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乾为金赋 |
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(刚健纯粹,其象金也) 大哉乾阳,禀乎至刚。统于天而不息,取诸金而可方。外著元亨,想有英而可睹;中含变化,知从革之靡常。原夫圣人之作《易》也,八卦成文,百代为宪。索隐而神道可极,取象而物形何遁。立夫“乾”也,所以体乎高明;为彼金焉,所以尚乎刚健。观其爻系斯著,拟议有伦。此则端四德而成象,彼则列五行而效珍。非同体于焕耀,实比德于贞纯。昼而成三,三品之容可玩;统而用九,九牧之贡斯陈。况乎运太始之极,履至阳之位。冠三才而中正,秉一气而纯粹。万物自我而资始,四时自我而下施。其动也直,谁观跃冶之姿;其静也专,更想藏山之义。 岂不以乾之德也,至健于斯,金之性也,纯刚在兹。察之则宛若,配之则宜其。我道易知,喻披沙而既得;我功不抜,如在砺以焉亏。则知为冰未良,喻马安仰。一则消释而可待,一则老瘠而何往。曷若我取难得之宝,匹始亨之象。乾之运矣,盖造物而罔愆;金之铸焉,亦制器而不爽。有以见,确然成务,昭乎若金。首万化而道广,方百炼而旨深。始终不杂于阴爻,宁虞众口;上下皆禀于刚德,若遇同心。美矣哉,《易》之取舍有如此者。仰运行之在上,荷生成之亲下。故我后法乾元而居尊,致王度之如也。 |
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