：容好结中肠。〕

　　惊风吹〔一作飘〕鸿鹄，不得相追随。

　　〔赵云：离别之言。曹子建诗：“飞盖相追随。”〕

　　黄尘翳沙漠，念子何当归。

　　〔前汉《匃奴传》：隔以山谷，壅以沙漠。卢谌赠崔温诗：北眺沙漠燕。曹子建乐府：“少小去乡邑，扬声沙漠垂。”苏武：欲展清商曲，念子不能归。江淹诗：“饮马出城湪，北望沙漠路。”陈汤传：“匃奴不敢南乡沙漠。”前书音义：沙，土也。漠，即今碛也。　赵云：曹子建赋云：“大风隐其回起，扬黄尘之冥冥。”李陵歌曰：“径万里分渡沙漠。”鲍照《北风凉行》有云：“问君得行句当归。”〕

　　边城有余力，早寄从军诗。

　　〔王仲宣诗：“从军诗遐路，讨彼东西夷。”陆士衡乐府诗有《从军行》：“苦哉远征人，北戍长城阿。”　赵云：《史记》士蒍曰：边城少寇。而《长阳赋》：“永无边城之警。”曹子建《白马篇》：“边城多警急。”《论语》：行有余力。〕

　　▼赠李白

　　〔赵云：《新唐书》曰：“白隐岷山，后更客任城，居徂徕山。”按：任城属济州，时白方在东都，将游梁宋而往也，故公诗及之。〕

　　二年客东都，所历厌机巧。

　　〔赵云：“周公居东二年。东都，今之西京也，起于班。盖坚作《两都赋》，名之曰东都，故得承以为言也。木华《海赋》云：‘不悟所历之近远’。”潘安仁《悼亡》：“望庐思其人，入室想所历。”《诗序》：“其人机巧。”而江文通《拟张绰诗》：胸中去机巧。〕

　　野人对膻腥，蔬食常不饱。

　　〔《论语·先进》：“于礼乐，野人也。”　赵云：《论语》：“饭蔬食饮水，今也每食不饱。”《孟子》：“虽蔬食菜羮，未尝不饱也。”〕

　　岂无青精饭，使我颜色好。

　　〔梁书：两韩之孝友纯深，庾郭之形骸枯槁，或橡饭菁羹，惟口不及。杜正谬：谨按先生青灵真人真语云：霍山有道者邓伯元，受青精石饭之法，内见五藏，冥中夜书，色如婴孺。又云：故服铤否春草生，此物易寻想，数诣玄水之处逍遥也，亦为青精也。学林新编云：按青菜为羮，谓之菁羮。字书：菁羮，菁也。书所谓菁茅，礼所谓菁蒩，即此物也。诗盖用道书中陶隐居登真诀，其法即南烛草木，浸未蒸饭，暴乾，其色青如黡珠，食之可以延年却老。此子美所谓青精饭也。《神农本草》木部有南烛枝叶，久服轻身长年，令人不饥。盖颜色取汁炊饭，名为鸟饭，又名黑饭。草在道书谓之南烛草木，在本草谓之南烛枝叶，实为一物也。以菁羮青精，则误甚矣。〕

　　苦乏大药资，山林迹如扫。

　　〔魏文游仙诗云：与我一丸药，光耀有五色。杜正谬丹书：抱阳山人《大药证》曰：大药者，须炼沙中永，能取铅里金。黄芽为根蒂，水火炼功深。又曰：铅水永水者，出于一源，化为白液，结就坚冰，此是真阳也，为还丹之祖，作大药之基。　赵云：四句《通义》，离为两端，则诗意不相接。盖诗人不以文害辞，以青精石饭之法，内见五藏，色如婴孺，岂不谓之大药乎？而青精饭法，其所用之物，如以南烛草木叶煮取汁，渍青稻米炊之。张君房云：“青稻米，如豫章西山青米，吴越青龙稻草是也。”此亦费寻讨，不亦谓之大药资乎？〕

　　李侯金闺彦，脱身事幽讨。

　　〔江文通别赋：“金闺之诸彦，兰台之群英。”注云：“金马门也。”谢玄晖尚书省诗：“既通金闺籍。”　鲍云：白尝供奉翰林，故云。本传：白自知不为亲近所容，求还山，帝赐金带放还。“脱身”字见上注。〕

　　亦有梁宋游，

　　〔任彦升《令》云：“客游梁朝，则声华籍甚。”颜延年《北使洛》：“途出梁宋郊。”　鲍云：白时得还，与公同在洛，将适梁宋也。后在梁，亦与公同游，故《遗怀》诗云：“昔我游关中，惟梁孝王都。忆与高李辈，论交入酒垆。”赵云：梁，谓汴州，今之东京。宋谓宋州，今之南京。〕

　　方期拾瑶草。

　　〔江淹《香垆峰》诗：“瑶草正翕赩，玉树信青葱。”　又，曹植诗：“徒倚拾瑶草。”　杜补遗：“江文通别赋：‘惜瑶草之徙芳’。李善注：‘高唐赋序云：‘我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台。精神为草，实曰灵芝’。又李注：‘瑶草正翕赩曰：瑶草，玉芝也’。山海经曰：‘姑瑶之山，帝女死焉，名曰女尸，化为瑶草，其叶胥成，其华黄，其实如兔丝，服之者媚于人’’。”〕

　　▼游龙门奉先寺

　　〔龙门，在西京河南县。《地志》曰：阙塞山，一名伊阙，而俗名龙门耳。奉先寺，则公后又有近体诗云“气色皇都近，金银佛寺开”也。〕

　　已从招提游，更宿招提境。

　　〔后魏太武帝始光元年，创立伽蓝，为“招提”之号。　杜补遗：“释氏要览载释名曰：‘寺，嗣也。谓治事者相嗣续于内，故天子有九寺焉。后汉明帝永平十年丁卯，佛法初至，有印士二僧摩腾法蓝，以白马驼经像屇洛阳，敕于鸿胪寺安置。二十一年戊辰，敕于雍门外别建寺，以白马为名。谓僧居为寺自此始’。”又增辉记云：“招提寺，梵言招斗提奢，唐言四方僧物。后人传写之误，以拓为招，又省去斗奢二字，止称招提，即今十方住持寺院是也。佛寺谓之招提，盖天竺国之语。如《涅盘经》云：‘造僧招提，则生不动国’。”孟浩然诗：“清夜宿招提。”〕

　　阴壑生虚籁，月林散清影。

　　〔谢庄月赋：“声林虚籁，沦也灭波。”梁昭明太子钟山解讲：“瞰出岩隐光，月落林余影。”〕

　　天阙象纬逼，云卧衣裳冷。

　　〔薜云山谦之《丹阳记》曰：“太兴中，议者皆言汉司徒许彧墓阙可徒之。王荗弘弗欲，南望牛头山两峰曰：‘天阙也，岂烦改作’。”　黄氏多识银云：“此寺今在西洛之龙门。”按韦述东都记云：“龙门号双阙，以与大内对峙，若天阙焉。”方知老杜用天阙，盖指龙门也。妄改为天窥，荆公又改为天阅，皆非。　杜正谬：天阙，龙门也。子美诗注云：龙门在洛阳之南，盖伊阙也。遥望双对峙如门。而其诗有“金银佛寺开”之句，则奉先寺也。洛阳记曰：阙塞山在河南县。左传：晋赵鞅纳王，使汝宽守阙塞。伏虔谓南山伊阙是也。杜预注云：洛西南阙口也，俗名龙门是。山谷云：王介甫谓当作“天阅”，盖对“云卧”为新切耳。鲍明远乐府升天行：风衾委松宿，云卧恣天行。　蔡正异云：“世传古本作‘天窥’”，今从之。《庄子》“‘以管窥天’，正用此字。”　赵云：惟蔡伯云云，古作天窥，极是。惜乎知引庄子以管窥天而已，所以又起或者之疑庄子也。至人者，上窥青天，下濳黄渊。《后汉·郅恽传》曰：“非窥天者不可与图远。”若引此，不亦明乎？孟浩然云：卧昼不起。〕

　　欲觉闻晨钟，令人发深省。

　　▼望岳

　　〔赵曰：岳，一作“岳。”甫诗集有《三望岳》，东岳一名岱宗，故曰“岱宗夫何如。”其三南岳，故曰“南岳配朱鸟。”其三乃望西岳，故曰“西岳崚嶒耸处尊。”〕

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了！

　　〔岱宗，泰山为四岳所宗。风俗通云：“泰山，山之尊者，一曰岱宗。岱，始也。宗，长也。万物之始，阴阳交代，为五岳之长。”赵云：“言其山之长大。东岳谓之岱宗，《书》云，‘东巡狩至于岱宗’是也。”〕

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　〔晋孙兴公游天台赋序云：“天台者，盖山岳之神秀也。”陈书：“虎丘山者，吴之神秀。”　赵云：曹毗对儒篇云：“大人达观任化，昏晓上司。”言其山之灵异，如刘禹锡言九华山为造化一尤物也。下句又言其山之长大，如史记言昆崘日月所相避隐为光明也。〕

　　荡胸生曾云，

　　〔公羊曰：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍天下者，泰山之云也。”张衡南都赋：“淯水荡其胸。”　赵云：陆机《文赋》有“曾云之峻。”曾，积也。曾积之云，其润尤多，可以荡涤人胸，以言山之高。〕

　　决眦入归鸟。

　　〔《子虚赋》：“中必决眦。”　薛云：“子虚赋称射艺之妙，所中者必决裂其目眦也。子美望岳以言观览之远，摅决其目力，入飞鸟之群，与弓射无相干明矣。”赵云：屈原《思美人》云：“因归鸟而致辞。”〕

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　〔孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”扬子：“升东岳而知众山之迤逦也。”《汉官仪》：“及泰山盘道屈曲上，凡五十余盘，经小天门、大天门，如从穴中视天窗也。”　赵云：沈休文早发定山诗云：“绝顶复孤圆。”刘义庆世说载云：“江左地促，不如中国，若使阡陌涤畅，则一览而畅。”〕

　　▼陪李北海宴历下亭（时邑人寋处士等在坐。）

　　〔北海，汉中寿县也，齐置北海，唐属青州。李北海，李邕也。〕

　　东藩驻皂盖，

　　〔后汉志：“中二千石皆皂盖。”赵云：上林赋：“齐列为东藩。”〕

　　北渚为清河。

　　〔陆士衡诗：“永叹遵北渚。”　赵云：屈原湘夫人云：“帝子降兮北渚。”其后张平子南都赋云：“乱北渚兮揭南涯。”清河则指言济河，河谓之清济故也。燕王曰：“昔吾闻齐有清济、浊河，可以为固”，是已。〕

　　海右此亭古，济南名士多。

　　〔《书》曰：“济南伏生。”　赵云：“海在东而州在西，则谓之海右宜矣。济南则指齐州。”〕

　　云山已发兴，玉佩仍当歌。

　　〔魏武帝短歌行：对酒当歌生几何。薜云：左传：吴申叔乞粮于公孙有山氏，曰：“佩玉蕊兮，余无系之。”　赵云：鲍照有园中秋散云：“临歌不知调，发兴谁与欢。”诗：“琼琚玉佩。”魏武帝短歌行云：“对酒当歌师。”楚辞：玉佩兮陆离离。〕

　　修竹不受暑，交流空涌波。

　　〔《东京赋》：“修竹冬青，阴池幽流。”　赵云：楚词：“㛹娟之修竹。”曹大家东征赋：“望河洛之交流。”鲍照诗：不受外嫌猜。魏文帝浮海赋曰：“惊风泛海，波骇其后。”左太冲蜀都赋云：“沛若蒙汜之涌波。”〕

　　藴真惬所遇，落日将如何。

　　〔谢灵运《登孤屿赋》：“表灵物莫赏，藴真谁为传。”江淹诗：“悠悠藴真趣。”下言落日，则惜其景之幽真，而酒筵将散也。〕

　　贵贱俱物役，从公难重过。

　　〔赵易云：“贵贱在天。”文选有“牵以物役。”诗：“从公于迈。”《左传》：“缱绻从公。”此两句非特言邕当之官而各别，人见公之不趋贵以为夸矣。彼浅大夫者，冀宵烛之末光，分玉斝之余沥，而不知耻，与公有间哉！〕

　　▼登历下古城员外新亭（北海太守李邕作）

　　〔李传云：“李邕天宝初为汲郡、北海二大守，时李之芳自尚书郎出齐州司马，作此亭。”历下：齐州，春秋、战国并属齐。秦属齐郡。汉韩信伐齐，至沥下，即其地。文帝分置济南，景帝改为济南郡。宋、后周同。隋初郡废，炀帝初置齐州。大唐复为齐州，或为临溜郡，复改为济南郡。〕

　　吾宗固神秀，

　　〔谢宣远《答灵运》诗：“华宗诞吾秀，之子绍前胤。”公有谱系，自言李、杜同出，故言“吾宗”也。薛云：“按此亭乃李之芳所构，诗乃北海太守李邕为之芳作。注言李杜同出，其误甚矣。”〕

　　体物写谋长。

　　〔陆士衡文赋：“体物而浏湸。”潘岳西征赋：“摹写旧丰，制造新邑。”　赵云：“《书》：尔乃不谋长。”〕

　　形制开古迹，

　　〔赵云：旧有此亭，而之芳新之。杜云：所谓“海右此亭”是也。〕

　　曾冰延乐方。

　　〔赵云：“曾”字音层，与曾云之曾同。谢灵运《苦寒行》曰：“峨峨曾水食。”乐方，犹言乐土。〕

　　太山雄地里，巨壑渺云庄。

　　〔陈江揔《钟铭》：“舟移巨壑。”　赵云：“上句言东岳之大，于地里为雄。下句言东海之广，视云路可眇小之。”列子曰：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉。”则海可言壑矣。北齐祖孝徵望海诗曰：“登高临巨壑。”云庄，大路也。云路至阔大者，而海犹眇小者。〕

　　高兴泊烦促，

　　〔张茂先《答何邵》诗：“烦促每有余。”〕

　　永怀清典常。

　　〔诗：“维以不永怀。”易：“既有典常。”〕

　　含弘知四大，

　　〔易卦：“含弘光大，品物咸亨。”老子：“域中有四大。”〕

　　出入见三光。

　　〔日月星为三光，亦谓之三辰。又《前郊祀志》：“三光，天文也。”〕

　　负郭喜粳稻，

　　〔左太冲《蜀都赋》：“粳稻汉漠。”　新添：苏秦曰：“使我有洛汤负郭田二顷，安能佩六国相印乎？”〕

　　安能歌吉祥。

　　〔《庄子》：“吉祥止止。”新田，庄子安时处顺，哀乐不能入也。　赵云：“邕诗虽一两字多有出处，似同杜公法门，而句法类皆枯瘠僻涩。然公集中录首唱之人无几，而公令录邕此诗于集，岂亦取其同法门邪？”〕

　　▼同前（亭对鹊湖）

　　〔赵云：李北海唱之于前，而公和之于后。〕

　　新亭结构罢，

　　〔左太冲招隐诗：“岩穴无结构。”何平叔景福殿赋：“结构则修梁彩制。”　赵云：孟浩然诗：“结构竟不浅。”又云：“结构依空林。”〕

　　隐见清湖阴。

　　〔谢惠连《西陵遇风》诗：“分袂澄湖阴。”注：“水南曰阴。”　赵云：言春明异候也。梁简文帝《桃子花诗》曰：“斜光隐见，风还影合离。”〕

　　迹籍台观旧，

　　〔赵云：“亭之形迹，凭籍台观之旧制。”“籍”字，言圆籍所载，旧有台观之迹，于义皆通。〕

　　气溟海岳深。

　　〔赵云：“言东海、太山之气相与接也。此句乃接巫峡通雪山之法。”〕

　　圆荷想自昔，遗堞感至今。

　　〔遗堞，城堞也。赵云：“指物感慨，盖诗人之兴。”〕

　　芳宴此时俱，哀丝千古心。

　　〔杜甫遗哀丝，琴也。记曰：“丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声，则思志义之臣。”又枚叔七发曰：“龙门之桐，高百尺而无枝，使班尔斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为钓。师堂操，张伯牙为之歌，此亦天下之至悲也，子能疆起而听之乎？”注：“㢩音的。钩、珥，皆宝也。隐、㢩，皆琴上饰。取孤子宝妇之宝而用之，欲其声悲哀。哀九寡，九度寡也。”琴录曰：“琴曲有《蔡氏五弄》《双凤》《离鸾》《归凤》《远送》《长清》《短清》《幽兰》《白雪》《风入松》《鸟夜啼》《楚明光》《石上流泉》。”〕

　　主称寿尊客，

　　〔《曹子建诗》：“主称千金寿，宾奉万年酬。”　赵云：“《记》曰：尊客之前不叱狗。”〕

　　筵秩宴北林。

　　〔《诗·宾之筵》：“左右秩秩。”　赵云：《诗》云“‘郁彼北林’，是因所宴实在北林，故借用也。然上有‘芳宴’字，今又有‘宴’字，公应不紧重，必误也。”〕

　　不阻蓬荜兴，

　　〔传长虞酬何邵：“归身蓬荜庐。”荜，荆织门也。礼：“荜门圭窦。”赵云：荜，官。《韵注》云：“藩落也。”谓亭处幽远，故有篷荜之兴。〕

　　得兼梁甫吟。

　　〔陆士衡诗：“齐僮梁甫吟。”诸葛亮躬耕陇亩，好为梁甫吟。盛弘之荆州记：“邓城西七里有独乐山，诸葛亮常登此山，作梁父吟。”杜乃补遗：孔明梁甫吟传所载，故世莫得而闻，闻唯高齐录载之。又二桃事出晏子春秋，人亦罕见，故并录云：“步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三宝，累累正相似。问是谁家坟，田疆古冶氏。力可排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，一桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。”李太白梁甫吟亦云：“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。”盖此谓也。晏子春秋曰：“景公畜士，公孙接、田开疆、古冶子三人见晏子不起。晏子见公，请去之，乃馈之二桃，令三字计功而食。公孙接曰：‘接一博持稍，再搏乳虎，若接之功，可以食桃，而毋与人同矣’。援桃”而起。田间疆曰：“吾杖兵却三军者再，若开疆之功，可以食桃，而母与人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从军济河，鼋衔左骖以入砥柱之一流。若少，不能游，潜行逆流百步，顺流九重，淂鼋而杀之，操马尾，右挈鼋头，鹘跃而出。若冶之功，可以食桃，而毋与人同矣。”二子耻之不逮而自杀，冶亦自杀。　黄鲁直言：“观此诗，乃小曹公专公杀杨修、孔融、荀彧。云武侯躬耕垄亩，好为《梁甫吟》，不知来意所指，岂能作此诗时为究歌之故云耳乎？”〕

　　▼玄都坛歌寄元逸人

　　〔赵云：以公诗语考之，云“独在阴崖白茅屋”，又云“屋前大古元都坛”，则坛在子午谷矣。又谓之太古玄都坛，则唐以前不知何年有之。本朝宋敏求《长安志》编集为最详，于子午谷外，又载子午镇、子午关、子午水，而并不载谷中所有古迹名称，故坛无可考。〕

　　故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。

　　〔语：“夫颛臾者，先王以为东蒙主。”以蒙山在东，故曰东蒙。《地理志》：泰山蒙阴县。　赵云：故人字祖出史记·范睢传，恋恋有故人之意。苍精，龙，剑也。春秋繁露曰：剑佩于左，苍龙之象，上著“‘含景’字，则后汉士孙瑞剑铭有云‘从革庚辛，含景吐商’”，其佩之。又以楚词刘向《九叹》之《怨思》篇“佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶迤”，亦挨傍用三字。或曰，苍精龙应是符箓名。盖道家有苍龙精，东方甲乙木；赤凤髓，南方丙丁火。谢玄晖诗“含景望芳菲”，亦借用含景字。〕

　　故人今居子午谷，独在〔一作“并”〕阴崖结〔一作“白”〕茅屋。

　　〔《王莽传》：“莽以皇后有子孙瑞，通子午道，从杜陵直绝南山，径汉中。”师古曰：“今京城直南山有梁溪，梁汉道，名子午谷。”　杜补遗：孝顺纪：“罢子午道，通褒斜路。”注：子午道，平常时王莽通之。三秦记曰：子午，长安正南，山名秦岭谷，一名矾川。褒斜，汉中谷名。南谷名褒，北谷名斜，首尾七百里。赵云：马季常长笛赋：“生终南之阴崖。”晋潘安西往赋云：“眺华岳之阴崖。”鲍照诗有“结茅野中宿。”〕

　　屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。

　　〔赵云：“前汉《艺文志》有云，太古以来，漠漠者，冥茫之貌。选有云：‘粳稻漠漠’。”〕

　　子规夜啼山竹裂，王母画下云旗翻。

　　〔《离骚》：“载云旗之逶迤。”　杜正谬云：“王母，鸟名也，以对子规。”段成式酉阳杂爼云：齐郡函山有鸟，足青，觜亦黄，索翼綘颡，名王母。使者王椿龄，齐人也。子尝质之，云其毛色如成式所载，其尾五色，长二三尺许，飞则翩翩正如旗状。　赵云：子规啼而竹裂，言啼之苦也。汉书云：南山之竹。云旗者，神仙之仪卫也。离骚：去载云旗之逶迤。杜诗以元逸人为王母使者，岂可独用王母字而当之？且既专出于齐地，今元逸人在长安子午谷，安得有是鸟？诗以元遗人为仙者，王母降之，有是理乎？何必泥以鸟名？公于昔游言华盖君之洞宫，有曰“王乔下天坛”，亦以仙家事仿像其如此。〕

　　知君此计诚长往，芝草琅玕日应长。

　　〔后汉《逸民论》：长往之轨未殊。庾肩吾：蜘蛛玩芝草，芝叶正玲珑。十洲记：钟山在北海之子地，仙家数十万，耕田种芝，芝课计顷亩。本草：青琅玕，生蜀郡平泽县。业注云：琅玕有数种，是琉璃之类，火齐宝也。琅玕五色具，以青者入药为胜，出嶲州以西，鸟白恋中及于阗国。灵异兼图载：琅玕青色，生海中，云海底以网挂得之。初出水红色，久而青黑，枝柯似珊瑚，而上有孔窍，如虫蛀，击之有金石之声，乃与珊瑚相类。禹贡：雍州，厥贡璆琳琅琅。尔雅云：“西北之美者，有昆仑墟之璆琳琅玕。”孔安国、郭璞皆以为石之似珠者。而《山海经》云：“昆仑山有琅玕。”是石之美者，明莹若珠色，色而其状森植耳。　赵云：“芝草，仙药也。琅玕，宝丛也。言灵异之地当有之。”〕

　　铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

　　〔三秦记云：“终南太一山，左右三十里内名福地，西有石室灵芝。”魏都赋：“玄云舒蜺以高垂。”　赵云：铁锁高垂，诗人亦逆科其如此。如绵州彰明县窦端山，有二铁锁垂于山际。传云，窦氏兄弟炼丹山上，初以铁锁架桥渡而往，既至，则断之，以绝往来。其后兄弟三人，白日登仙去。又乾州猜山，女仙张丽英升仙之地，有铁锁下垂。然则诗人逆料元逸人之长往，亦然然乎？刘孝绰诗：“高枝不可攀。”玉台新咏于此谓之福地。按长安志引关中记云：“终南太一左右三十里内名福地。”既言有长往之计，则所往之处乃福地也。终南太一正与子午谷玄都坛相属矣。旧注所引语是，但误指为三泰记耳。〕

　　▼今夕行

　　今夕何夕岁云徂，

　　〔唐诗绸缪云：“今夕何夕，见此艮人。”韦孟讽谏诗：“岁云其徂，年其逮耉。”〕

　　更长烛明不可孤。

　　〔宋玉《招兔娱》：“酒不废，沉日夜，兰膏明烛华镫错。”　赵云：孤乃孤员之孤。《李陵书》“陵虽孤恩，汉亦负德”是也。〕

　　咸阳客舍一事无，

　　〔赵云：《梁吴筠诗》：“君不见长安客舍门。”〕

　　相与博塞〔一云赌博〕为欢娱。

　　〔说文曰：“博，局戏，六著十二。其古者鸟曹作博。”尹学曰：“博尽关塞之宜，得周通之路。”说范曰：“塞，行棋相塞，谓之塞也。”管子曰：“秋行五政，一曰秋禁博塞也。”庄子“问谷奚事博塞以游。”　赵云：“陆德明注《庄子》引吾丘寿王政，一曰秋禁。诏，谓博塞也。”〕

　　冯凌大叫呼“五白”，袒跣不肯成枭卢。〔一作牟。《招魂》曰：“菎蔽象棊有六博，分曹并进道相迫。成枭而牟呼五白，晋制犀比费白日。”宋刘毅于东府聚樗蒲，大都余人并黑犊以还，唯刘裕及毅次掷雉大喜，奏衣绕床叶，谓同坐曰：“非不能卢，不事此耳。”裕恶之，因役五木久之，曰：“老兄试为卿答。”既而四方俱黑，其一字转跃未定，裕厉声喝之，即成卢。毅意殊不快也。枭，胜也。倍胜为牟。五白，博齿也。　赵云：《楚词·招魂》有“成枭而牟呼五白”，其注云：五白，五木也。枭，胜也。卢，胜之名也。韩非子载匡倩对齐宣王之语曰：博者贵枭。刘毅与刘裕樗蒲，裕厉声叱，五木即成卢。又慕容宝与韩黄、李根等樗蒲，宝危坐誓之曰：“世言樗蒲有神，若富贵，可得频得三卢。”于是三掷尽卢。《世说》：袁彦道代桓温，彦道曰：“卿但大唤，必作采。”于是呼袒，掷必卢雉，二人齐叫，敌家顷刻失散百万。〕

　　英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。

　　〔赵云：如刘裕、刘毅、慕容宝等，皆一世英雄，如此蒲博，则今夕邂逅相遇，未必非良图。所谓良图，则刘裕以卜成事，宝以卜富贵也。良图，敢不良图也！〕

　　君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。

　　〔南史载桓玄闻刘毅起兵，曰：“毅家无儋石之储，樗蒲之掷百万，共举大事，何谓无成？”前汉·蒯通传：守儋石之储者，阙卿相之位。应邵曰：“齐人名小瓮为儋石受斛。”师古曰：“儋石，滥及。或曰：儋者，一人之所负儋也。”杜补遗：明帝纪：家靡儋石之储。注：前汉音义曰：儋，丁滥反，言一石之储。方言作“儋”，云：“齐东海岱之间谓之儋。”郭璞云：所谓家无儋石之储者也。埤苍曰：大罂也。或作甔，丁甘切。新添：《魏书》：华歆清贫，家无儋石之储。〕

　　▼贫交行

　　〔赵云：《后汉书》云，贫贱之交不可忘。〕

　　翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。

　　〔沈休文诗：“洛阳繁华子，长安轻薄儿。”梁简文诗诗：“轻薄出三河。”江淹诗：“子衿怨勿往，《谷风》诮轻薄。”阮籍：“平生少年时，轻薄好弦歌。”　赵云：前汉陆贾谓尉佗曰：“越杀王降汉，如反复手耳。”又晋刘牢之曰：“岂不知今日取豆元如反复手耳。”《严助传》：越人愚戆轻薄。光武语刘嘉：“长安轻薄儿误之。”〕

　　君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

　　〔《史》：管仲少时与鲍叔牙游，鲍叔终善遇之。管仲曰：“吾始困，尝与鲍叔贾，分利，每多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝与鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我为退却，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍子既退，管仲以身下之，不多管仲之贤，而多鲍叔能知人。　赵云：缓急人所有，而以有济无，交友之道也。云固为雨矣，天油然作云，而后沛然下雨。云有渰以凄凄，而后兴雨祈祈，则雨之所济者久；云气不待族而雨，则雨之所济者微。今一翻一覆手之间，而云遂欲为雨，而俄顷尠少可知，所为不亦轻薄乎？管仲与鲍叔贾，而独多分财利，鲍叔勿争，则悠久每每如此，岂翻覆手之间，为片言遇雨之沾丐也？“翻手作云覆手雨”，介父集句诗用对“当面论心背面笑”，窃尝喜其工也。朱博谓议曹曰：“且持此道归尧舜”，君出为陈说之。韩柳卿《答内兄》诗：“此道今已微。”〕

　　▼兵车行

　　〔春秋有“兵车之会”，语不以兵车，管仲之力也。　王深父云：“此诗盖托于汉以刺玄宗。”〕

　　车辚辚、马萧萧。

　　〔秦国风“有车辚辚。”车声也。列女传：卫灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止。夫人曰：“此蘧伯玉也。”《车攻》诗：萧萧马鸣。〕

　　行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

　　〔赵云：此诗直道其事，气质类古乐府，故多使俗语。如“耶娘”字，俗书作爷娘，而此诗用“耶娘”字，盖木蕳歌有“不闻耶娘唤女声。”黄鲁直跋木兰歌后云：杜子美《兵车行》引此诗，推耶娘字所出，以知古人用字，其与俗书不同，皆有所本。胡案：耶yá娘，就是口头语，什么古人用字，什么出处？〕

　　牵衣顿足拦道哭，

　　〔赵云：前汉杨恽《报孙会宗书》：“顿足起舞。”〕

　　哭声直上干云霄。

　　〔孔德璋：干青霄而直上。《蜀都赋》：“干青霄而秀出。”〕

　　道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，

　　〔里正：一里之长。〕

　　归来头白还戍边。

　　〔鲍明远东武云：“少壮辞家去，穷老还入门。”光武书曰：“每一发兵，头须为白。”〕

　　边庭流血成海水，

　　〔后汉：卧鼓边庭。主父伛传：古之人君，一怒必伏尸流血。书：血流漂杵。扬子：川谷流人之血。贾谊过秦论：伏尸百万，流血漂卤。赵云：选诗有“羽檄起边亭，烽火列边亭。”〕

　　武皇开边意未已。

　　〔严助传：“武帝好征伐四夷，开置边郡。”文选云：“选将开边。”班固曰：“武帝广开三边。”〕

　　君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

　　〔通典：周文帝西魏，计州二百十有一处。文帝改州为郡，凡郡百九。唐天宝初，改州为郡，刺史为太守，大凡郡府三百二十有八。老子：师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。选阮嗣宗诗：堂上生荆。蔡琰诗：城郭为山林。林：庭宇生荆艾。王粲从军：城郭生榛棘。赵云：山东者，太行山之东也。汉史所谓山东出相，杜牧谓山东王不得不王。昔言山东，即古之晋地，今之河北也。今言山东，则谓太山之东，乃古之齐地，今之京东道路也。坡诗“于飞上党天下脊”之下云“削成山东二百郡”，乃言河北矣。引《通典》置天下州郡，误矣。〕

　　纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

　　〔赵云：古诗陇西行：“健妇持门户，胜一大丈夫。”王仲宣从军诗：“不能效沮溺，相随把锄犁。”〕

　　况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

　　〔又记：秦人勇于攻战。《汉·赵充国传》：土地寒苦，汉马不能冬屯，兵在武威、张掖、酒泉万骑以上，皆大羸瘦。师古云：“能读曰耐。”〕

　　长者虽有问，役夫敢伸恨。

　　〔文元年传：江芊怒曰：“呼，役夫！”贱下者之称。孟子：“徐行后长者。”〕

　　且如今年冬，未休关〔一作“陇”〕西卒。

　　〔一云“役夫心益愤，如今纵得休，还为陇西卒。”〕

　　县官急索租，

　　〔霍光传：“县官，天子也。”宣和六王传：“不敢指斥天子，故谓之县官。”严助传：“租税之收，足以给乘与之。”御前志：“衣食所给县官。”〕

　　租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。

　　〔王粲诗：“万里犹比邻。”　赵云：比邻乃曹子建诗，旧引为王粲，误矣。又陈琳云：“生男慎莫举，生女哺用脯。”杜公以役夫之苦，故云“生男恶。”白居易以杨妃恩宠之隆，则曰：“遂令天下父母心，不重生男重生女。”诗人兴致，各有所主。史记·卫皇后传：生男无喜，生女无怨。前汉·孙宝传：祭灶请比邻。〕

　　君不见青海头，

　　〔《哥舒翰传》：“筑神威将军，青海止，吐蕃至，攻破之。”赵云：“时有事于吐蕃，乃青海之地，哥舒翰所立功之处也。”〕

　　古来白骨无人收。

　　〔蔡文姬诗：“白骨不知谁，纵横莫覆盖。”王粲诗：“白骨平原满。”　赵云：公言古来者，盖托之以兴也。《左传》：“吾收尔骨焉。”〕

　　新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声〔一作“悲”〕啾啾。

　　〔文二年传：“吾见新鬼大，故鬼小。”王元长策秀才云：“肺石少不冤之民，棘林多夜哭之鬼。”《九歌》云：“猿啾啾兮狖夜鸣。”刘安：“蟪蛄兮啾啾啾。”　杜云：“陈宠广汉为太守。先是，洛阳城南，每阴雨常有哭声，宠闻之，疑其故，使文按行问，还言世乱时，此地多死亡者，而骸骨不得葬。宠尽收葬之，自是哭声遂绝。”赵云：《闲居赋》：“管啾啾而并吹。”〕

　　▼高都护骢马行

　　〔《前汉》郑吉为卫司马，使护鄯善以西南道。吉既破车师，降日逐以西南道，吉并护车师以西北道，故号都护。都护之置，自吉始焉。师古曰：“都护南北二道，故谓之都。都，犹大也。”唐安西郡东至焉蓍镇，去交河郡七百里，南邻吐蕃，西连疏勒，去葱岭七百里，北拒突厥。贞观初，置安安西都护府于西州。显庆中，移龟兹城。〕

　　安西都护胡青骢，声价歘然来向东。

　　〔颜延年赭置马赋：声价隆振。又曰：歘耸跃以鸿惊。汉·乐志：太初四年，获宛马，歌曰：“天马来，历无草。径千里，循东道。”注：马从西而来东也。赵云：邻音许勿反，有所吹起皃。左太冲曰：“何为歘来游也？”言自西来东，若吹而来也。〕

　　此马临阵久无敌，与人一心成大功。

　　〔赵云：《颜延年赋》：婉柔心而待御。庆郑谏晋侯曰：“古者大事必乘其产，生其水土而知人心。今乘异产，将与人易。”〕

　　功成惠养随所致，飘飘〔一作“飖飖”〕

　　远自流沙至。

　　〔颜延年赋：“愿终惠养，荫本枝兮。”《天马歌》：“天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。”〕

　　雄姿未受伏枥恩，

　　〔颜延年：弭雄姿以奉引。传：玄鹰赋：雄资邀代，逸气横生。魏武乐府曰：“老骥伏枥，志在千里。”梁元帝谢马启：矧伊伏枥，弥结怀恩。〕

　　猛气犹思战场利。

　　〔传玄《鹰赋》：“六离猛气。”又隋魏彦深赋：“资五方之猛气。”〕

　　腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。

　　〔唐安西去交河郡七百里。颜延年赋：“经玄蹄而雹散，历素支而冰裂。”《神异经》：“蹄之如汗腕可握。”　赵云：曾，音层，是冰之名。东方朔神记曰：北方有曾水万里，厚百丈，有鼷鼠在冰下焉。谢灵运苦寒行曰：“峨峨曾冰食，纷纷霰雪落。”今公言交河西边之地，有曾积之冰，马几度蹴踏之而破裂。旧注却引颜赋，非是。在马使蹴字，出《宋书》何偃对刘瑀：“何不著鞭，使致千里之间”，曰：“一蹴青云，何至与骜马争路。”此所谓公诗无一字无来处矣。〕

　　五花散作云满身，

　　〔赵云：“言马之贵。”公又曰“个个所谓文是也。”〕

　　万里方看汗流血。

　　〔天马歌：“体客与弓，逝万里。”又曰：“沾赤汗，未流赭。”颜延年赋曰：“膺门沫赭，汗沟走血。”应劭曰：“大宛马汗血沾濡也。”战国策曰：“汗交流。”赵云《周穆王传》：“骅骝騄耳，日驰三万里。”〕

　　长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。

　　〔沈休文诗曰：“长安轻薄儿。”晋傅玄诗：“童女掣电策，童儿挽雷车。”李延年诗：一顾倾人城。　赵云：“上句以善高都护之能，能骑也。下句言马之行如电，举国皆知。旧引傅玄诗，非是。”〕

　　青丝络头为君老，何由却出横门道。

　　〔梁简文帝紫骝马诗：“青丝县玉丝之餙，以老不丝鞚。”庄子：“穿中鼻，络马首。”　赵云：鲍照诗“骢马金络头”也。马展効在于台战列，虽被青丝之饰以老，不若出横门以致功也。此与前所谓“犹思战场利”之意相为终始。汉宫殿名曰：长安有横门。又成帝纪注：《三辅黄图》云：横门，北面西头第一门。横音光。具字从木，非纵横之横也。〕

　　▼天育骠骑歌

　　〔天育，马厩名。骠，马名，匹召切，马白黄色也。〕

　　吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。

　　〔荀子：“骐骥一日千里。”汉文帝却千里马。神异经曰：“西南大宛有良马，日行千里，至日中而汗出。”　赵云：上《穆天子传》：“天子之马走千里，胜人猛兽，盖所谓八骏者是也。”今张景顺画图，无乃是穆天子之马乎？〕

　　是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。

　　〔选诗：“朔风动秋草，边马有归心。”赵作“鬃尾”，以旧本非是。神异经载：大宛马，鬛至尾，尾委于地，则鬃尾之长者，萧稍摇动可起。朔风，言朔风最惨烈者。旧注非是是。〕

　　毛为绿缥两耳黄，眼有紫熖双瞳方。

　　〔缥，普沼反，青黄色也。史：骥垂两耳。秦本纪：周穆王得騄耳之驷。《相马经》曰：“马眼欲紫艳光，口中欲赤色。”颜延年赋：双瞳夹镜，两权协月。　杜补遗：李善注赭白马赋云：《相马经》曰：目成人者行千里。注：成人哉，谓视童子中人头足皆见，言目中清明如镜。或云两目间夹旋毛为镜。〕

　　矫矫龙性合变化，

　　〔《嵩高》诗：四牡矫矫。颜延年赋：龙性谁能驯。〕

　　卓立天骨森开张。

　　〔赵云：蔡云作庾侯碑曰：“英风发于天骨。”袁彦伯作三国名臣赞，其言崔生曰：“天骨疏朗。”本言人，而今借用耳。〕

　　伊昔太仆张景顺，监〔一作“考”〕牧收驹阅〔一云“考牧攻驹”〕清峻。

　　〔周穆王置太仆正，以伯同为之，掌舆焉磨。龙朔二年，改太仆为司驭，咸亨初复旧。光宅年，改为司仆，神龙初复旧。天下监牧，置入使五十六监。唐·兵志：监牧，所以蓄马也。领以太仆。初用太仆少卿张万岁，字景顺领群牧。自贞观至麟德四十年，马六十万六千，置八方岐、幽、幽、泾、宁间，地广千里。厩牧令：诸牧牧马，四岁游牝，五岁责课一百匹，每年课驹六十，其二十岁以上，不在课限。赵云：太仆，官名。唐·兵志云：监牧之制，其官领以太仆。今公诗所谓“太仆张景顺”，自是开元时太仆姓张名景顺者也。旧注便差操作张万岁字景顺，误学者矣。万岁为太仆，自是贞观时人。今按：张说作开元十三年陇右监牧颂德之碑，序云：元年牧马二十四万匹，十三年乃四十三万匹。上顾谓太仆少卿兼秦州都督监牧都副使张景顺曰：“吾马几何其蓄育，卿之力也。”对曰：“帝之力也，仲之令也，臣何力之有？”其颂曰：“有霍公之掌政，择张氏之旧令。”霍公，王毛仲也。张氏，景仲也。考牧攻驹，一本作监牧攻驹，非是。马亦贵清洁峭峻，若俗马多由，非所谓清峻矣。〕

　　遂令大奴手天育，别养骥子怜神俊。

　　〔宋颜延年天马状曰：降灵骥子九方。文选梁元帝答齐国骧马书曰：价匹龙媒，声齐骥子。周王褒谢赉马有启曰：古时伯乐，偏爱权奇；晋时桑门，时求神后。世说：支遁常养数马，曰：或言道人亦畜马，曰：“贫道重其神骏耳。”赵云：大奴，王毛仲也。毛仲，高丽人，父坐事没为官奴。唐·兵志云：毛仲领内外闲厩。所谓天育，必厩名矣。大奴之称，公直犯毛仲之所讳而言，盖亦欲因诗而著为史矣。亦犹言李辅国而曰“关中小儿壤纪纲”，谓其以阉奴为闲厩小儿故也。〕

　　当时四十万匹马，张公叹其材尽下。

　　〔通典：贞观初，仅有牝牡三千匹，从赤岸泽徙之陇右。十、五十始令太仆卿句当群牧。至麟德四十年间，马至七十万六千匹，置八使，领九监，跨兰、渭、秦、原四州之地，犹为隘狭，更析八监，布于河西。其时天下以一缣易一马。仪凤三年，少卿李思文检校陇右诸牧监，方称使。尔后或戎狄外侵，牧园乖散，泊乎垂拱，潜耗大半。开元初，牧马二十四万匹。十三年，加至四十五万匹。庄子云：“臣之子皆不才也。”赵云：“材下”字。萧望之云：“身材下，不任职。”赵充国云：“材下犬马尽衰。”虽皆在人言之，马亦可用。旧引是三才之才，非也。〕

　　故独写真传世人，见之座右久更新。

　　〔赵云：崔子玉有《座右铭》。〕

　　多年物化空形影，鸣呼健步无由骋。

　　〔赵云：《庄子》曰：此之谓物化。〕

　　如今岂无腰褭与骅骝，时无王良伯乐死即休。

　　〔鲁国黄伯仁为龙马颂曰：“踰騕褭之体势，逸飞兔之高踪。兼骥录之美质，逮骅骝之足双。”秦本记，造父以善御幸于周穆王，得骥温、骊骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。郭璞曰：色如华而赤，今名马骠赤者为枣骝。骝，马赤色。徐广曰：赤马黑毛曰骝。战国策曰：“汗明见春申君曰：大骥之齿长，服盐车而上太行，洒汗洒地，白汗交流，中坂迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车举而哭之，解绫衣以羃之。骥于是俛而喷仰，见伯乐之如己也。汉书音义，腰袅者，神马也，赤喙黑身，与飞兔同，以明君有德则至也。”又出《瑞应图》。荐祢衡表云：“飞兔腰褭，绝足奔放，良、乐之所急也。”　赵云：韩退之有言曰：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，此乃岂无腰褭骅骝，而时无良、乐之谓。公因题尽己死之骠，故起末句“死即休”之意。亦犹人抱出群之材，而不遇知己，以死为可嗟矣。〕

　　▼白丝行

　　缲丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。

　　〔《礼记》：夫人缫三盆手。魏文帝诏群臣曰：“前后每得蜀锦，殊不相以之。”赵云：须长不须白，以丝为罗与锦，则有五色之章焉。且金之为舞衣，则须长以足用，不必白而后受彩也。越罗蜀锦，天下之奇纹也。金粟尺，言边服尺度之足也。尺以金粟饰之，富贵家之物也。何逊诗云：金粟裹搔头。〕

　　象床玉手乱殷红，万草千花动凝碧。

　　〔孟尝君至楚，献象床，直千金。公孙成谏令勿受，乃止。　赵云：此两句是对，而读者弗觉也。“乱殷红”、“动凝碧”对，凡文士可到。至用“象床玉手”对“万草千花”，不以数对数，非大手段莫能也。殷，音乌闲切。韵书云：黑色殷也。左传曰：“左轮朱殷。”殷红必是锦罗之色。下言裁舞衣以殷红罗锦为之，必天下有随时梁之语，则殷红岂当时之名耶？皇太子变童篇：“玉手乍攀花。”何子朗古意：“新花映玉手。”越罗蜀锦，其积在象床之多。玉手择取，则殷红之段相乱矣。万草千花，则言罗锦上之繁文也。李暇古怨诗：“碧玉上宫妓，其积在象床。”当时禁苑有疑碧池，一曰临碧池，池四旁必多花草，今言动罗锦上之花草，如动凝碧池焉。〕

　　已悲素质随时染〔一作“改”〕，裂下鸣机色相射。

　　〔汉纪：童子魏照谓郭泰曰：“欲以素质之质，附近朱蓝。”墨子：悲丝谓其可以黄，可以黑。古诗：纤纤擢素手，扎扎弄机杼。　赵云：素丝之染，则织为罗锦，故曰“颜色相射。”鲍照《缲丝后为机》。〕

　　美人细意熨贴平，裁缝灭尽针线迹。

　　〔赵云：卢思道捣衣诗：“闰里裁缝须及平。”乔知道从军行云：曲房理针线，平砧捣交练。《战国策》：苏秦曰：“多割楚以灭迹。”〕

　　春天衣著为君舞，蛱蝶飞来黄鹂语。

　　〔赵云：鲍照《白纻丝歌》云：“催弦急管为君舞。”蛱蝶以况舞之轻，黄鹂以况歌之好矣。〕

　　落絮游丝亦有情，随风照日宜〔赵作“同”〕轻举。

　　〔前汉·郊祀志：遥兴轻举。赵云：曹子建七启：长袖随风。庾肩吾曰：“桃红柳絮白，照日复随风。”薛德音悼亡云：灵梁才照日，银烛已随风。陆士衡前绂声歌云：“轻举乘紫霞。”“宜轻举”作“同轻举”，盖絮丝之有情人，若同美人之舞也。〕

　　香汗清尘污颜色，〔一作“香汗清尘似微汗”，以作香汁清尘似颜色。《古诗》：“微风起两袖，经汗染双题。”又云：“裁用笥中刀，缝为万里衣。”　赵云：《陈梁杂歌诗》云：朱颜润红粉，香汗沾玉色。清尘或作“轻”，非是，当以清为正。古诗：空床委清尘。〕

　　开新合故置何〔一作相〕许。

　　〔《古诗》云：“新人工织缣，故又工织素。织丝日一疋，织素五丈余。以缣持比素，新人不知故。”　赵云：阮籍云：“良辰在何许”，谓故而合之，以言人情之喜新，开新而合故，不著，将于甚处置之，叹其必委弃也。崔辅《园》诗云：“妾有罗衣裳，春正在时作。为舞春风多，秋来不堪著。”新而用之，故耳弃之。凡诗人兴致如此。〕

　　君不见才士汲引难，恐惧弃捐忍羁旅。

　　〔郭泰《樊答传咸诗》：“皎皎白素丝，织为寒女衣。寒女虽妙巧，不得秉杼机。天寒知运速，况复雁南飞。衣工秉刀尺，弃我忽若遗。人不取诸身，世事焉所希。况复己朝玱，曷由知我饥。”　赵云：吕相绝秦，文公恐惧。班婕妤怨歌行云：弃捐箧笥中，恩情中道绝。左传：陈敬仲曰：“羁旅之臣。”注：羁，寄也。此结一篇之意。夫丝缲之难，染之难，为罗与锦织之又难，缝为舞衣针线之功又难，不犹才士汲引之难乎？一旦而弃之，故为才士者，与其既用而弃，不若甘心忍受于羁旅之未用耳。〕

　　▼秋雨叹三首

　　雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。

　　〔杜补遗注农本草决明子生龙门川泽久服益精光轻身与石决明同功皆主明目故有决明之名药性论云利五脏常可作菜食之又除肝家热图经云今处处有之人家园圃所蒋夏初生苗根蒂紫色叶似苜蓿大大至月有花黄白色其子作穂如青菉豆而锐按两雅藓茩英光泽曰药草决明也郭璞注云叶黄锐赤华关西谓之藓茩与此种不类　赵云百草以秋而又雨则烂死也宜矣而决明方以鲜明之色黄花翠叶而独荣以譬君子在患难之中而独立之譬也〕

　　著叶满枝翠羽盖，

　　〔师云张平子东京赋树翠羽之高盖〕

　　开花无数黄金钱。

　　〔师云此诗传特立独行之君子不得时也按本草决明夏花秋生子赤与杜所称不同时本时有金钱钱花与萄相类多生于秋雨中俗谓之滴漏花杜岂本此耶〕

　　凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。

　　〔赵云念凉风之吹急恐独立之后时乃诗人忧伤之意也荆轲风萧萧兮易水寒〕

　　堂上书生空白头，

　　〔庄子曰鲁侯读书堂上〕

　　临风三嗅馨香泣。

　　〔语子路共之三嗅而作嗅香而泣伤己之不见用而无救于时也　赵云孔子叹山雌之得时所以伤己之不遇至于子路共之三嗅而作则亦伤之而不苟食故也今也临风三嗅则亦伤其徒馨之意〕

　　右一

　　阑风伏〔一作长〕雨〔一云东风细雨楚词光风泛崇兰伏三伏也〕秋纷纷，

　　〔赵云籣册之风沈伏之雨言风雨之不己也阑如谢灵运云阑同云阑伏如左传夏无伏阴伏之其久可知也旧注非是〕

　　四海〔一云万里〕八荒同一云。

　　〔一作万里同一云诗上天同云雨雪纷纷　赵云庄子远在八荒之外盖八荒又在四海之外一本作四海万里则声律不稳而万里字却小矣　师云楚词九章曰云霏霏而承宇王逸注曰佞人并起满朝廷也按离骚风言号令雨言德泽云言障蔽今万里同见阴小盛也〕

　　去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。

　　〔庄子秋水至百川灌河泾流之大雨涘渚涯之间不办十马　赵云于马曰去于牛曰来此正左氏风马牛不相及之意盖马趂逆风牛趂顺风故尔以多雨而水涨岸远所以不辨浊泾清渭鲍照学阮步兵体云泾渭分清浊视彼谷风诗又鲍照卖玉器者诗有云泾渭不可杂珉玉当早分西征赋浊泾清渭汉史曰泾水一石其泥数斗关中记曰泾入渭合流三百里清浊不相杂则泾与渭之清浊固自分辨而多雨混之尔〕

　　木〔一作禾〕头生耳黍穂黑，农夫田父无消息。

　　〔赵云唐俚句云春雨甲子赤地千里夏雨甲子乘船入市秋雨甲子木头生耳出朝野佥载一本作禾头盖禾头无生耳者木头生耳则栮是以黍穗黑则壤烂矣故农夫无望也又诗云食农夫夫嗟我农夫选有邑老田父薜道衡应诏诗一去无消息〕

　　城中斗米换衾禂，相许宁论两相直。

　　〔天宝米外穷兵夷狄内尽力宫室役使繁兴民不得休息此诗所以刺也　师云唐旧史开元中未斗数钱读此诗则可以论其世矣诗肃肃宵征抱衾与禂〕

　　右二

　　长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。

　　〔陈风衡门之下可以栖迟注衡门横木为门言浅陋也儒行儒有一亩之宫环堵之室环堵面一堵也五版为堵五堵为雉张景阳诗环堵自颓毁垣问不隐形庄子旅王篇原宪居鲁环堵之室韦玄成传使得自安衡门之下师古曰衡门谓横一木于门上贫渚之所居也陶潜环堵萧然不蔽风雨　赵云黄歇曰太子不归则咸阳一布衣耳晋诸葛长民曰今日欲为丹徒布衣不可得也〕

　　老夫不出长蓬蒿，

　　〔庄子庾桑椘篇凿垣墙而植蓬蒿昭十六年传斩艾蓬蒿藜藿而共处之月令藜藿蓬蒿并兴江淹赋顾念张仲蔚蓬蒿满中园赵岐三辅决录注曰张仲蔚隐居不仕所居蓬蒿没人〕

　　稚子无忧走〔一作奏〕风雨。雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。

　　〔古乐府为双鸿鹄奋翅起高飞〕

　　秋来未省见白日，泥污后〔一作厚〕土何时干？

　　〔宋玉九辨皇天滛溢而秋霖兮后土何时而得乾此诗刺贤者退处而民渐溺于涂炭也〕

　　右三

　　▼叹庭前甘菊花

　　〔此诗误小人在位贤人失所也〕

　　檐〔一作庭〕前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条尽醉醒，残花烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。

　　〔芣莒薄言采之薄言撷之　赵云宋玉风赋箭条众芳刘桢赠中郎将万舞在中堂此诗刺余子碌碌皆得贵近而出类者废尔〕

　　念兹空长大枝叶，结根失所埋风霜。

　　〔古诗结根太山阿　赵云书念兹在兹汉班彪曰本根既微枝叶强大徒枝叶扶疏如才人文彩之秀发也而托根不得地反为风霜所埋也〕

　　▼醉时歌

　　〔赠广文馆博士郑虔按新唐书郑虔郑州荣阳人天宝初为协律郎〕

　　诸公衮衮登台〔一作华〕省，

　　〔衮衮言相继而登贤不肖无所辨也裴逸民叙前言往行衮衮可知赵云王济云张华说汉史衮衮可听〕

　　广文先生官独冷。

　　〔国子监置广文馆博士四人助教二人并以文士为之领生徒为进士者天宝九年置赵云唐人以祠部无事谓之冰厅冰音去声赵璘云言其清且冷也〕

　　甲第纷纷厌粱肉，广文生生饭不足。

　　〔按本传虔坐谪私撰国史十年还京师玄宗爱其才欲置左右以不事事更为置广文馆以虔为博士虔闻帝不知广文曹司何在诉宰相宰相曰上增广文置广文以居贤者令后世言广文博士自君始不亦美乎虔乃就职久之两坏庑舍有司不复修营寓治国子馆自是遂废在官贫约淡如也陆士衡拟古诗甲第椒与兰又甲第崇兰闼虞子阳诸第甲始修营谓一宅也昔晋书傅咸曰今之贾竖皆厌粱肉田蚡治甲第诸第夏侯婴传赐婴北第第一师古曰北第者近北阙之第婴最第一也故张衡西东赋曰北阙甲第当道直启前汉朱邑传饥者甘槽糠穰岁余粱肉此诗伤时多无功而受禄〕

　　先生有道出羲皇，先生有才〔一作文一作所谈〕过屈宋。

　　〔赵云陶潜自谓羲皇上人杜审言尝云吾文当得屈宋作衙官也〕

　　德尊一代常坎轲，

　　〔古诗坎轲常苦辛　赵云楚词七谏云年既过半百兮愁轗轲而滞留玉台新咏载宋孝武曾作丁都护歌云坎转戎途间何由见子欢孟子天下有达尊三爵一齿一德一〕

　　名垂万古知何用。

　　〔赵云亦张翰不用身后名之意〕

　　杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。

　　〔后汉杜陵属京北杜预曰古唐杜氏老子被褐怀宝陶渊明诗被褐欣自得屡空常晏如　赵云地名杜陵起于汉地理志云故杜伯国宣帝更名有周右将军杜主祠四所〕

　　日籴太仓五升米，

　　〔薜云按前汉东方朔无令但索长安米史记八书太仓中之粟红腐不可食陶渊明曰不能为五斗米折腰〕

　　时赴郑老同衾〔一作襟〕期。

　　〔赵云同襟一作同衾非是同衾却嫌于涉夫妇兄弟事矣曹植闲居赋云愿同衾于寒女则夫妇之同衾也又赠白马王彪诗曰何必同衾帱然后同殷懃则兄弟之同衾也同襟则江淹伤友人赋云共齐术而共径岂是异袖而同襟盖云气味之相同也〕

　　得钱即相觅，沽酒不复遗。忘形随影尔汝，痛饮真吾师。

　　〔文士传祢衡有逸才与孔融作尔汝交时衡年三十余融年已五十　赵云左传子产有毁乡效曰其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也羊祜亦曰疏广是吾师也〕

　　清夜沉沉动春酌灯〔一作檐〕前细雨檐〔一作灯〕花落

　　〔赵云曹子建公燕诗清夜游西园鲍照夜坐吟云冬夜沉沉夜坐吟刘邈杂诗曰檐花初照月洞户未垂帷又沈如筠杂怨诗云檐花生蒙羃孤帐日愁寂李暇拟古歌曰檐花照月莺对栖空留可怜暗中啼徐侍中为人赠妇诗云但看依井蝶共取落薝花檐花近乎檐边之花也学者不知所出或以檐雨之细如花或遂以檐花为檐两之名故特为详之〕

　　但觉高歌有鬼神焉知饿死填沟壑

　　〔昭十三年传挤于沟壑左太冲咏史诗当其未遇时忧其填沟壑汲黯传臣自以为填沟壑　赵云选有抗音高歇后汉公孙述传政事修理郡中谓有鬼神列女传梁高行曰妾夫不幸早死先狗马填沟壑又赵左师触龙荐其子曰愿及未填沟壑而托之〕

　　相如逸才亲涤器

　　〔司马相如传文君奔相如俱之临卭尽卖车骑买酒舍仍令文君当垆相如身著犊皮禈与庸保杂作涤噐于市中师古云涤洒也器食器也贱役也〕

　　子云识字终投阁

　　〔扬雄传王莾时刘歆甄丰皆为上公莾既以符命自立即位之后欲绝其原以神前事而丰子寻歆子棻复献之莾诛丰父子投棻四裔辞所连及便取牧不时雄校书天禄阁上治狱使者来欲收雄雄恐不能自免乃从阁上自投下几死莾闻之曰雄素不与事何故云此间请问其故乃刘棻尝从雄学作奇字雄不知情有诏勿问京氏帖然陆公衡辨亡论云长沙威王逸才命世任昉述异记载苍颉墓在北海呼为藏书台周人当时莫识其书遂藏之书府至秦时李斯识八字云上天作命皇辟迭王至叔通通识十二字此所谓识字言识古字也扬雄之作奇字颜师古注云文之异者即此之谓矣〕

　　先生早赋归去来石田茅屋荒苍苔

　　〔陶潜为彭泽令是时郡遣督邮至吏白当束带见督邮潜乃叹曰我不能为五斗未折腰向乡里小儿乃自解印绶将归田里命篇日归去来　赵云石束帯见督邮潜乃叹曰我不能为五斗未折腰向乡里小儿乃自解印绶将归田里命篇曰归去来　赵云石田茅屋言石田上所结茅屋左传曰犹获石田也无所用之后汉王覇隐居止茅屋淮南子曰穷谷之汗生以苍苔〕

　　儒术于我何有哉孔丘盗跖具尘埃

　　〔庄子帝力何有于我哉赵云荀子曰孺术行天下富贵语何有于我哉庄子自言何如于我哉旧注改加字非是丘跖具尘埃意仿伯夷死名于首阳之下盗跖死利于东陵之下其于伤残性命均也〕

　　不须闻此意惨怆生前相遇且衔杯

　　〔古之贤者不遇全身于醉者众矣故此诗末章皆寓意于酒而又以醉名篇　赵云王仲宣四言诗惨怆增叹刘伶云衔杯潄醪陆士衡苦寒行云惨怆常鲜欢〕

　　▼醉歌行（别从侄劝落第归）

　　陆机二十作文赋汝更少年能缀文

　　〔晋陆机字士衡作文赋序云作文赋以述先士之盛藻论作文之利害　赵云班固汉书赞曰自孔子后缀文之士众矣〕

　　总角草书人神速世上儿子徒纷纷

　　〔诗甫田总角丱兮三十国春秋讨秀总角知名卫玠总角之名车入市赵云草书以迟为工所谓忽忽不及草书是也以速为神所谓一笔变化书是也〕

　　骅骝作驹已汗血鸷鸟举翮连青云

　　〔汗血事见上注荐祢衡疏鸷鸟累百不如一鹗〕

　　词源倒流三峡水

　　〔海赋吹嘘则百川倒流枚叔七发曰江水逆流海水上潮　杜补遗隋艺文传曰笔有余力词无竭源荆州记曰巴陵椘地有三峡程记曰三峡者即明月峡巫山峡广泽峡其瞿唐滟滪之类不系三峡之数倒流三峡水谓源源壮健可以衡三峡之水使之倒流也〕

　　笔阵独扫千人军

　　〔杜补遗王羲之笔阵图云纸者阵也笔者矟矛也墨者鍪甲也砚者城池也本领者将军也心意者副将扫千人军谓笔之快利也　赵云骅骝鸷鸟比其才才之俊源源笔阵言其文之敏海赋有吹涝则百川倒流旧注误以涝之为嘘盖水之冲激则有倒流者矣〕

　　只今年才十六七射策君门期第一

　　〔前汉萧望之以射策甲第为郎师古曰射策者谓为问难疑义书之于策量其大小署为甲乙之科列而置之不使彰显有欲射者随其所取得而释之以知优劣射之言投射也对策者显问以政事经义令各对之而观其文辞定高下也后汉刘淑五府辟不就帝与京师而得已而对策为第一〕

　　旧穿杨叶真自知

　　〔史周本纪苏厉说白起曰楚有养田基者善射者也去杨叶百步而射之百发百中而左右观者数千人皆曰善射有一夫立其旁曰可数矣养由基怒释弓搤剑曰客安能教我射乎客曰非我能教子支左诎右也夫去柳叶百步而射之百发百中不以善息少焉气衰力倦弓拨矢钩一发不中者百发尽废枚乘谏吴王书曰养由基楚之善射者去杨叶百步百发百中杨叶之大加百中焉可谓善射矣然其所止乃百步之内耳此于臣乘未知操弓持矢也刘向说苑亦云〕

　　暂蹶霜蹄未为失

　　〔庄子马蹄可以践霜雪王褒圣主得贤臣颂过都越国蹶如历块〕

　　偶然擢秀非难取会是排风有毛质

　　〔赵云上句言科举一日之长搴擢英兮亦偶然尔既偶然擢之非难取也非难取也不中第何哉然会当是排击风云盖以其终有连云之毛质焉此慰唁之且复有所讥诮也鲍明远与妹书言水族之状有曰浴雨排击此诗好处上言驹汗血下言暂蹶霜蹄上言惊翮连云下言毛质排风皆意气相应此学诗者不可不知也〕

　　汝身己见唾成珠

　　〔庄子秋水篇蚿谓夔曰子见夫唾者乎喷则大者如珠　杜诗遗后汉汉台歌曰势家多所宜咳唾自成珠被褐怀金玉兰蕙化为刍　赵云杜田引乃是成珠机非唾成珠也此自出选诗咳唾自成珠公诗意言开口成文如珠旧注非是〕

　　汝伯何由发如漆

　　〔师陈张丽华发鬓黑如漆〕

　　春光淡沲秦东亭渚蒲牙白水荇青

　　〔梁江淹石上菖蒲诗发步遵汀渚诗参差荇菜释云荇接余也陆机云浮在水上根在水底梁简文帝晚春诗渚蒲变新节杜补遗本草图经水萍尔雅谓之草其大者曰苹周诗于以采苹陆机云海中浮萍粗大者谓之苹苏恭云此有三种大者苹中者荇菜小者水上浮萍即沟渠间生者是凫莕也尔雅莕谓之接余其叶谓之符郭璞以谓其丛生水中叶圆在茎端长短随水浅深莕即荇也赵云鲍照诗春风淡荡侠思多沲音待可均蒲璞以谓白荇在水而青此春时也指秦东亭景物而言耳旧注引非是杜又引诗本草冗矣卢思道云练叶参差映水荇〕

　　风吹客衣日杲杲树搅离思花冥冥

　　〔卫诗杲杲出日楚词雷填填兮雨冥冥〕

　　酒尽沙头双玉瓶众宾皆醉我独醒

　　〔屈原曰举世皆醒惟我独清众人皆醉惟我独醒〕

　　乃知贫贱别更苦吞声踯躅涕泪零

　　〔古诗泣涕零如雨又沉吟聊踯躅行不进貌陆士衡拟古诗沉思钟万里踯躅吟叹又云踯躅再三吟叹又云踯躅遵林渚宋鲍照行路难云心非木石岂无感吞声踯躅不敢言〕

　　▼赠卫八处士

　　人生不相见动如参与商

　　〔见前篇高书记诗注〕

　　今夕复何夕共此灯烛光

　　〔一云共宿此灯光今夕见上注　赵云广绝交论云黄宵烛之末光〕

　　少壮能几时鬓发各已苍

　　〔汉武帝秋风辞少壮几时兮奈何陶渊明归去来寓形宇宙兮复几时〕

　　访旧半为鬼惊呼热中膓

　　〔魏文帝与吴质书曰昔年疾疫亲故多罹其灾观其姓名已为鬼录赵云阮籍诗容好结中肠　师云孟子仕则摹君不得于君则然中注云热中心热恐惧也〕

　　焉知二十载重上君子堂

　　〔赵云王仲宣诗高会君子堂〕

　　昔别君未婚儿女忽成行怡然敬父执问我来何方

　　〔曲礼见父之执　赵云射玄晖云问我劳何事〕

　　问答乃未己儿女〔一作驱儿〕罗醪浆

　　〔诗可以挹酒浆〕

　　夜雨剪春韭新炊间黄粱

　　〔杜补遗颙尝隐钟山山俭谓曰山中所食何者最胜曰春初早韭秋末晚松宋玉招魂云稻粱穱麦拏黄梁陶隐居士黄梁本出青冀穂大毛长谷未俱粗于白梁襄阳竹根粱是也食之比他殻最益脾胃〕

　　主称会面难

　　〔张平子赋主称露未晞曹子建诗主称千金寿古诗会面安可知〕

　　一举累十觞十觞亦不醉感子故意长明日隔山岳世事两茫茫

　　〔曹颜远诗举觞咏露斯　赵云刘琨云举觞对膝鲍照咏史身世两相弃〕

　　▼苦雨奉寄陇西公兼呈王征士

　　〔陇西公郎汉中王瑀征士琅琊王彻〕

　　今秋乃滛雨

　　〔月令季春行秋今则天多沉阴滛雨早降注九月多阴霖也雨三日一往则为霜〕

　　仲月来寒风

　　〔赵云此虽古诗而多对字眼相次若近体选诗空房来悲风又王宇来清风〕

　　群木水光下万象〔一作万家〕云气中

　　〔唐中宗二月三月洛阳东七里许地色如水侧近树本往来车马皆历历影见水中经月余乃灭　赵云此盛言苦雨之状旧注引中宗时事疑误后学庄子乘云气〕

　　所思碍行潦九里信不通

　　〔诗洞酌酌彼行潦流潦也疏日行者道也潦者雨水也行道上雨水流聚故云行潦传云行潦之水也　赵云张平子四愁诗我所思兮〕

　　悄悄素浐路

　　〔潘岳行征赋玄灞索浐唐天宝元年命陜郡太守韦坚引浐水开广运漕消消言族旅不通貌　师云诗忧心悄悄〕

　　迢迢天汉东

　　〔古诗迢迢牵牛星言有所隔　杜补遗河图括地象曰河精上为天汉隋文志曰天津九星不备关梁道不通晋志曰天津横天河中一曰天汉盖子美以久雨路阻虽素浐之近若在天汉曰天津后世京师之桥多以天津为名师云诗维天有汉监亦有光天汉银河也　赵云天汉则中渭桥之所长安志于中渭桥引三辅黄图曰渭水贯都以象天汉溪桥南以法牵牛是也西征赋云北有清渭浊泾按长安志浐水在县东北流四十里入渭如此则浐虽在南渭虽在北要之皆长安水且相通矣　杜补遗引非是庾肩吾经禹庙诗曰起吴山北里临天汉车似言天上之汉公特用其字〕

　　愿腾六尺马〔一作六尺驹〕背若孤征鸿

　　〔周礼凡马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺为马　赵云鸿鹄高飞远举之物谓之孤征鸿盖以其群飞则意犹详缓孤飞则欲逐伴而急矣〕

　　划见公〔一作君〕子面超然欢笑同

　　〔划忽麦切注云锥力也划鲍照诗有划期字言约相见之期也老子虽有荣观燕处超然〕

　　奋飞既胡越

　　〔诗不能奋飞古诗胡马依北风越鸟巢南枝　赵云言如胡与越之隔也淮南子自异省视之肝胆胡越王粲云胡越之异区旧注引非是〕

　　局促伤樊笼

　　〔古诗蟋蟀伤局促庄子泽雉不蕲畜乎樊中所以笼雉也　杜补遗南史阳休之不乐烦职典选久曰此官寔时清华但妨吾赏真是樊笼矣　赵云汉景帝云局促如辕下驹〕

　　一饭四五起凭轩心力穷

　　〔周公一饭三吐哺江文通杂体诗凭轩咏尧老此言思见君子而不可得也赵氏云一饭四五起亦刘公干一日三四迁之意也楹板谓之轩王粲登楼赋凭轩槛以遥望〕

　　嘉蔬没溷浊

　　〔郭景纯江赋播匪艺之芒种挺自然之嘉蔬宋风风赋骇溷浊扬腐余屈平卜居云俗溷浊而不清骚又云溷浊而嫉贤嘉蔬注蔬菜也　师云礼稻曰嘉蔬按子美园官送菜诗并序皆以嘉蔬为菜　赵云张载登白菟楼诗原隰殖嘉蔬〕

　　时菊碎榛丛

　　〔嘉蔬时菊刺贤者为群小所掩翳也潘安仁时菊耀岩阿　赵云谢玄晖赠西府同僚云时菊委严阿时菊以譬贤人惟苦两故没溷浊碎榛丛乃时政烦苛之譬旧注非是〕

　　鹰隼亦屈猛

　　〔张华鹪鹩赋苍鹰鸷而受绁屈猛志以服养嫉尸禄也〕

　　乌鸢何所蒙

　　〔赵云鹰隼以苦两犹屈其猛而不能奋飞沉琐琐如鸟鸢何所蒙赖乎此方是言君子小人皆不得所所也〕

　　式瞻北邻居取适南巷翁挂席钧川涨焉知清兴终

　　〔言贤者安于退处谢灵运扬帆采石华挂席拾海月　赵云晋书云不如式瞻仪度木玄虚海赋挂帆席童言陇西公王征士既不见矣始近取北邻南巷之人而与游也不然乃其所以游矣〕

　　▼同诸公登慈恩寺塔

　　〔公自注云时高适薛据先有此作李肇国史谱进士既捷列名于慈恩寺塔谓之赵名贞元中刘太真侍郎试慈恩寺望杏园花新两京新记西京外郭城朱雀街东第三街皇城东之第一街进业坊慈恩寺隋无漏寺之故地武德初废贞观二十年高宗在春宫为文德皇后所立故以慈恩为名〕

　　高标跨苍天

　　〔师云太冲蜀都赋阳鸟回翼乎高标注云言山木之高也　赵云举标甚高孙绰天台山赋曰赤城霞起而建标李善注云立物以为表识曰标令云高标言塔之高可以标表也诗云悠悠苍天〕

　　烈风无时休

　　〔魏文帝杂诗烈烈北风凉　赵云言其高也书曰烈风雷雨弗迷又尚书大传云成王时越裳氏重译而来朝曰久矣天之无烈风迅两意中国其有圣人乎如此则烈风非所宜有唯高处而复有之公古柏行又曰冥冥孤高多烈风可见矣〕

　　自非旷士怀登兹翻百忧

　　〔王仲宣登楼赋登兹楼以四望兮聊假日以销忧兔爰诗我生之后逢此百忧陆士衡诗感物百忧集刘越石云负杖行吟则百忧俱怫至曹于建遂使怀百忧　赵云鲍照放歌行云小人自龌龊安知旷士怀夫登高望远所以写忧然其高则易生恐怖故惟旷士而后无忧也〕

　　方知象教力足可追冥捜

　　〔突厥寺碑四天之象开诸象教王简栖头陁寺碑正法既没象教凌夷注谓形象以教人天台山赋远寄冥搜　赵云此言巍楼高观世间无有唯托之象教而后可营焉〕

　　仰穿龙蛇窟始出枝撑幽

　　〔灵光殿赋枝撑杈而斜据注云枝撑梁上交交木也　赵云言愈仰而上穿过龙蛇窟然后出离枝撑之幽阴也〕

　　七星在北户河汉声西流

　　〔赵云吴都赋曰开北户以向日梁张纉秋雨赋敞北户而披襟于塔言户则法华经云佛似右指开宝塔户也河汉天河也广雅云天河谓之天汉亦曰河汉以其在西若闻其流声焉魏文帝杂诗云天汉回西流晋张协安石榴赋又言天汉西流辰角南倾诗云三星在户魏文帝燕歌行星汉西流夜未央〕

　　羲和鞭白日

　　〔晋傅玄日升歌羲和初揽辔六龙并腾骧广雅曰羲和日御也　赵云淮南子云日驭曰羲和故于白日可以言鞭之楚词云青春爱谢白日照〕

　　少昊行清秋

　　〔月令孟秋之月其帝少昊注少皥金天氏殷仲文诗独有清秋日晋潘尼朱明送夏少昊迎秋　赵云独言清秋则公登塔必在秋时矣当白日之昭晰清秋之明爽宜乎见远〕

　　秦山忽破碎泾渭不可求俯视但一气焉能辨皇州

　　〔谢玄晖诗春色满皇州荀子云毂既破碎乃大其辐鲍照见卖玉器者诗泾渭不可杂潘岳西征赋化一气而甄三才选诗表里望皇都宋玉高唐赋俯视峥嵘　论语焉能为有焉能为亡〕

　　回首叫虞舜苍梧云正愁

　　〔山海经曰南方苍梧之川中中有九疑山舜之所葬则在沙零陵界也赵云承上言登塔之高莫辨皇州于是南望而远想苍梧之托虞舜而思高宗之晏驾盖帝王之孝莫大于虞舜也自北户而回首乃是南望则可叫虞舜矣叫如淮南子言庶女叫天之叫楚词刘向九叹之远近篇有曰奏虞舜于苍梧上言虞舜下言苍梧义当如此然必使云字则归藏启筮曰有言云出自苍梧入于大梁谢玄晖云云去苍梧野苍梧云愁以言高宗之晏驾〕

　　惜哉瑶池饮日晏昆仑丘

　　〔鲍照远舞鸡赋朝戏乎芝田夕饮乎瑶池穆天子传周穆王觞西王母于瑶池上又曰天子遂宿于昆仑之阿赤水之阳吉日辛酉天子升于昆仑之丘以观黄帝之宫纪年曰周穆王西征之昆仑丘见西王母止焉葛仙翁昆仑一曰玄圃一曰积石瑶房一曰阆风台一曰华盖一曰天柱皆仙人所居之处也　赵云四望而远想瑶池则托西王母而思而德不留盖以女仙之尊者名之也惜哉不足之辞列女传柳下惠妻为诔曰永能厉兮吁嗟惜哉史记孔子美宓子贱曰惜哉不齐所治者小曹子建杂诗云愿欲一轻济惜哉无方舟王仲宣咏史云秦穆杀三良惜哉空尔为令公之可惜瑶池方晏以昆仑日晏而不得久非以言文德之不留者乎按仙传西王母遗虞舜以白玉管则以王母比母后尤于舜为一体曹子建诗明晨秉机杼日晏不成文庄子有云昆仑之丘〕

　　黄鹄去不息哀鸣何所投

　　〔瑞应图曰黄帝习乐昆仑以舞众神玄鹄六翔其右韩诗外传曰田饶事鲁哀公而不见察谓哀公曰夫黄鹄一举千里止君园池啄君稻粱君犹贵之以其从来远也故臣将去君黄鹄举矣战国策曰庄辛谓楚襄王曰黄鹄游于江海自以无患不知射者方修弧矢加已百仞之上　赵云易曰自强不息沈约白纻曲云翡翠群飞飞不息诗哀鸣嗷嗷〕

　　君看随阳雁各有稻粱谋

　　〔禹贡扬州阳鸟攸居注鸿雁之属庾信报赵王赐酒诗未知稻粱雁何以报君恩盖诗末章同叹山粱雌雉也　赵云公于前段己追思前事矣又因黄鹄之远去虽若高举远引之士然无所投正而我之俯世徇身则未免若雁之谋稻粱也亦以自伤矣又因黄鹄之远去虽若高举远引之士然无所投止论语分雁鸷之稻粱左传云先轸有谋旧注同叹山梁雌雉非是师民瞻云此以讥明皇荒乐不若虞舜瑶也言王母以比杨妃昆仑以比骊山黄鹄以比张九龄之徒雁以比杨国忠之徒杜公因登塔观览而念及此其说不同必有能辨之者诗王事靡盐不能蓻稻粱〕

　　▼示从孙济

　　〔此诗讥风俗衰薄虽同姓不能忘猜疑也〕

　　平明跨驴出未知适谁门权门多噂沓

　　〔诗十月噂沓背憎噂沓犹相对谈语背则相憎逐矣　赵云楚词曰平明发兮苍相前汉息夫躬交游贵戚趋走权门又后汉明帝诏云权门诣托魏陈孔璋檄云输货权门〕

　　且复寻诸孙诸孙贫无事宅舍如荒村堂前自生竹堂后自生萱萱草秋已死竹枝霜不蕃〔一作翻诗伯兮焉得谖草言树之背注谖草令人忘忧背北堂也疏堂者房堂所居之地揔谓之堂房半以北为北堂房半以南为南左传其生不蕃庄子云古人在乎已死矣又虽出而不以文害义〕

　　淘米少汲水汲多井水浑刈葵莫放手放手伤葵根

　　〔鲍明远乐府诗腰镰刈葵萱古诗采葵莫伤根葵不生结交莫羞贫羞贫羞贫交不成　赵云此段方有兴致盖淘米炊刈葵烹少汲水莫放手因以兴焉族之有宗犹水之有源葵之有根也水有源勿浑之而已葵有根勿伤之而已族有宗则亦勿疏之而已受外嫌猜者亦犹汲水之多也苟以嫌猜不不敦同姓亦犹放纵其手于采葵也后汉明帝纪残吏放注谓谓贪纵为非也〕

　　阿翁懒惰久觉儿行步奔所来〔一作求〕

　　为宗族亦不为盘餐

　　〔僖二十三年晋公子及曹僖负羁之妻馈盘餐寘壁〕

　　小人利口食

　　〔愿自求口实〕

　　薄俗难可论勿受外嫌猜同姓古所敦

　　〔鲍明远明虑自天断不受外嫌猜　赵云此亦曹子建诗有亲友义在敦之义〕

　　▼九日寄岑参

　　出门复入门雨〔一作两〕脚但如〔一作仍〕旧

　　〔赵云王维代羽林军闺人云出门复入户望望青丝骑论语出门如见大宾记云揖让而入门礼皆如其旧雨脚一作两脚盖两脚选诗两足之义而语是方言公诗又言两脚如麻木未断绝亦此若人两脚则无义既出门而往矣又却入门何哉以两脚如旧也〕

　　所向泥活活〔一作浩浩〕思君令人痩

　　〔诗北流活活谢灵运活活夕流驶古诗思君令人老岁月忽已晚又诗思君令人老轩车又何迟赵云活活虽水流声而泥之深多则行为有声也今有禽名泥活活则以其鸣声云〕

　　沈吟坐西轩饮食错昏昼寸步曲江头难为一相就

　　〔赵云此所以怀岑生也岑应在曲江头犹寸步耳以泥雨故难于相就也〕

　　吁嗟乎苍生稼穑不可救

　　〔赵云书至于海隅苍生诗云吁嗟乎驺虞〕

　　安得诛云师畴能补天漏

　　〔云师名屏翳列子汤问女娲氏炼五色石以补天关张平子西京赋察云师之所凭赵云蜀有地名漏天也大人赋云台屏翳诛风伯刑雨师〕

　　大明韬日月旷野号禽兽

　　〔晋卦丽大明明　赵云记大明生于东月生于西则大明主曰言之今也大明之下言韬日月则昼夜皆雨而日不见乎昼月不见乎夜皆无明矣诗云率彼旷野日月之明既韬则惟滛雨淋汪禽兽无所安其飞走故哀号于旷野〕

　　君子强逶迤小人困驰骤

　　〔赵云以雨滛于上泥泊于下君子虽有车马强逶迤而己小人叹于行李之往来是故困驰骤此公之语法皆有义意楚词云载云旗兮选迤谢灵运溪行诗云逶迤傍㟪屿迢递步陉岘君子小人之句亦曹子建赠丁翼云君子义休恃小人德无储之势也〕

　　维南有崇山恐〔一作漭〕与川浸溜

　　〔赵云上句言南山也诗维南维箕扬子云羽猎赋揭以荣山周礼职方氏九州各有其川溜字义汉书有三泰山之溜可以穿石意则忧君子之改节也〕

　　是节东篱菊纷披为谁秀

　　〔陶渊明杂诗采菊东篱下悠然见南山魏文帝与钟丝诗曰岁月月来忽复九日九为阳数而日月并应俗嘉其名以为宜于长久故以享宴高会是月律中无射言群木庶革无有射地而生于芳菊纷然独荣非夫含乾坤之淳和体芬芳之淑气孰能如此故屈平悲冉冉之将老思餐秋菊之落英辅体延年草欺之贵谨奉一束以助彭祖之术　赵云梁文帝九日诗是节协阳数又大大同十一月诗云是节严冬暮王子渊洞萧赋若凯风纷披而施惠公菊魏文帝书芳菊纷然独荣〕

　　岑生多新诗性亦嗜醇酎

　　〔谢惠连雪赋酌湘吴之醇酎西京杂记汉制宗庙八月敛酎用九酝太牢皇帝侍祠以正月且作酒八月成名曰酎一曰九酝一名醇酎晋侯鄢酒赋醇酎秋发宣十五年伯宗曰不祀一也耆酒二也　赵六蔡邕瞽师赋云咏新诗以悲歌魏都赋六醇酎中山流湎千日〕

　　采采黄金花何由满衣袖

　　〔诗采采卷耳不盈顷筐又终朝采蓝不盈一襜言心有所忧而不在所采也岑生何由而免忧乎　赵云以有见岑生意绪无聊采之不能多也前汉董赞与上卧起帝尽寝偏藉上衣袖〕

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