重订礼记纂言序_方苞

重订礼记纂言序

　　元儒临川吴氏三礼之学，惟戴记纂言为当，高安朱公可亭重订焉。辨析开阐，自为之说者，其多与吴氏等，而精密则过之。其书行世久矣，而必欲余为之序，盖公抱疾数年，惟经学为孜孜，时与余商论，而见谓微有知也。

　　余尝怪诗、书所传，出于唐虞三代之卿相者十八九，而汉唐以后，以经学相承者皆憔悴专家之儒，卿相则无一有焉。其能者不过于诗赋辞章得其崖略而已。盖古之人必德之盛、学之优，然后任此位。后世或以勋劳，或以地势，又其次则科举之士，累日积久以致之，则其心不能专，而日有不暇给，固其宜也。惟本朝安溪李文贞公周易通论、尚书洪范传，所见有进于前儒者，而近复见公此书及仪礼节略，盖二公于诸经皆沉潜反复，务究其所以云之意，而二书尤平生精力所专注，宜其可以逾远而存也。

　　李公早岁登甲科，五十以后，始开府于畿南。其在中朝，皆文学侍从之官，其于讲学治经，固宜宽然有余。而公自翰林出为县令，遍历烦剧，以晋大府，使众人当之，宜无晷刻之暇，而能深探乎礼意若此。盖公自承亲事君，以及治家交友，皆应乎礼经。惟其有之，是以似之，故所得不可以恒情测也。抑吾因此有感焉。自圣祖仁皇帝笃好周易、尚书，竟世讲诵不辍。圣上继序郊庙，礼器冠服差等，多依古礼经，制诏所颁，常引周官之法度，而二公各应期而以经学鸣。《记》有之：“天降时雨，山川出云。”是以生甫及申，推本以为文武之德。

　　故余因序是书而并发斯义，俾后公而生者，益忾乎有志于诸《经》未发之覆也。

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