义田记|钱公辅_梦远书城

义田记

　　（钱公辅）

　　范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之。方贵显时，于其里中买负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以飬济群族。族之人日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡，择族之长而贤者一人主其计，而时其出纳焉。日食人米一升，岁衣人衣一缣。嫁女者钱五十千，娶妇者二十千，再嫁者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁者之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入粳稻八百斛，以其所入，给其所聚，霈然有余而无穷。仕而家居俟代者预焉，仕而之官者罢其给。此其大较也。

　　初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未之逮者二十年。既而为西帅，以至于参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既没，后世子孙至今修其业，承其志，如公存也。公虽位充禄厚，而贫终其身，没之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贤活族之仁遗其子而已。昔晏平仲敝车羸马以朝，陈桓子觞之，曰：“君位之上卿，禄之百万，而敝车羸马，是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者。齐国之士，待臣而举火者三百余家。如此，为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。

　　又爱晏子之仁有等级，而言有次序也。先父族，次母族，次妻族，而后及疏远之贤。《孟子》曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义，其与晏子比肩矣。然晏子之仁止于生前，而文正公之义垂于身后，其规模远举，又疑其过之。呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，舆马之盛，声色之侈，妻孥之富，止乎一己，而族之人弗得其门而入者，岂少哉？况于施贤乎？其下为卿、为大夫、为士，而廪稍之充，奉飬之厚，足乎一己，而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于赒人乎？是皆文正公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边陲，功名满天下，后必有良史书之者，予可无书也，独书其义田以警世云。公讳仲淹，字希文。

　　＊＊＊

　　昔逮事忠宣公，亲闻绪论，尝云：“先文正置义田，非谓以斗米疋缣使能饱暖族人，盖有深意存焉。”时年尚少，未甚领略。绵历三纪，当宣和末避乱南渡，绍兴乙卯，自岭海被召至行阙。丙辰春，出使至淮上，始过平江。时义宅已焚毁，族星居村落间，一旦会集于坟山，散亡之余，尚二千指。长幼聚拜，慈颜恭睦，皆若同居近属。以《家谱》考之，自丽水府君下逮良字诸孙，盖十余矣。然后见文正之用心，悟忠宣之知言也。

　　绍兴己巳十月辛未，曾孙直方记。

梦远书城(my285.pro)