范文正公集鄱阳遗事录

鄱阳遗事录

　　范文正公鄱阳遗事录

　　庆朔堂
　　蜀锦海棠
　　郡斋
　　春香虚静亭
　　九贤堂
　　五老亭
　　碧云轩
　　宝福候祷雨
　　文笔峰砚池
　　州学基
　　秋香亭
　　三祠堂
　　长沙王庙记

　　▼庆朔堂

　　庆朔堂，公之所剏也。在州圃之北偏，左瞰蜀锦，右连流柸，前古春香虚静，傍对湖光，四望直见，清心退思，以正设厅。仪门之道，基平而栋隆，势巍而气壮。公之意非所以示游玩也，将以承宣天子风教，而发施于政令，仪乎古诸侯藏朔焉，所以题之曰“庆朔”，而且亲植花卉，栏为二坛。公既移润，是以作诗而纪之云：“庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。（公景祐三年八月三日到任，五年正月十三日移润州。）。年年忆着成离恨，秪托春风管勾来。”后之人观公之堂，思公之政，及公诗之来，而争和之，以刊于石壁。度支员外郎、提点铸钱魏兼史君去后堪思处，庆朔堂前独到来。桃李无言争不怨，满园红白为谁开。职方员外郎、知饶州毕亰：“花木还依旧径栽，春园不惜为时开。几多民俗熙熙乐，似到老聃台上来。”祠部郎中、提点江东路刑狱公事陈希亮：“弱柳奇花递间栽，红芳緑翠对时开。主人当日辜真赏，魂夣还应屡到来。”供备库副使、同提点江东刑狱公事曹泾：“池馆名花旧日栽，几番零落又春开。谁人解识红芳意，犹有多情五马来。”

　　噫！世之人常以绛之园亭为最，而邓之百花洲抑为其冠。若銭塘有美，乌程碧澜，琅琅醉翁，贵池弄水，率为士大夫之所矜爱者。然以公之庆朔名著乎建康、广信，虽愚夫稚子莫不知尚颂念之，非公之仁德惠泽流播于风俗间，安及于此哉？

　　▼蜀锦海棠

　　公《庆朔堂诗》云：“庆朔堂前花自栽。”今堂之东南隅，有海棠二树（东西各一），夹植于小径两傍。说者皆曰：公之所栽也，得无诗之谓哉？公去饶殆六十载，度其高已丈余，而蟠结之阴，复四五寻，春阳之布，如锦绣然。元祐末，太守邹公轲惜其无临赏休息之所，遂筑亭其后，题曰“蜀锦。”盖海棠本蜀植也，而花开犹锦绣，推而名焉，殆非爱公之流风遗泽，而充扩自裁之句耶？

　　▼郡斋

　　公守饶凡十有八月，移润。而饶为繁剧之郡，民顽好斗，吏狡多梗。公下车，兴庠序，晓教令，待贤爱物，壹以恺悌，终日无事。故常留题曰：“三出专城鬓似丝（公自河中府通判移陈州，后为右司谏，岀知陆州，后徙苏，又知饶，是三专城也。），斋中萧洒过禅师（斋之存，今有飬正堂及默轩。飬正、默轩之名，得非过禅师云？）。每疏歌酒缘多病（公守饶，饮宴有节，然寄居过客，无不得其欢心。），不负云山頼有诗（公守饶，多歌咏。今之所有者，有郡斋即事、庆朔堂、芝山寺五老亭，及题升上人碧云轩，并赠御赐名道圡钟惟静、传神道士程用之二絶句，凡六篇。）。半雨黄花秋赏健（郡有提点铸钱司廨宇，厅之傍有一亭，尽种菊。时提点魏兼与公剧”相得，其亭名秋香，公为之作秋香亭赋。“黄花”之句，得无意于是乎？），一江明月夜归迟。人间祸福何须道，塞上衰翁也自知。

　　（后之为守者，以饶之繁剧，虽穷日力，常惧其不治。公处之有方，而民乐于恺悌。每阅公郡斋即事之诗，必跂仰而谈公之优游于政也。）

　　▼春香虚静亭

　　春香虚静，分峙庆朔之前，与二花槛并列，《传》云“乃公之所建也。”庆朔之旧，常为宴宾之憇焉。乐既作于庭，而卉木环抱，得二亭揜映，真娱乐之趣也。求公之措置，岂独政事而已哉？虽应接细务，必有法度，而为后人之矜式，良足书也。

　　▼九贤堂

　　州之后圃有堂焉，四壁间图陆襄、虞溥二内史，梁文谦、周鲂二太守，并柳荘仪同、马植常侍，李复刺史，与颜鲁公暨公凡九人。因考郡《图经》，若陆襄、虞溥、梁文谦、周鲂、柳荘、马植、李复，俱以贤牧称，鲁公止载于乐平县。乾元初被中丞唐旻诬劾，降知饶，而雪程小娘遭寇屠害父兄事，不厕于贤牧之列，何贤者难得如此耶？国家自开宝迄绍圣六十有八人，而在九贤之序者，惟公一人已矣。信夫人才不世出，而公之仁德惠泽非寻常侔也。惜乎基隘而屋庳，土隳而像泯。余逼于受代，不得从容而新之也，命之曰“九贤”，复录其始末为记云。噫！建康，古名郡也，府之后圃有瞻仪堂，绘像者近百人，人率为之赞，然明其新旧年月而已，犹饶之厅壁记焉，安如九贤之必以德乎？

　　▼五老亭

　　五老峰，庐山之胜也。饶去江殆数百里，而州北芝山院，危坡屹起，晴霁间可以瞰焉。公下车，怜其可观，乃作《题芝山寺》诗云：“楼殿冠崔嵬，灵芝安在哉？云飞过江去，花落入城来（寺去州城止三里。）。得食鸦朝聚，闻经虎夜回。偶临西阁望（五老在寺之西。），五老夕阳开。”寺僧遂作五老亭于危坡之顶。饶之人，寒食以芝山为踏青，所至者必曰范公五老亭也。

　　▼碧云轩

　　碧云轩，芝山寺海会堂后之小轩也。外瞰危石，中鏁幽槛，轩檐之庭，栽列花木兰芦诸药，似有高人达士趣向。公守饶时，有升上人占居此轩。公每到寺，必适其处，爱其闲寂萧洒，常为之留题曰：“爱此诗家好，幽轩絶世纷。澄霄半床月，淡晓数峰云。远意经年就，微吟并舍闻。只应虚静处，所得自兰芬。”公移润，而饶人矜公之诗有以《二南》名者，盖见公之辞骚雅，且名重当世，足以为后人称想，有以然也。今之人才逰芝山，莫不寻傃其所以，阅公之诗榜焉。

　　噫！鄱阳境上，如德兴之聚远，余干之于越，兴荐福之澄心，开福之寒林，几二千首，独公之诗为士大夫所脍炙，而饶人惇尚之。非公之名重当世，而政著于去思，何以臻此耶？

　　▼宝福侯祷雨

　　宝福侯乃汉之樊哙也，旧庙于芝山之顶，曰鹿头大王。公守饶，凡民间旱，即祷于此神，颇有验应。今之庙地，公之所徙也。且州之民邵都院者，卜其地置生坟，公一日入院，诘其故，乃曰：“五十年后当出侯伯，不得鬻于人。”于是令移鹿头庙屋于此，复移文干僧寺。暨元丰庚申，太守马渊以久不雨，因祷于神而霶霈沾足，遂状其感应而奏之，乞加旌奨。朝廷下太常，封为宝福侯。渊之奏陈，且道公之请雨有功，修饰庙貌，迄今血食。以景祐迄元丰恰五十年，公之先知，诚可尚也。后之人凡入寺见其庙，必指之曰：“范文正公之迁，而五十年出侯伯处也。”

　　▼文笔峰砚池

　　饶之山水大率秀拔，有豪杰者出焉。公之至，识其形胜，一日乃曰：“妙果禅院一塔高峙，当城之东南，屹起千余赤，饶之文章应也。城之下枕瞰数湖，水脉连秀，抑为儒者滋显也。”于是名其塔为文笔峰，目其湖为砚池，且曰：“二十年后当出状元。”逮治平乙巳，州人彭尚书汝砺果第一人及第。公之沉几远识，良足书也。

　　▼州学基

　　公所谓妙果浮图为文笔峰，东湖为砚池，而郡学之基乃占文笔、砚池之中，而公指之也。然其当州城之巽地，周环枕湖水，长堤数里，林木揜映，坡麓森爽。学既建而生徒日盛，牓牓有登第者，多巍科异等。信夫公之兴剏，非唯示法于一时，能为典刑于后世者也。

　　噫！饶之学，自晋虞溥作敎谕以招诱士子，数岁间聚徒几二三千，尔后零散，儒风挑挞，由公迁指基址，今殆四千人。公之德惠，岂寻常之比哉！惜乎公去之速，未及建立，而规模不甚宏，斋宇不甚整，迄今见者之叹惜，而学者之叹念焉。堂之上所以置公之祠，而朝夕瞻敬者，盖不忘公之指择也。

　　▼秋香亭

　　郑公之后兮，宜其百禄。使于南国兮，铿金粹玉。倚大斾于江干，掲高亭于山麓。江无烟而炼回，山有岚而屏矗。一朝赏心，千里在目。时也秋风起兮寥寥，寒林脱兮萧萧。有翠皆歇，无红可凋。独有佳菊，弗冶弗夭。采采亭际，可以卒岁。畜金行之劲性，赋土爰之甘味。气骄松筠，香灭兰蕙。露溥溥以见滋，霜肃肃而敢避。其芳其好，胡然不早。岁寒后知，殊小人之草。黄中通理，得君子之道。饮者忘醉，而饵者忘老。公曰：“时哉时哉，我宾我来。缓泛迟歌，如春登台。”歌曰：“赋高亭兮盘桓，美秋香而酡颜。望飞鸿兮冥冥，爱白云之闲闲。”又歌曰：“曾不知吾曹者，将与夫谢安不可尽欢，而聿去乎东山。又不知将与夫刘伶不可复醒，而蔑闻乎雷霆。岂无可而不可兮，一逍遥以皆寜。”

　　范文正景祐间罢天章阁待制，守鄱阳，为提点铸钱魏侯作此赋。公赋之就，考其景趣，求其意思，宛在目下。公之制作，信非苟成也，必其成法以矜后世。古人云：赋体物而浏亮者，乃公之所能赋也。今其旧址虽易为征官所居，而提点之别廨于大厅之东偏傍犹以秋香名，是不忘公之所爱也。元祐癸酉，太守邹轲阅公之旧址，而看经院之南，芟刬芜秽，修平坡垄，剏以廊宇，以发公之所用心。不幸鸠工而亡，得无公之遗事在人而不衰乎？

　　汉晋而降，迄于圣朝，守饶者无虑千余人。今之立祠祭享者，止公一人而已矣。信乎公之德泽惠爱，远出今古，而为民去思也。且饶之所立祠，班春堂、天庆观、州学讲堂凡三处，春秋祭赛祷晴雨，及州官之到罢，皆修敬不絶。若学讲堂，每遇上下释莫，亦具礼祝公之功德，岂数百岁而泯耶？愚以《召棠》歌颂北焉者，盖适于此也。

　　▼长沙王庙记

　　长沙王乃吴王芮也。东汉建安十五年，吴大帝时，张昭等议，以豫章土广人繁，请分置庐陵、鄱阳二郡。初治部故城，后徙吴芮，即今所治。立长沙庙貌，得非缘于此哉？且饶之为国殆千余年而庙不立，公之守饶始建焉。然公之穷古尚德、好贤乐善之心，岂寻常人也？今考诸《碑》而刻其传，赞以岁月，列公之名衘，复命提点铸钱魏兼篆额，且使贤令嗣监簿纯佑书公之遗迹，尤足矜后人也。

　　◎遗迹

　　《诗》曰：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所苃。”是虽召公之德教明于南国，亦足见人心天理之所在，盛德至善，果能使民之不能忘也。文正公之勋德被于海宇，凡平生所至之地，后人皆为立名号，建祠宇，以示不忘。迄今三百余年，敬慕犹昔，是岂人力之所致哉？于此见穷天地，亘万古，斯民好善之心犹一日，第患在上者不能以善政感发之耳。是故势力非所以服人，贵富不足以传久，惟盛德大业可以服人心而垂后世，观者其亦有省于斯。

　　§百花洲，在南阳，公集有《答王叔源忆百花洲》诗。洲上有文正祠。黄山谷先生尝游百花洲，谒文正公祠，有诗。东溪书院在澧州。初，公幼时侍其父朱文翰宰安乡县，读书此地，后为文正公读书堂。宝庆丙戌，知州董与几建东溪书院。

　　§西溪书院，在泰州海陵县西溪镇。初，公监西溪塩仓，筑捍海堤二百余里，人懐其惠，既为立庙。邑士姜国英复请于官，中书送礼部议，旧有祠堂，委系前贤，合设书院，宜从所请。

　　§忠烈庙，在庆州。宣和中，宇文虚中为庆帅建，与种世衡同祀。公庙号“忠烈”，世衡庙号“威靖”。

　　§景范楼，在邓州古牙城。公尝知邓州，邦人思之，建景范楼。

　　§思范亭，在广德司理厅。详见孙莘老诗及汪浮溪、楼钥祠堂记。

　　§清风槗，在润州，公知润州时所建。

　　§范公柏，在番阳郡学，凡十八株。俗传公遗言：“柏及地，则吾再出。”今柏枝去地不及二尺。

　　§严子陵祠堂，公知睦州日建以祠子陵。今为钓台书院，内有公祠堂。

　　§读山，在池州青阳县东十五里长山，公幼读书之地，人名之曰“读山。”后建文正祠堂，池人以公随所飬父淄州长史朱文翰之长白山，非读书于长白山，所谓长山者乃在此，而非淄州之长山也。绍定二年，池州郡守丁黼记之，有辨甚详，亦未暇考。

　　§平江府文正公祠，宋咸淳间太守潜说友建，拨官田以供祠事。既成，以闻于省，依所请。其东为“范文正公坊”，其西则文正公故宅，乔木森蔚，岿然故家。其南则为范家园，有石刻，太守李大异书。

　　§国朝至元初，平江路学官衘中皆带“提督范祠”，祠设教谕至今。每岁春秋二丁，郡官致祭，台省诸司官因事按吴者，皆与祭。凡达官显人过吴，必拜谒祠下，其题名具在。

　　§吴郡学，本文正公南园也。公以南园为郡学。后公仲子持节按吴，复加增广，至今郡学为浙中之最。学有文正公祠，以范氏子孙一人为主祠。

　　§褒贤寺在洛阳，文正公、忠宣公墓在其地。是寺为奉祠之所，内有仁宗所篆《褒贤碑》。吴中子孙亦常遣人至洛阳致祭，其寺僧亦常来吴。

　　▼褒贤显忠禅院重修法堂记

　　奉议大夫、前同知归德尹事、赐紫金鱼袋蔡如撰并书。

　　昔佛成道，坐于菩提树下，化力风行峰象头山，入王舍大城，瓶沙王御于郊野，因以迦兰陀竹园为佛宝舍。伽蓝之兴，自此始也。汉明帝梦金人项佩日光，飞于殿庭，乃遣蔡愔、秦景使大月氐，与摄摩腾、笁兰遇焉。二沙门入于洛，献释迦图像并诸经，于是肇有寺于洛城。佛法入中国，自此始也。由汉至唐，由唐至宋，悉加崇奉。故此禅院创自李唐，初名“法会。”宋元祐间，范文正相公得请于朝，改号“褒贤显忠。”经靖康乱，法堂火灾，有慧照大师福涣来住斯刹，四方敬信，徒众归依。时河南初定，人烟稀少，师乃振锡渡大河，登太行，抵金台，劝化乡党。仁彦、智夫得金以归。命工伐木造瓦，重建法堂一所，水磨两盘，修葺弊漏，焕然鼎新。招来客所，广辟田畴，仓廪实矣，斋粥衍矣。梵香芬蔼，法喜禅悦。

　　呜呼！无慈悲之德者，昧于苦乐，不能兴是事；无喜舍之心者，着于悭贪，不能结此缘；无颕悟之识者，乐于小法，不能成此大。惟师修行四无量法，惟师参悟佛光真谛，是以名达天庭，礼纳使相，住持向太后功德寺太观。宣和间声名籍甚，今行年八十有七，而能辨此一大事因缘，可以见其平昔之志。丁卯仲冬，师来访知足居士曰：“本院修造于皇统乙丑，至丙寅仲夏毕功，未有为我记者，敢请居士为记其事，以示后人。”居士唯然，愿乐书之。

　　皇统七年十一月十三日记。

　　住持传法慧照大师福涣立　　裴卞刊

　　▼尚书礼部牒

　　准元祐三年　月　日辰时到部，门下省送下中书礼部奏：准都省批下太中大夫、尚书右仆射兼中书侍郎、上柱国范纯仁状：近奉旨授尚书右仆射，合依例置度僧，追荐先祖。纯仁先祖母及父葬在河南府河南县有功德褒贤禅院，今欲乞两遇节于本院添剃度行者一名。先祖以上并葬苏州天平山白云寺，亦乞两遇节添剃度行者一名。其两处每一年度一名，申尚书省，伏乞依例施行。状前批送礼部，奉。

　　乞请一依指挥施行者。右下褒贤院，仰一依前项礼部牒内旨指挥施行。

　　元祐三年七月初三日

　　＊

　　范文正公既葬，而墓隧之碑乃立。嘉祐元年，仲兄右丞相时为著作郎，以国朝故事，大臣茔所恩许置寺度僧，遂请于朝，愿以彭婆镇旧法会院改赐名额，间岁听度一僧，以严崇奉，朝廷从之。元祐元年，仲兄进贰枢府，三年乃登相位，两以例恩，皆得增度僧数。它日，院之度僧道，因请以始末诏旨刻诸石。余既许之，又为书其所以然者。元祐四年月六日，左朝请郎、充宝文阁待制、环庆路经略安抚使、兼马步军都揔管、兼知庆州军州事范纯粹记。

　　▼至大二年四月，七世孙邦瑞遣八世孙国隽、宗俊、宗是赍江浙行省咨，咨河南行省，河南省札付河南府路，委自同知徐景儒率属僚诣墓，加礼致祭先文正公墓下。《祭文》：

　　昔吾范氏，始于陶唐。根本深固，奕叶流芳。汉有淸诏，郡国流行。唐有春官，凤阙平章。世家河南，谱系甚详。咸通以后，一枝渡江。爰居度处，阖闾旧邦。丽水哦松，诰牒犹蔵。子孙保之，为今甘棠。四世而后，文正挺生。少长北地，即家颕昌。学问渊海，闻望珪璋。条奏十事，嘉谋孔彰。昭陵注倚，国之栋梁。四子显贵，悉称元良。监簿忠宣，恭献侍郎。封胡羯末，华蕚相光。父子勋业，巍巍煌煌。具载信史，代曰无双。化穷数尽，玉蔵洛阳。佳城欝欝，拱木苍苍。炎运中微，纽解皇纲。地维云絶，南北异疆。市无宁居，后昆彷徨。离汤沐之故邑，不复敬止于梓桑。别祖父之先茔，不克时奉于烝尝。狐兔得以出没，荆榛从而芜荒。多历年所，几易星霜。丘垄寥閴，风悲白杨。瞻望弗及，念切羮墙。坤轴旋转，咸归职方。车同轨辙，衢出康荘。农敬松楸，匍匐踉蹡。恭拜墓下，我心则降。目想英灵，如侍其旁。有肴在爼，有酒在觞。幽冥感格，歆子馨香。福我后人，地久天长。

　　▼归拜辞墓文

　　§某等自高祖、曾祖、祖父不获拜省始祖祖祢墓域者，又四世矣。抱恨终天，赍志而殁，势使然也，时使然也，奈之何哉！今则天道好还，地轴旋转，南北坦涂，离而复合。机会之来，间不容髪。某等匍匐至此，恭拜墓下，剪其荆棘，上以慰祖宗属望之灵，下以尽子孙追远之责。先忧后乐，不坠成训。至若徼福后人，悃愊已露，不敢再犯渎告之戒。祀事告毕，言还言归，回涂宁止，不能无望吾祖宗之默相也。敢告。

　　§天平山，在吴县西，去吴郡城二十七里。其山峰峦峭抜，石皆卓立，与他山絶异。其山上有龙门、头陀岩、五丈石、蟾蜍石、龙头石、穿山洞、卓笔峰、飞来峰、半山亭、小石屋、大石屋、乌龟石、钓鱼石、卧龙石、照湖镜等石。

　　§白云泉，在天平半山间。泉色如乳，四时不竭，以烹茗，甚佳。泉侧有石刻白乐天诗，文正公及苏子美俱有诗。泉之上今为白云亭，乔木环合，高据重崖，俯见平野，数十里间，如指诸掌。横山诸峰，罗列面拱，诚佳致也。

　　§白云寺，在天平山下。右石刻刺史白居易诗。庆历四年，文正公奏“本家松楸在此，实籍此寺照管，请赐额为白云寺”，盖以白云泉而名也。寺有无量寿佛阁，住山僧远禅师尝与忠宣公登其上讲经。

　　▼乾道丁亥泛舟逰山录（周必大益公）

　　五月丁亥，早，范至能、颜休文相别于阊门外。唐致远联舟遶城，望姑苏馆而过，八里至横塘，又数里至黄山，又数里过木渎，遂至灵岩院。至能走价送薫香、松黄、新茶，其简云：“来日登天平顶，攀援至远公亭及诸石屏处白云泉，泉在水品，其色凝白，盖乳泉也。张又新以虎丘石井、松江在第三、第六而下，此泉未知如何，试一别之。”向寿老欲作亭泉上，及别筑远公亭寺右。上山路傍有石龟，极形似，向亦有名，近无知者。忠烈庙具有文正已下画像挂壁谒之。

　　丙辰，早升小车，过天平，下岭甚峻。约数里至白云寺。《图经》云“唐宝历二年置”，在县西南二十五里，本远录公道场，今为范文正公功德院。文正父祖葬山下，寺有白乐天、苏子美、王君玉、蒋希鲁诗刻。欲同致远登山，而脚力顿疲，难之。然思至能简中语，恐遗恨它年，遂奋衣右转而上，酌白云泉，甚白而甘。蹑石磴至卓笔峰，峰高数丈，截然立双石之上，附着甚卼臲，疑其将坠。余如屏如矗，或挿或倚，备极奇恠。行十六七，石愈众而力愈惫，乃循左径访石屋，三面壁立，覆以二大石，少休其中。下至小石屋，一石覆之。又下至飞来峰，高二丈，上锐下侈，微附盘石，前临崖谷，兹其异也。又东下远公庵，一名“望湖台”，正直寺后。又下至五丈石，亦阁石上。次至头陁岩，有盖斜蔽之。次至龟石，脊势隐起，名不虚得。此山大抵皆石也，瑰形诡状，可喜可愕。今日适疲倦，又当暑，不能穷其颠。然郡人能至予之所至者寡矣，况游客乎？归寺，欲拜文正及四子画像，坐待鱼钥，移时乃至。明日，盖文正忌辰也。

　　▼跋龙门二大字

　　天平之龙门卓笔，殆似造物者特为范文正公而设。浙西提刑旴江包恢请史校勘桐江杨德藻作。

　　▼游天平山记

　　中吴之西山，天平山为之长，实为吴镇。原隰环之，江河络之。其上多恠石，如凘冰，如琱木，或立或僵，或如介夫，或如奔马，不可名状。其木多松桧。有泉出焉，曰“白云之泉”，泻于苍崖，激于巨石，注于絶涧，其声如鸣玉，其味甘冽。是山也，范魏公之祠在焉，其祀用中牢。魏公吴人，有施于乡党，德义至厚，既死而不殁。故巨公名卿、高人韵士，经由是邦，莫不肃拜祠下，顾瞻遗像，而仰其休风。夫玉藴石而山辉，珠蔵渊而川媚，况德义所加，丘陵林麓，有不增其高而发其耀者乎？故兹山之胜，抑其亦以其人也。

　　至元再元之岁冬十有二月，江浙行省参政孛木鲁公征拜翰林侍讲学士。于是郡守济南张公亦拜吏部尚书，趋朝有日，适相遇也。班荆语旧，偕逰是山。谒魏公之像，临白云之泉。翰林各赋诗七言四韵，九思等属而和之。新除教授绍兴路儒学范文英静翁，魏公八世孙也，主奉祠事，奉觞为寿而请曰：“翰林擅词宗于当代，尙书被遗爱于中吴，雅道允叶，嘉会难逢，不载以文，何以示后？请为之记，将刻诸祠。”翰林以命九思，固辞不获，因道先生遗德、山林胜概，而附以兹游之岁月焉。翰林名翀，字子翚。尚书名基，字渊仲。同逰者平江路捴管府判官杨时举思明、推官王大有廷秀、经历王谏仲正、知事伯都彦实、儒学教授蒋伯升进之、玄明通道虚一先生赵嗣祺，住持白云寺沙门净标。为文者，奎章阁学士院参书文林郎柯九思。

　　§义学，去天平山一里余，外有孔子庙，内有文正公祠，左右设敬身、知本两斋，中为清白堂。详见陵阳牟先生《义学记》。

　　§太师坟，文正公祖父唐国公、周国公所葬，在天平山之下。其穴主天平正峰，以秦台山为外门，以横山为远按，环抱拱挹，形势甚奇。按王氏语录，徐忠翊尝遇一好山水，心期为公相之地，意谓我方以术求售于时，待其克应于几十年之后，孰若待应于不数年之间，则人信向我，方身享其利，故必择人与之，不肯轻畀。且如公相之材，非里巷所有，必于辇毂之下，四方贤英毕集之地求之。寓京师七年，始遇范文正公以品官诣礼部，徐识大贵也，欣然以地图授之。范谢徐以相见之晩，适先柩已茔四年矣，慕徐名术，发图视之，则形势向背，全类其所葬之地，其地名又合。范遣份约徐同往观之，其穴法之高下向背，皆与术契，惟窖堂太深，犹是俗术“规为”即断曰：“公相当自此生，已生者去公相一间耳。”归而与范曰：“足下优游致身于参枢之地欤？”然范尝吟中秋月诗曰：“已知千里共，犹讶一分亏。”事皆默契。后范子果拜相，即尧夫也。

　　§秦台山，在天平山之右，大石巉崒，上刻“秦台”二字。俗传奏始皇游会稽尝到此。

　　§太师坟，公曾祖徐国公所葬，在天平山之南，正与灵岩山相对。

　　§无外居士坟，在白云寺前，居士亦文正诸孙，即作《元夕宝鼎现》词者。

　　§范文穆公石湖先生墓，在天平山之西南，有觉岩寺，为奉祠之所。文穆公居石湖而葬于此，意欲自附于天平之范者欤？

　　§吴县忠烈庙，在白云寺之右。宋南渡，庆州隔絶，置忠烈庙于此。至今每岁郡官致祭，凡名公巨卿之来吴者，多诣天平谒拜庙下。

　　§卧云书院，在天平南三里，有恠松屈盘于地，偃蹇数畒，极为奇古，俗名眠松。旁有石刻“盘松”二大字，篆文，字画甚古。上有卧云书院，范氏建，内有文正公及狄武襄公遗像。

　　§醴泉寺，在长白山麓。文正公未第时，读书此山。大德癸卯，寺僧德荣始塑公像寺中。中庵刘敏中有诗遗德荣，刻诸石。

　　§懐范楼，在城东南，南望群山如画。至元癸已春，县尹济南安承务重建，刻其诗及移名人诗石于其上。

　　§黉堂岭，在会仙山之南，以公尝读书于其上，故名。其有上书堂。

　　§下书堂，在黉堂岭南十里许。按刘仲元记云：傍邹邑山也。黉堂处其东，长白峙其南，圣王诸山连峰委会于其西。圣王之南有山曰会仙，其峰壁立特起，苍翠可爱。其中有堂故基曰书堂，世传以为文正范公之别墅也。又按鲁昌祖《创修祠堂记》：黉堂岭径北十里许，会仙峰之岩，公之下书堂遗龛在焉。工部侍郎贾侯之荘在兹山之下，仰公之德意，欲创起祠堂于山之麓，先出楮币三十七贯文，以助工役之需。监县房侯唐卿未登仕版时，慕公之为人，常有慷慨感叹之心。斯任之来，斯事正符宿昔之愿。勇于为义，黾勉从事，无时或怠。鸠工贸材，经营之际，县尹石侯、县丞成侯、主簿丘侯、典史王国昌同心和助之。或曰：“山麓荒芜，祠堂虽就，恐为野火焚毁，樵牧戏践，祠成乏香火之供，反为不敬，何以劝善？盍若少北二里许，醴泉寺之巽隅，高平爽垲，兴盖若何？”侯曰：“善。”仍以都目赵鉴、弟赵铨、孙克敬督其役。兴功于大德庚子秋七月，至大德辛丑夏四月落成。堂宇壮丽，仪形俨然。

　　§范公泉，在青州洋溪。皇祐中，文正公帅青社，有德于民，而州之乾方洋溪醴泉出焉，后人目之曰“范公泉。”详见任城王显所撰记。

　　§文正公祠堂，在长山县。治平三年，知县韩泽建撰《记》。

　　▼也先不花等河南祭墓文

　　至正七年八月辛未朔，越四日甲辰，奉议大夫、河南府路达鲁花赤也先不花，奉议大夫、河南府路同知郭文鼐，承直郎、河南府路判官董铉，将仕佐郎、河南府路知事刘臣源，河南府路照磨胡钦祖，兹以——

　　故宋太师、魏国文正范公八世孙文英，谨遣男廷方不远数千里省墓洛阳，且复侵地。某等仰公德泽之深远，感公裔孙之不忘其祖，而媿吾有司弗克戒约甿隶之无知者，因以洁牲淸酌之奠，为文以祭曰：

　　惟公学贯天人，材兼文武。济贫活族，德泽过于晏婴；出将入相，勋业拟于伊吕。惟昭代之尚贤，嘉不茹而不吐。爰肇崇于祀典，实名教之有补。何甿隶之无知，即丘坟而敢侮。壤树暴于斧斤，域兆鞠为禾黍。犯彝宪而不恤，徒昏顽之是怙。属裔孙之来斯，增有司之媿负。认异代之松楸，复侵犯于强御。戒樵牧于晨昏，谨封藏于终古。倘彼甿之不悔，其斯言之是暏。致薄奠以陈词，觉汗下之如雨。尚飨！

　　▼祭丞相忠宣公

　　维公世济忠直，名昭日星。眷兹洛土，有崇其茔。彼甿蚩蚩，恣为盗贼。既伐松楸，又滋稼穑。神虽未殛，法实难容。裔孙戾止，爰复故封。凡百丘垄，莫之敢废。引公父子，有功于世。戒饬禁约，责在有司。继今以往，孰敢弗祗。崇酒于觞，登肴于爼。神其监之，永安终古。

　　▼范氏复祖茔记

　　天台陈基譔，
　　奉训大夫、江南诸道行御史台监察御史斡勒海寿书，
　　中奉大夫、陕西诸道行御史台侍御史丁元篆额。

　　故宋太师魏国范文正公以上三世，坟墓在吴县之天平山。至公之薨，始葬洛阳万安山母夫人谢氏之兆，其子监簿忠宣、恭献侍郎以下三世皆祔焉。中更靖康之乱，子孙之在吴者，弗获以时展墓，唯顾瞻山河，北向流涕而已。我世祖皇帝混一四海，列圣相承，诞敷文德，而尤惓惓焉致意于古今忠臣烈士有功于名教者。故公克与天下之名山大川、前代之圣帝明王并登祀典。每岁仲丁，有司祇奉中牢，致祭惟谨，可谓盛矣。然亦不过即天平之白云，以寓其高山仰止之意。而万安之原，至大中八世孙国俊仅一至其处，同知徐君景孺为复侵地，亦存什一于千百。自是又三十九年，为至正七年，国俊从弟将仕佐郎文英谓其子昆山州教授廷方曰：

　　“呜呼！自陵谷变迁以来，故家乔木，零落殆尽。吾子孙幸生圣明，以孝治天下之时，凭借余泽，食有义田，居有义宅，教有义塾，凡养生送死，可以无憾。而祖宗二三百年之丘垄，所恃以为藏者，鞠为刍牧之区。徐君所封，亦已侵削，尚安在其为子孙哉！洛阳土风，号为近古，豪民无知，可以德化，不可以力胜。吾闻御史斡勒君允常居里第，日以吾先文正公济贫活族之仁自勉，而佥事李君公平分应于洛，又尝执笔而为公之传者，诚以状白之，必有以矜吾之志也。”

　　廷方即日具资粮扉屦，不远数千里致其父之命。于是李君首出俸金为之倡，斡勒君率乡党与同知郭君文鼐、判官董君铉奉牲币为文以祭于墓下，所谓豪民之无知者观感而化，卒复徐君所封之旧，而其地以亩计者若干焉。既缭以周垣，益之树壌，又筑室六楹，俾其甥赵氏庐其上。甫竣事，以基尝与观笾豆玉帛之盛，使书之于石。窃惟文正公以间生之气、王佐之才致位将相，为宋宗臣，百世之下，诵其诗、读其书者，可以立忠信而尊君父，兴王道而致太平。

　　故其少而隶业，长而从政，所至之地，遗爱不忘，率绘像以为祠，刻铭以颂德。顾是窀是穸，在其父子平生宦居衣冠礼乐之乡，而使斧斤耒耜日相寻于其中，岂国家尸而祝之，以待先贤之意乎？继自今兹，为子孙者，如文英之不忘其本；处里闬者，如斡勒君之推尚古道；居风纪者，如李君之知所劝相；为有司者，如郭君、董君之克恭所事。则万安之松楸，将人人为之封殖，益久而不废，尙何斧斤耒耜之患乎哉！

　　公父子世济忠直，太史有传，神道有碑，《家乘》有载，兹不敢以渎书，书其复茔岁月，以为方来告云。是岁丁亥十月丙子谨记。嘉议大夫、河南府路捴管兼本路诸军奥鲁捴管管内劝农事、知河防事张明远，奉议大夫、同知河南府路捴管府事郭文鼐，承直郎、河南府路捴管府判官董铉，将仕佐郎、河南府路捴管府知事刘巨源，河南府路捴管府照磨胡钦祖，昭勇大将军、河南淮北蒙古军都万户府都万户察罕帖穆尔，昭毅大将军、河南淮北蒙古军都万户府副都万户失里伯吉，从仕郎、河南淮北蒙古军都万户府经歴兀讷罕，知事郭仲礼，提控按牍赵璋，儒学敎授丁士恒，学录蔡世责等立石。

　　§莲花堡，在镇戎军西南，与德胜堡相连。又定川砦、诸葛亮城皆在镇戎界。尝有蕃贼至此，公遣张建侯往救应。

　　§长武寨，在泾州西贼寇边，公与都监张肇部领军马离邠州，取长武路往泾州策应。后又闻贼分军回奔保安军上面，公又差廵检宋良、蕃部廵检赵明部领蕃汉军马，往长武把隘。

　　§万安镇，去保军八十里。初，延州有一将军马在保安军驻札，费用粮草供应不办。公乞将保安军所驻军马抽退，于万安镇就食粮草，却将万安镇一将军马抽退延州亦只八十里。

　　§马铺寨，通近后槗白豹寨，每有贼马出来公修此砦时，兵马不多，只是据河西山坡特重下砦，不与追逐。其砦城十日内泥筑，并泥饰了当。

　　§木波寨，在环州，正当贼来大川路，惟頼诸寨蕃部熟户同共防托。公恐熟户二心，未可倚仗，遂保举种世衡知环州，以牢笼蕃部。

　　§定边砦，在环州。公尝令刘贻孙至此相度葫芦泉一带立寨，接连镇戎军去处。

　　§明珠、灭臧二族在环州之西，镇戎之东。二族之北有葫芦泉，公并兵于其地，修起城砦，招抚二族。

　　§华池、凤川、平戎三寨，皆在庆州东。平戎去延州德静砦七十里，华池去德静一百一十里，凤川去德静一百二十里。公指挥庆州并诸寨并权住入中白米，却告示客旅，并令于东路延州接界平戎镇添价入中白米。

　　§庆州路有美泥、虐泥、大抜城等处小砦，公只差兵士百十人防托，如贼马大叚入寇，便令归侧近大城寨内一处防守，所贵不致枉陷军民，人心稍安。

　　§薄家荘，在岢岚军、火山军之间。公以火山军城中无水，兼地窄狭难守，奏乞于中路薄家荘择地共修城砦。

　　§东关城，在岢岚军水砦外。公以岢岚城小，将东关城筑作大城，捡计到土工五十二万七千九百四十五工。

　　§神堂堡、银城寨，在麟南五十里，《公令》经略司相度兴修，令人户耕种住坐。续修神树寨并堡子。府州于鞋斜谷、端正平等要害处置大寨两坐，又置堡子三坐。

　　§神堂堡、银城寨，在麟南五十里，公令经略司相度兴修，令人户耕种住坐。续修神树寨并堡子。府州于鞋斜谷、端正平等要害处置大寨两坐，又置堡子三坐。

　　§佛空平、明珠等族所居，公尝令蒋偕烧荡其地族帐。金明城在延州，公奏议：“近重修金明城，且托得北面，又东北废却承平、南安、长宁、白草等寨，后东西四百里，更无藩篱，可以御寇。候金明城了，方修宽州以御东北。”

　　§凤川寨，在庆州东，城被山坡直下临注，或有西贼围闭，矢石入城，御捍不下。公牒李丕谅、宋良同往凤川，相度得本寨东烽火台山上，四面牢固，及山脚下有好水泉，可以置砦。令弓箭手、兵士等寅夜兴工，山上只筑女墙，四面削崖，近下低处筑城，围入水泉。续又牒本州通判范祥相度，令新修砦城分擘街巷修盖军营、仓房、草场、廨署，及城上皆安置敌楼。

　　§唐龙镇，与契丹对岸，在府州之北，丰州之东，其东南火山军对岸。公奏乞招诱唐龙镇七族人口。

　　§故宽州，在延州东北三程。公言：昨废却承平、塞门等砦，惟此一处最为控扼蕃贼。牒监修官相度，一并下手修筑。后又奏乞以宽州城为青涧城。

　　§鄜城县，在鄜州，南至同州、河中府各四程，北至鄜州两程，至延州五程。公乞朝廷建鄜城县为军，以“康定”为名，管鄜城县，并于同州割一县为之属，建仓敖营房，所有同、华、河府苗税于此送纳。后公又令知鄜州李丕谅相度，丕谅差刘袭礼将带匠人往鄜修展城墙，高一丈，底阔四尺五寸，面收一尺五寸，盖马棚瓦舍三百间，系得马二百疋，安下得兵士四千五百人，兼修露圈二十八个，计度到二万九百九十五工。

　　§延州城，在宽州东南四十里。公尝请于朝，乞以延川县为延川城，云“彼中人烟不少，更有井泉，胜于宽州城。”肃远、马岭、定边、永和、安塞等砦在环州界。初，诸寨城墙低下，壕堑浅狭，公牒环州那厢兵军士及和雇人夫修筑。

　　§细腰城，公令蒋偕等所筑。公又勘会本城至环州定边砦三十七里，西至镇戎军乾兴寨六十里，南至原州柳原镇七十里。量其地界远近，所修城寨地土并侧近蕃部，元属环州，兼本是环庆路擘画修建，兼细腰城东北板井川是西贼来路，在细腰城、定边寨之间，系属环州地分，缓急若有奔冲，即须定边砦与细腰城互相救援，就环州节制甚顺，奏乞朝廷拨属环州。

　　§万安寨，在延州西北，往保军路中路旧无城砦，公差周美、郭庆、杨麟部领延州、肤施两县人户并厢军修筑，计度到六万一千六百五十七工，并修筑敌楼、战棚。丰林县地在延州东二十五里，就崖为城。青化镇在延州东六十里，公差陈永图部领临真、丰林两县人户修筑，计二万六千五百五十二工。

　　§甘泉县城，在延州南八十里，公差任世亰部坊州、丹州人夫修筑，计六万五千三百四十五工。

　　§承平砦，在延州东北二百里，在青涧城西八十里，把截得承平川大路。寨北大里河约六十里，自来蕃族在大里河北居住，公尝请复修此砦，以遏蕃贼，不使过河云。初修之时，则部署司那兵马大为之备。毕工之后，只销得二十人驻札。

　　§南安寨，在延州东北二百七十里，在青涧城正北七十里，北至绥州四十里，去无定河二十里。公尝欲修之，以其去水泉稍远，朱吉、种世衡欲于青涧城北四十里啇馆铺南安寨中路创修一山寨。

　　§栲栳砦，在延州北八十里，尝为贼所破。公相度旧砦南五里，地名龙平口，兴置一寨，把截安远、塞门、龙口川贼马来路。

　　§胡家川寨，在延州。初，胡继谔乞修鹞子城，公差殿直杨麟兴工，麟州申称计七万四千工，恐难了当。公遂差推官何涉与胡继谔相度，于胡家川荘北面书按山上修筑一砦，计三万三千余工。下面川口是德靖砦、保安军来路，地势委是要害，只差本族熟户人工，官给口食，并差厢军三百人往彼助工。

　　§三关城，在延州，公牒招讨那拨诸州差到兵士五千人兴修。

　　§义莲铺，在延州。康定二年四月，公差使臣赶杀西贼抵此，夺得人马、骆駞、牛骡。

　　§牢山驿、新店驿，在麟州，至延州一百六十里间，尝因朝臣上言减废。公尝与明镐至此，军马疲乏，无支请草料去处。公言鄜延路最是屯兵去处，日有军马及使命过往，遂牒延州修补二驿。每有过往使命军马，或遇晴明，直到中路甘泉县，即支给一日口粮等物。若遇雨雪及山河水涨，即于新店、牢山止宿。

　　§葫芦泉，在环州定边砦，与镇戎军乾兴寨相望，八十之间，为义渠、朝郍二郡之阻。其南有明珠、灭臧之族。公尝言：能进兵据葫芦泉为城垒，北断贼路，则二族自安，宜无异志。后竟于此地筑城，招服明珠、灭臧二族。

　　§永洛城，在朝郍之西，秦庭之东。公尝奏言：策应军马，由仪、陇二州十程始到，如能进修永洛城，断西贼入秦庭之路，其利甚大。非徒通诸路之势，因以张三军之威者也。

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