文正书院记|李祁

文正书院记

　　吴郡祀范文正公旧矣。自公贵显时，置义田、义学，以淑其族之人。公殁，而子孙世守之不废，然而未有专祠也。咸淳甲戌，郡守潜公说友始请建祠，而割田以供祀事。公之子孙亦世守之不废，然而未有书院也。至正丙戌，郡守吴公秉彝建议，请以书院易祠。佥宪赵公承僖按行吴中，是其议，遂得请于行省。行省上之中书，中书议以“兹事有关世道，且不设敎官，而以其子孙之居嫡者世主之，于事便。”乃下从其请。公八世孙文英适主祠事，竱力殚虑，改制增扩，亦既宋且远矣。

　　祁时佐领江浙儒学，以公事来谒祠下，式睹其成。众谓“不可以无纪，而祁也幸际其会，宜为文辞。”既不获，则取其《家传》而征之。公之生，当宋端拱已丑，其殁也，以皇祐壬辰。至潜公为守时二百二十年。天下郡县，凡公之所至，蒙其泽而闻其风者，率为公立祠，而于吴独为缺典。至吴公为守时又七十年，他郡县且有以祠为书院者矣，而于吴尚仍旧规。盖吴为公父母之邦，公之父祖坟墓在焉，子孙居焉，族之人比屋而群处焉，所以表异而褒崇之者，宜有加于他郡，而反若不及者，是宜贤郡守之有请也，是宜庙堂之上之从之也。

　　昔公以正大之学卓冠群贤，以忠义之气振厉天下，其功之被当时而泽后世者，固不可徧举，独举其切而近者，则公于所在开设学校，以敎育多士。至吴郡则以已地建学，规制崇广。迨公之子恭献公复割曰以成公之志。当是时，天下郡县未尝皆置学也，而学校之徧天下自公始。若其察泰山孙氏于贫窭中，使得以究其业。延安定胡公入太学为学者师，卒之泰山以经术大鸣于时。安定之门人才辈出，而河南程叔子尤遇赏拔。公之造就人才已如此。其后横渠张子以盛气自负，公复折之以儒者名教，且授之以《中庸》，卒之关陕之教与伊洛相表里。盖自六经晦蚀，圣人之道不传，为治者不知所尊尚，寥寥以至于公，而后开学校，隆师儒，诱掖劝奖，以成就天下之士，且以开万世道统之传，则公之有功名教，夫岂少哉！

　　夫以公之有功名教如此，则后世之宗而祀之，为学校以广之，固宜与夫子之道相为无穷。盖夫子之道与天地为无穷，而公之功则与夫子之道为无穷也，此书院之所以立也。虽然，祠则改矣，书院则既立矣，凡范氏之子弟与夫四方之来者宜何如？亦曰诵其诗，读其书，为其人之为而已。公之为，夫人之所能为也。以公为不可为而不为者，自弃也；为之而弗力者，自画也。高山仰止，遗貌凛然，必有寤寐我公于千百载之上者。

　　承务郎、江浙等处儒学副提举李祁撰；
　　嘉议大夫、中书礼部尚书、郡人干文传书；
　　翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰、同修国史泰不华篆额。

　　至正十年八月　日立

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