与章泰占书_方苞

与章泰占书

　　苞白泰占足下：

　　仆自少习为时文，四方君子所以不弃而愿与为交，徒以时文为可也。而仆与诸君言此，若见瘿疣而代为不适者，虽谓仆匿情以翘明，无以解焉。而仆非敢然也。计人之生，自离童昏，聪明思虑可用于学问文章者，不及三十年，过此则就衰退，其端绪既得而充长以俟其成可也。及是而致力焉，则勤而无所矣。自时文之学兴，虽速成而悔悟早者，无虑己耗其半，可用独向衰之半耳。孟子谓“人皆可以为尧舜”，孔子称“十室之邑，必有忠信”者，谓性命之理，我固有之者也。至从事于学问文章，则才有能有不能。苟限于天，虽勤一世以尽心，无所益也。而才之庶几者，多为世味所溺，以自敝于章句无补之学。又或心知其不足事，而束于父兄之命，虽欲舍去，而其道无由，至能悔悟自决，则已后而失其时矣。

　　此近世之学可比并于古人者，往往而绝也。足下资才可从事于斯，向之所学，亦少有可藉，而身复无所牵制。使能绝意于时文，以从所当务，虽古人不难至，所难在足下之自决耳。仆尝恨往者心力误役，以至时过而不可追也。每遇以术业相商者，不惮尽言极辨以起导之，而闻者多不信。今发此于足下，则无虑不见信也。足下之学，向者盖两用之，而于此非未尝一涉其樊者也。使由是而致一焉，将有味乎吾言。不然，而他日如仆之悔，亦有以信仆之不妄矣。足下于时文，以视并世知名者，诚无所先后，然苟欲穷其径塗，如明时唐、归诸君子，非更以十数年之力，未敢为足下信之也。移此以一于古人之学，则所进岂可量哉？且以诸君子之才，而所学未有若古人之卓卓者，力分而不能两达也，安知其不用此为悔，而足下乃欲复蹈其辙乎？

　　语曰：“无告不知。”足下宜可以知此，而仆不言，则为失足下至，仆不序人诗文，其义具《答吴东岩书》，并以奉览。所惠教如命点定，不敢逆相委之意也。区区之怀，言不备宣，伏惟鉴察。

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