范文正公集别集卷第四

别集卷第四

　　范文正公别集卷第四

　　▼十六罗汉因果识见颂序

　　余尝览释教大藏经，究诸善之理，见诸佛菩萨施广大慈悲力，启利益方便门，自天地山河，细及昆虫草木，种种善谕，开悟迷徒。奈何业结障蔽深高，著恶昧善者多，见性识心者少。故佛佛留训，祖祖垂言，以济群生，以成大愿。所以随函类众圣之诠，揔为大藏，凡四百八十函，计五千四十八卷。录而记之，俾无流坠。余庆历初任知政事，时西虏背惠，侵扰边隅，劳师困民，以殄凶丑。圣人爱民恤士，命余宣抚河东沿边居民将士，涂中寓宿保德水谷之传舍，偶于堂檐罅间得故经一卷，名曰因果识见颂。其字皆古隶书，乃藏经所未录，而世所希闻者也。

　　余颇异之，启轴而观，乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵《佛说因果识见悟本成佛大法》之颂也。一尊七颂，揔一百一十二颂，皆直指死生之源，深陈心性之法，开定慧其明之宗，除烦恼障毒之苦，济生戒杀，诱善祛邪。立渐法，序四等功德；说顿教，陈不二法门。分顿渐虽殊，合利钝无异，使群魔三恶不起于心，万法诸缘同归于善。

　　余一句一叹，一颂一悟，以至卷终，胸臆豁然，顿觉世缘大有所悟。傥非世尊以六通万行圆明慧鉴之圣，则无以至此。方知尘世之中有无边圣法，大藏之内有遗落宝文。谨于府州承天寺命僧归依，别录藏之。厥后示诸讲说高僧，通证耆达，皆未见闻，莫不钦信。后于戊子岁，有江陵老僧慧喆见访，因话此《颂》诸圣秘密，世所希闻，喆传之于武陵僧普焕处，宝之三十余年，未逢别本。余因求副本，正其舛驳，以示善知。故直序其事，以纪其因。

　　时戊子仲春，高平范仲淹序。

　　▼窦谏议录

　　窦禹钧，范阳人，为左谏议大夫致仕。诸子进士登第，义风家法，为一时标表。冯道《赠禹钧诗》云：“燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，仙桂五枝芳。”人多传诵。禹钧生五子，长曰仪，次曰俨、侃、偁、僖。仪至礼部尚书，俨礼部侍郎，皆为翰林学士。侃左补阙，偁左谏议大夫、参知政事，僖起居郎。初，父禹钧家甚丰，年三十无子，夜梦亡祖亡父聚谓之曰：“汝早修行，缘汝无子，又寿算不永。”禹钧唯诺。

　　禹钧为人素长者。先家有仆者，盗用过房廊钱二百千。仆虑事觉，有一女年十二三，自写劵系于臂上，云：“永卖此女与本宅，偿所负钱。”自是远逃。禹钧见女子劵，甚哀怜之，即时焚劵，收留此女，祝付妻曰：“飬育此女，及事日，当求良匹嫁之。”及女笄，以二百千择良匹，得所归。后旧仆闻之，归，感泣，诉以前罪，禹钧不问。由是父子图禹钧像，日夕供飬，晨兴祝寿。公尝因元夕往延庆寺烧香像前，忽于后殿阶侧拾得银二百两，金三十两，遂持归。明旦侵晨，诣寺守候，失物主。须臾，见一人泣涕至，公问所因，其人具以实告，曰：“父犯刑至大辟，徧恳至亲，贷得金银若干，将赎父罪。昨暮以一相知置酒，酒昏，忽失去。今父罪已不复赎矣。”公验其实，遂与同归，以旧物还之，加以恻悯，复有赠赂。其同宗及外姻甚多，贫困者有丧不能自举，公为出金葬之，由公葬者凡二十七丧。亲戚故旧孤遗有女未能嫁者，公为出金嫁之，由公嫁者孤女凡二十八人。故旧相知，与公有一日之雅，遇其窘困，则必择其子弟可委以财者，随多寡贷以金帛，俾之兴贩。自后由公而活族者数十家，以至四方贤士頼公举火者，不可胜数。

　　公每量岁之所入，除伏腊供给外，皆以济人之急。家惟素俭，器无金玉之饰，室无衣帛之妾。于宅南构一书院四十间，聚书数千卷。《礼》文行之儒，延置师席。凡四方孤寒之士贫无供须者，公咸为出之。无问识不识，有志于学者，听其自至，故其子见闻益博。凡四方之士，由公之门登贵显者，前后接踵来拜公之门，必命左右扶公坐，受其礼。及公之亡，蒙恩深者，有持心丧三年，以报其遗德。

　　先是，公之亡祖亡父梦中告以无子及寿数不永。后十年，复梦其亡祖亡父告之曰：“汝三十年前实无子分，又寿促。我尝告汝，今汝自数年以来，名挂天曹阴府，以汝有阴德，延筭三纪，赐五子，各荣显，仍以福寿而终。死后当留洞天，充真人位。”言讫，复祝禹钧曰：“阴阳之理，大抵不异。善恶之报，或发于见世，或报于来世。天网恢恢，疏而不漏，此无疑也。”禹钧愈积阴功，年八十二，沐浴别亲戚，谈笑而卒。五子八孙，皆贵显于朝廷。后之称教子者，必曰燕山窦十郎云。

　　某祖与窦公故人，祖尝录于书册，以示子孙为法。惜其不传天下，故录以示好善者，庶见阴阳报应之理，使恶者知所戒焉。

　　参知政事范某述。

　　▼上张侍郎

　　某启：

　　闻汉相出守，遽彰集凤之仁；蜀客寓言，适起攀鸿之志。是则感深者惠来而熟间，希远者景附以诚宜。矧尝赫赫之瞻，敢昧菁菁之乐。

　　恭惟留守侍郎，崇宣古道，茂冠人彝。濬雅量于玉渊，耀华勋于金册。经纬抗鲁云之作，论思倾丹石之衷。仁助南薫，下解吾民之愠；道侔东易，旁洗庶物之心。繇是仙贯日升，天姿昼接。皇坟帝典，奉国府之咨询；周纪汉纲，振宪司之风议。台霜载厉，心水弥清。故得穆穆顾懐，师师属望。参万微之景业，升九序之康歌。象先以清净加人，元崇以应变成务。梓人之政，大斵于周邦；“金鉴”之功，景锵于唐室。翊宣帝问，钦叙畴伦。羲鼎载羮，既观于烹飬；鲁巵在庙，俄鍳于歆盈。不尽君子之余，乃起达人之观。剧言黼扆，牢让台衡。天章开均逸之慈，国论仰知荣之躅。

　　今则倚毗载重，名教荐登。鸣玉北门，寔奉观书之座；分珪南阙，崇司受箓之都。弥重国威，益严庙寄。萧侯关内，鬰隆炎汉之基；旦相陕东，雅布崇周之化。一人为之安抚，四国为之承流。莫不凝飬粹灵，惠绥美俗。东阳之扇，动揖清风；武昌之楼，静延明月。仪刑乎仁寿之域，啸歌乎逍遥之墟。浩气载盈，仁声允塞。

　　然而三辅之隩，适贺带安；庶邦之懐，未忘高仰。伫见日围迅命，星驾严归。兎苑风移，爱《甘棠》而益茂；龙池天近，着温树之重芳。浃丽泽于百灵，蔼英声于亿载。如某者艺疏芳润，行愧直清。蜉蝣之术未充，蝘蜓之嘲奚解？依经敏学，耻读非圣之书；约史徇名，勉附青云之士。实偶登三之盛，获从旅百之先。洽“呦呦”之鸣，误膺于宸选；循“婉婉”之书，谬厕于宾荣。讵兴沈后之嗟，尚兾腾夷之遇。伏遇留守侍郎燕金募秀，蔡屣延才。铎宣百世之文，旌集四方之善。远者近者，鼓之舞之。

　　某颙若望风，惠然入国。六经之教，郁郁成文；《三月》之《韶》，洋洋在耳。而况某将趋列镇，实附宏都，弗违鸡犬之音，密奉马牛之境。小国之仰大国，亹亹诚敦；先知之觉后知，循循岂倦。窃效封人之请，顾观魏相之威。虽才异唐英，未入晋公之幕；而时同汉秀，庶登梁孝之园。如此则慕孤飞之云，或为霖而有助；效百年之干，幸构厦以无遗。迹预洪钧，惠闻凾夏。某卑情无任俟恩激切知归之至。

　　▼上大名府主王侍郎启

　　某启：

　　闻乐府宏开，金石有发挥之望；灵台峻立，风云无隐晦之姿。延群奏以咸宣，俯多祥而益辩。其况当具瞻之际，凝真览之明。激扬驾说之音，妍丑思皇之俊。咸歌乐育，熟议密藏。恭惟知府侍郎声盈天湍，道润金壁。俨神锋而不耀，藴宝器以难名。禀自诚之德之纯，赋将圣之才之美。明明诏下，诸侯修北海之书；穆穆宾来，天子得平津之策。自是蹈扬仙室，迁历帝闱。青简婉微，谨周孔之垂法；王书雅奥，含虞夏之遗风。故能辅翊天家，参修皇极。沃心必符于舜好，论思岂止于曹随。万化景彰，诸华砥定。

　　一元是问，属博阳之有忧；六府既瞻，异延平之不惧。密辞岩座，逊请藩庭。周人讵有于流言，鲁哲曾无于愠色。今则屏临三辅，岳镇万封。辍妙筭于庙中，抗雅歌于阃外。束兵之伍，乐寿域以何长；含哺之氓，赏春台之不足。伫见下从佥论，上迪宸谋。金堤启途，黄枢正。神明百揆，舞蹈万邦。如某者，善远芝兰，言疏黼黻。静忘位大明礼乐，不贻唐相之惭；尽飬圣贤，更广周文之意。窥圃，顾玉器之未成；进异括囊，愧金声之不振。景高山而讵至，腾夷路以何稽。幸以亨会景炎，贲搜寒俊。方领矩步，入拜侍郎之庭；载纚垂缨，出预将军之幕。当瓜期之未及，犹蓬累之斯行。

　　伏遇侍郎启辟圣门，仪形俊域。实斯文之东道，乃吾党之南车。是兴请见之辞，稍露“盍归”之志。虽拳拳希圣，曾无日月之阶；而肃肃之贤，当有神仙之叹。庶乎韩宣此日，得言“在鲁”之文；吉甫异时，愿上《维嵩》之颂。兾亲黄阁，永戴洪钧。下情无任。

　　▼赋林衡鉴序

　　人之心也，发而为声；声之出也，形而为言。声成文而音宣，言成文而诗作。圣人稽四始之正，笔而为经；考五声之和，鼓以为乐。是故言依声而成象，诗依乐以宣心。感于人神，穆乎风俗，昭昭六义，赋实在焉。及乎大醇既醨，旁流斯激，风雅条散，故态屡迁，律吕脉分，新声间作。而士衡名之“体物”，聊举于一端；子云语以“雕虫”，盖尊其六籍。降及近世，尤尚斯文。律体之兴，盛于唐室。贻于代者，雅有存焉。可歌可謡，以条以贯。或祖述王道，或褒赞《国风》，或研究物情，或规戒人事。焕然可警，锵乎在闻。国家取士之科，缘于此道。九等斯辨，寸长必收。其如好高者鄙而弗攻，几有肴而不食；务近者攻而弗至，若以莛而撞钟。作者几稀，有司大患。虽炎炎其火，玉石可分；而滔滔者流，泾渭难见。曷尝求备，且务广收。故进者岂尽其才，而退者愈惑于命。临川者鲜克结网，入林者谓可无虞。士斯不勤，文何以至？撰述者既昧于向趣，题品者复异其好尚。绳墨不进，曲直终非。

　　仲淹少逰文场，尝禀词律，惜其未获，窃以成名。近因余闲，载加研玩，颇见规格，敢告友朋。其于句读声病，有今《礼部之式》焉。别析二十门，以分其体埶。叙昔人之事者，谓之“叙事。”颂圣人之德者，谓之“颂德。”书圣贤之勋者，谓之“纪功。”陈邦国之体者，谓之“赞序。”缘古人之意者，谓之“缘情。”明虚无之理者，谓之“明道。”发挥源流者，谓之“祖述。”啇搉指义者，谓之“论理。”指其物而咏者，咏物。述其理而咏者，谓之“述咏。”类可以广者，谓之“引类。”事非有隐者，谓之“指事。”究精微者，谓之“析微。”取比象者，谓之“体物。”强名之体者，谓之“假象。”兼举其义者，谓之“旁喻。”叙其事而体者，谓之“叙体。”总其数而述者，谓之“总数。”兼明二物者，谓之“双关。”词有不覊者，谓之“变态。”

　　区而辩之，律体大备。然古今之作，莫能尽见。复当旅次，无所捡索，聊取其可举者，类之于门。门各有序，盍详其指。古不足者，以今人之作者附焉。略百余首，以示一隅，使自求之，思过半矣。虽不能贻人之巧，亦庶几辩惑之端。命之曰《赋林衡鉴》，谓可权人之轻重，辨己之妍媸也。

　　所举之赋，多在唐人，岂贵耳而贱目哉？庶乎文人之作，由有唐而复两汉，由两汉而复三代。斯文也，既格乎雅颂之致；斯乐也，亦达乎韶《夏》之和。臣子之心，岂徒然耳。若国家千载特见，取人易方，登孝廉，举方正，聘以伊尹之道，策以仲舒之文，求制礼作乐之才，尚经天纬地之业，于斯述也，委而不论，亦吾道之志欤！

　　时天圣五年正月日，高平范仲淹序。

　　▼贺胡侍郎致仕

　　伏审侍郎进清崇之爵，谐高尚之风。耆德尊隆，睿恩深厚。荣映之下，庆仰居多。恭以侍郎诚明自天，进退由道。宣三德于夙夜，被四纪于龙光。赫有华名，密多阴施。囏难险阻，尽力乎三朝；富贵崇高，致身乎五福。而乃起达人之观，引大夫之年，聪明不衰，止足自处。国家兴廉让之节，疏涣汗之仁，宠数优贤，休声载路。耀锦南国，邑子荣太守之归；挂冠东门，都人蔼丈夫之叹。为儒及此，其乐何涯！伏惟上为圣朝，倍保崇重。舜好清问，方体貌于宿贤；国有老成，尚弥缝于显道。某久荷钧录，卑情无任荣观景仰之至。

　　▼知杭州谢两地启

　　某启：

　　三月二十一日，敕差知杭州军州事。东南得请，夙夕趍程，地重寄优，感深愧集。窃念某生禀迂拙，进当盛明，述不臻于圣门，迹久尘于荣路。领出师之重任，曾莫有功；参论道之近司，亦惟无状。清光旋远，晦昧所宜。爰假会藩，即从便道。过于桑梓，见故老以相荣；处兹江湖，与嘉鱼而共乐。允为天幸，岀自陶成。兹盖集贤相公权衡以诚，神明其照，俾蒲柳之微质，被霖雨之大私。惟寅奉于官箴，庶钦崇于钧造。感惧激切依归之至。

　　▼移苏州谢两府

　　罪布四方，大不可掩；宠分千骑，得之若惊。仰雷霆之霁威，加霖雨而蒙润。报君何道，杀身有宜。窃念某生于唐虞，学于邹鲁。一箪之乐，素伏于丘园；四库之逰，滥升于台阁。而自践扬谏列，对越清光，允出遭逢，诚当感概。事君无隐，必罄狂夫之言；涉道未深，终乖智者之虑。俟窜居于楚泽，尚假守于桐庐。风俗未殊，足张条教；江山为助，寜慕笑歌。鹤在阴而亦鸣，鱼相忘而还乐。优游吏隐，谢絶人伦。岂谓蒙而克亨，幽而致显。屡改藩之寄，莫非名部之行。宗族相荣，搢绅改观。此盖相公仁钧大播，量泽兼包。示噩噩之公朝，存坦坦之言路。道兹优渥，屈彼典彝。茂扬天子之休，纯彼幽人之吉。某敢不黾勉王事，窹寐政经。佩黄裳之文，庶扬于《易》教；咏朱绳之直，无忝于诗人。上酬乃圣之知，旁答具瞻之造。过此以往，不知所裁。

　　▼谢夏太尉

　　某蒙恩授前件官者。金石之言，方形于清举；丝纶之命，遽被于鸿私。深惟山野之材，曷副英豪之荐？斯盖某官栋梁王室，篁皷天声。痛么么之戎夷，敢虔刘于封鄙。是求参赞，将肆殄夷。谓某经术粗通，可以识国家之体；谓某愚衷素悫，可以尽兵民之心。奏达九清，增辉多士。敢不竭其素藴，辅之至诚，震耀我国威，张皇我帝筭。晋公之幕，力希唐士之谋能；虞帝之庭，誓献有苗之俘馘。英仪所激，狂言不诬。

　　▼谢贺正启

　　某启：伏以青祇布职，珠纬穷天。授岁律以端时，建斗杓而首序。贺牍未驰于便置，繁文遽枉于圜封。荷勤恳之相先，辄佩蔵而无斁。履兹令且，倍纳殊休。

　　▼论西事札子

　　臣闻兵家之用，在先观虚实之势，实则避之，虚则攻之。今缘边城寨有五七分之备，而关中之备无三二分。若吴贼知我虚实，必先胁边城，不出战，则深入，乘关中之虚，小城可破，大城可围。或东阻潼关，隔两川贡赋，缘边懦将不能坚守，则朝廷不得高枕矣。为今之计，莫若且严边城，使之久可守；实关内，使无虚可乘。西则邠州、凤翔为环、庆、仪、渭之声援，北则同州、河中府扼鄜、延之要害，东则陕府、华州据黄河、潼关之险，中则永兴为都会之府，各须屯兵三二万人。若寇至，使边城清野，不与大战，关中稍实，岂敢深入？复命五路修攻取之备，张其军声，分彼贼势，使弓马之劲无所施，牛羊之货无所集，三二年间，彼自困弱。待其众心离叛，自有间隙，则行天讨，此朝廷之上策也。

　　又闻边臣多请五路入讨，臣窃计之，恐未可以轻举也。太宗朝以宿将精兵，北伐西讨，艰难岁月，终未收复。缘大军之行，粮车甲乘，动弥百里，虏骑轻捷，邀击前后，乘风扬砂，一日数出，进不可前，退不可息，水泉不得饮，沙漠无所获，此所以无功而有患也。况今承平岁久，中原无宿将精兵，一旦兴深入之谋，系难制之虏，臣以谓国之安危，未可知也。然则唐、汉之时，能拓疆万里者，盖当时授任与今不同，既委之以兵，又与之税赋，而不求速效。故飬猛士，延谋客，日练月计，以待其隙。进不俟朝廷之命，退不关有司之责，观变乘胜，如李牧之守边，可谓善破虏矣。惟陛下深计而缓图之。

　　▼道服赞

　　平海书记许兄制道服，所以清其意而洁其身也。同年范仲淹请为赞云：

　　道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。
　　虚白之室，可以居处。华胥之庭，可以步武。
　　岂无青紫，宠为辱主。岂无狐狢，骄为祸府。
　　重此数师，畏彼如虎。旌阳之孙，无忝于祖。

　　▼钓台诗

　　汉包六合罔英豪，一个冥鸿惜羽毛。
　　世祖功臣三十六，云台争似钓台高。

　　▼送饶州董博士（讳渊黠鹿鸣燕之后举送诗）

　　番国英豪富鲁儒，同时举送起乡闾。
　　文章耻学杨雄赋，议论羞谈贾谊书。
　　喜得明珠三十六，恨遗壮士二千余。
　　送君直上青霄去，行看归乘驷马车。

　　▼送徐允升归九华

　　重君乐诗书，孜孜不知老。
　　白髪未治生，惟设圣人道。
　　爱君妙山水，所得是神气。
　　尺素写林峦，邈有千里意。
　　念日江南行，孤云无系程。
　　直指九华峰，去扫先君茔。
　　却来华阳川，邀我溪上盟。
　　行歌紫芝秀，坐啸清风生。
　　炼真变金骨，飘飘朝玉京。
　　结成物外游，忘此天下情。

　　＊＊＊

　　鄱阳在江左号古郡，昔之为守者固多，以贤称者仅九人，而杰出于九贤之中，又止唐之颜鲁公，本朝之范文正公，可谓难得也已。二公名氏在史官，大节在天下。至于文章散落人间，虽笔端游戏之余，而典雅纯实，可以经世而出治，垂久而行远。盖其所飬得天地之正气，故文亦如之。然是邦实二公旧治，独无墨本，而间见于他处，诚阙典也。翊摄乏此来，首访而得之，鸠工镂板，以传不朽。斯人之眷眷二公，虽不系于文集之有无，然使学士大夫家有其书，如潮人之于退之，柳人之于子厚，因书以致其师仰敬慕之意，不犹愈于《甘棠》之思乎？乾道丁亥五月既望，邵武俞翊谨识。

　　番阳郡斋州学有文正范公文集、奏议，岁久板多澷灭，殆不可读。判府太中先生尝谓“此郡太守名德如日月之照，终古不泯者，在唐则颜鲁公，本朝则范文正公。文正之集，士大夫过郡者莫不欲见，其可不整治乎？”于是委属寮以旧京本丹阳集参校，且捐公帑刊补之。又得诗文三十七篇为遗集，附于后。其间尚有舛误，更俟后之君访善本订正焉。淳熙丙午十二月日，郡从事北海綦焕谨识。

　　朝奉郎、通判饶州军州兼管内劝农营田事宋钧，朝请大夫、知饶州军州兼管内劝农营田事赵旧樴，嘉定壬申仲夏重修。

梦远书城(my285.pro)