范文正公集遗文十五则

遗文十五则

　　§议太庙增室事云：

　　书曰：七世之庙，可以观德。则礼记谓天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七也。盖七世定于庙数之中，不缘所事之人。所谓有天下者事七世云者，特因广数以经礼言之也。国朝自禧祖而下，至仁宗始备七世，故英宗祔庙则延顺祖，神宗祔庙则迁翼祖，三昭三穆，合于典礼。今来太行皇帝于神宗，父子也，如礼官所议，更增一室，则庙中当有八世四昭三穆，考于典礼，未有合者。况唐文宗即位，则迁肃宗，以敬宗为一世，故事不远，在后无违。将来大行皇帝祔庙，当以神宗为昭，上迁宣祖，以合古三昭三穆之义。

　　§恭献公《议南郊合祭》云：

　　南郊合祭天地，不见于经。神宗皇帝考援古谊，诏罢合祭。元豊六年，止祀昊天上帝于圆丘。唯是北郊，先帝未及躬行，然诏旨明甚，所宜遵守者也。又言：春为阳，故以正月迎于东郊；秋为阴，故以七月迎于西郊。圣人有作，莫之能改也。今使迎春则在西郊，而用秋之时；迎秋则在东郊，而用春之时，樵夫野叟犹恠以骇，而况于鬼神乎？天之与人，非有异也。今应祭方泽也，而合于圆丘，用夏至也，而用冬至，益何以异此合祭肇于汉末，其言不经。朝廷近制，考之方策，告之宗庙，行之天地，布之天下，以宪万世。或委圣言而从不经，不可也。

　　§龙图范纯粹《论西事当改图》云：

　　元祐六年九月奏：准枢密院札子，夏国既失恭顺，又复已绝恩，必须轻忿，日以扰边为计，更须别图方略。元祐以来，朝廷之所以御夏人、处边画者，莫非以礼义为本，以恩信为先，一切容贷，期于息兵。然六七年间，戍兵之卒未尝减罢，金榖之费未尝省羡，备御之计未尝简弛耳。且彼所求，我必与之，不知真足以厌其所欲，不为它日之患乎？夫要害之地，济无厌之求，亏国体势，堕贼计谋，养虎开端，不可不谨。臣愿并以元颁诏书从事。如其偃蹇，置而不问，戒饬吏严备如昔，希功造事，固所不可，护边待敌，宜无甚难。以区区内乱之小羌，尚能与中国久抗乎？以岁月决可竟事，在朝廷不惑而已。

　　§又论熙、延与夏国所画封疆事云：

　　臣闻熙、延两路与夏国所画封疆，至今未决，外议谓朝廷务在息兵，失于欲速，故强寇要索，日益滋彰。虽圣朝怀来四夷，固为上策，若边臣不究利害，但务委随，则国体事机不无亏失。自二圣临御之始，夏人来朝，继秉常讣至，乾顺自立，使者系道，往返五六，贾贩贸易，随已豊富，虽修甚恭，盖亦为自资之计耳。朝廷即遣使往加封册，欲速之意，为贼所窥，果闻侮慢使人，不即称谢，兴兵入寇，延、渭破残，反复不恭，宜在殊绝。后日复有所请，但可只委边臣，谓之要约，示以闲暇，使之望望然惟恐拒而不纳，则轻重之权在我。事既审决，边臣始以谢罪请盟之状闻于朝廷，然后明诏中外，贷彼既往之罪，听其乞盟之请，归吾陷贼之人，赐汝既许之地。如是，则朝廷之体岂不甚尊，而制寇之策岂不甚简欤？昨不为此计，闻其有请，即许造朝。使人既至，朝廷酬对，宁不知皆庙堂谋臣之言乎？是顾接太重，许可太轻。既许以陷虏之众，易新造之垒，人有品色多寡之异，地有形执远迩之差，约当素明，谋当素定，皆著于书，然后受人割地，交相付与，则彼尚何所能为乎？今谋约不素明定，彼以疲残百余人塞责而来，我乃不复较问，亟以四垒付之。四垒即付，即以平辙熙、延二境，始议画疆，顾不晚乎？先已然者固不可追，今可为者，审究徐图，尚未晚也。如闻夏贼于塞门、金城之城重有邀求，又声言与西邻为合从之谋，将以重我。外议谓朝廷不以为重而轻弃之。信如是，则欲速已甚矣。

　　朝廷所以谓金城、塞门为不可弃者，非以两孤垒之为利也，谓其形势险阻，足以藩篱边缴，土田沃壤，足以赡给边兵也。故不在赐给之限。今乃欲局目前之小休，弃形势之要地，舍数千户已耕之土，断数百里斥候之冲，屏蔽无余，出门过敌，道路梗涩，运饷艰虞，孤垒仅存，我将安用？诏旨不与之地，徒虚名耳。彼乃愈益猖狂，边患滋甚，固宜朝廷之改图也。闻梁乙逋用事之久，元祐二年三寇泾原，而汉兵十一将拱手城中，不出一骑，使席卷而归。后乃悉得前后所积岁赐金帛，每语人曰：嵬名家人管国事，有此功否？我之所以连年点兵者，欲使朝廷惮我，而为国人求罢兵耳。

　　昔元昊叛时，虽数遣人求和，而故为悖慢难从之议。朝廷既不从，则语众曰：我求罢兵，而南朝不许。用此以归怨激众，众战咸力。乙逋今乃効之，今朝廷既议贬绝，宜作《边帅草檄》，以浅近易晓之言，具道乙逋无厌犯顺之详，朝廷用兵于不得已之意，令诸路多作木印，弃于贼疆，不惟可以伐狃众怨之谋，又足以激怒其众，使知祸自梁氏始，庶有众怨亲叛之理。朝旨但欲使近边之人不能著业，臣已谓未足系彼国之要害，使一国之众奔命不暇，而莫知所备，斯可矣。欲如是，当令诸路帅臣公心叶力，谋议相关。一路将有所举，则诸路阳为点集出兵之势，以留对境之备，则实出路分，贼无并兵拒敌之患，诸路更守迭出，则彼所备者势分而力劳矣。

　　又自来诸路多招纳降人，自元丰以来，诸路所纳不为不多。若谓可以耗彼力战之人，则夏贼举必数十万，岂招降之可耗也？若谓可以助战，缘降人出入，将帅岂敢全然倚仗，计口给食，坐耗边榖？借有地土可给，亦妨占弓箭手请射之田。其间仍多奸细，缓急汉界有所举动，则猝然逸去，致漏机事，有害无益。将求汉兵迭出，宜悉止绝，以清久弊。朝廷如果令诸路互岀锐兵挠贼，当密戒诸路帅臣，每有所举，不用过为秘密，略使兵声先出，势若大举，使彼众得以远避我锋，然后出偏师以信其声，则其谁敢当？要使数百里野无得耕之土，众无休息之期而已。又申严《博易》之法，以绝市货，则困贼之策在其中矣，是不待多杀而为利也。

　　§又《乞修明元颁战守约束》云：

　　国之所以前坐制西夏者，诚由连城北帅，并统重兵，利害相同，左右相援，首尾相副，声势相接，心一而力同，气远而势重，如一身之有手足，上下交相为用，而无有偏废。此我之所长，而彼之所畏者也。昔宝元、康定用武之时，先臣仲淹尝统兵往援邻道，破元昊长驱深入之谋，救泾原屡衂可忧之患，见于已试，理势灼然。朝廷后来参定战守，纣束颁降诸路，实用其策，非因徐禧计议边事，轻有改张，遵行之初，自罹其害。盖兵家张耀声势，左牵右制，古所不废，固未闻兵寡兵乏，不假声援而能独胜者也。今边事未平，虏情难测，伏望朝廷深赐详度，捡会臣前奏及元颁战守约束，再如修明。

　　§又《奏答访问所问边防机事》云：准诏诸路探报，自秉常身死，梁氏族人侵擅国事，遂致诸部酋豪往往不服，变乱交攻，日相屠害。若有投来西人，仰相度可否收留，仍更切厚与赏物，募人远探目今边情向去利害，缕细详究，措置闻奏。臣除已依朝名施行外，伏详诏旨所问边防机事而系中外安危之本者，如臣之愚，顾何足以语此？

　　臣早膺使任，久在边缴，采摭审料，在朝廷正宜安不妄动，用观成败之变，息兵止杀，重农务本，太平之迹，始于今日，尚何此策之议哉？彼之部酋，若有以梁氏之祸来告者，若请兵于朝者，若据地而愿附者，若挺身以降者，朝廷使边臣谕之曰：若主不幸，尔乃臣子，当尽死节之义，善为若主讨贼而已，尚何来告耶？何但欲脱身而内附耶？我之边兵，方备他盗，不为尔捕寇也。臣观戎狄之性，以种族为贵贱，故部酋之死，其后世之继袭者，虽雏稚之子，亦足以服老长之众。秉常父子有国绵久，国人归心。今诸路谍者之言，虽曰秉常之死不明，梁氏之族侵擅国事，若谓遂能灭李氏之宗而有其国，则臣未之信也。盖一国之众，岂无豪杰推李氏族子以主其国者乎？岂遂甘心为梁氏子臣属乎？

　　§又奏乞那差将兵云

　　绍圣二年，吕大忠乞赴阙，愿早降指挥。始朝廷札下熙河范纯粹，预行措置建汝遮堡，有如修建定远城之类，机便行以乘伺间隙。修建之时，即趂时并功兴役。伏奉指挥，昨修定远城下，除本路将兵尽数调发照应防托外，更蒙朝廷指挥下秦凤路，那将兵三二万，于通渭砦侧近择利驻札照应。万一西贼犯境，于本路将兵共力枝梧。及下泾原、环庆路，各于本差定兵将颁及万人已上，沿边择利驻札，大张声势，使贼疑惧，不敢并于一路作过。将来万一遂举汝遮之役，除本路兵马斟量调发防托外，乞朝廷预降指挥下秦凤、泾原、环庆路经略司，各令密切依昨来修定远城例，差那将兵，预作准备，候见本司关报，即于逐处沿边驻札照应。

　　《贴黄》称：仍乞下逐路帅臣，别以他事为名，密切为备，虽弟子官属，并不得预闻，庶无漏落。

　　§又奏蕃官李忠杰等事云：

　　准枢密院札子，蕃官包顺、包诚、李忠杰、赵怀义、赵永寿许时暂赴阙。臣赴任之初，准朝旨体探招纳邈川河南人户等。盖自范育在本路日，曾有遣纳赵嗣忠之议。又种谊还自京师，昌言被旨招纳，缘日有阿里骨般次买卖，向者谋议，不容不知。今醇忠之子被召，恐多猜疑，于臣所放机事有害。兼怀义、永寿资才无可取，未敢遣赴阙，并免与功多蕃官别有形迹，及李忠杰见体量将入界捉来首领却送过天都等事，臣辄从宜将行出文字，节去李忠杰、赵怀义、赵永寿姓名，止将包顺、包诚差使臣押伴赴阙。其包顺、包诚今来朝见，如欲示旌劝，只乞赐与金帛，愿留官爵差遣，以责来效，及乞不以邈川河南情伪询访逐人，恐有漏泄。诏：阿里骨见差般次赴阙进贡，所有前后经营青唐指挥更不施行。李忠杰三人别听朝旨。其体量李忠杰事状，如无显迹，即不得少有枝蔓漏落，致使危疑不安。

　　§又奏牵制西夏事云：

　　牵制之要，当于平日先探知彼界人户团聚虚实之所，遇事决策前去，指其巢穴，攻其必救，则解围制寇，不致虚发。缘诸路帅司所出牵制之兵，止于一路，而贼之大众，势必十倍。既众寡不敌，则牵制兵马所行分，须与贼兵声势相远，彼犯我东，我岀彼西，进退之际，不相逢迎，庶无取困之虑。今熙河、秦凤路地如犬牙，兼秦凤一路止有鸡川两寨之地，系有边面受敌之处，若西贼举众欲秦凤两寨，须经由看都川、浅井川、罗和市一带山谷，分头南来，此外更无他路。如此，则贼兵未至秦凤，已先逼近本路通远军通渭砦一带边面，地形道路，披图可见。除通远军蕃汉两将人马自须戒严，以防侵轶，不惟难以内自空虚，引兵它岀外，所有熙河兰岷等处汉兵蕃马虽是可用，缘本路对境惟东北天都山、南牟会、打绳川、剉子一带，方是西界人户团聚住坐之所，指此而进，即行兵之路。却须自看都川、浅井川、罗和市或石硖子等处结阵前去，乃在贼兵归路之外，声势甚逼。彼虽已犯秦凤，若探知本路兵行不远，必是引众而还，遂出我师之后，即见我之归路立见梗绝，甚非安全之计。

　　盖本路在夏国西南极尽之处，除天都等处路与贼迫近不可经画外，舍天都而西，即全无人户住坐。如兰州正北，屡经汉兵讨荡，具见的实，决虽无利可乘，恐徒有塞命之名，枉致劳弊。以此推较，盖诸路地形远近不同，而夏人团聚居止疏密有异，故攻取便利，理难一体。本司今相度，除贼寇河东、鄜延、环庆，如探得天都一带别无大段人马会聚，本路可以出兵牵制外，如西贼并兵寇犯秦凤路，即本路兵马止可于白城谷、灾竿堡左右照应，相度贼势，觅便攻击，或会合秦凤之兵共力掩杀。如此，则两路兵势相合，贼必不敢为深入持久之计，所贵不失机便。伏缘今降朝旨，定本路不许策应，只令牵制。有此利害，深虑缓急申请不及，伏乞朝廷更赐详酌指撝。

　　《贴黄》：熙秦路两既相邻接，则形势一同。今秦凤之于熙河，既不可牵制，只可策应，即熙河之于秦凤，利害不殊。并乞验会本路前后所供对境图籍，即见逐地名、道路、形势利害，牵制策应之法，中间久废。因臣在环庆累曾论列，方蒙朝旨下诸路颁行。臣等曾预先探知西界人户团聚之所，后因贼犯镇戎，系在泾原西北，与环庆相去三百余里。臣曾捣虚破贼于曲六律掌，俘馘甚多，遂解镇戎之围。比其归护巢穴，则我师还塞方才一日，仅免阻扼转战之患。是时若贼势稍相附近，即归师难保。伏乞朝廷更赐照察。

　　§又奏分兵守汝遮云：

　　枢密院捡会已降朝旨下熙河兰岷路，乘机会修筑汝遮去讫。近节次据本司奏，乞修展兰州西城及定西、定远城，虽已各降指挥依奏，三处所用功役万数不少，虑本路于修建汝遮有所窥避，将来以此为名，致失机会。昨者本以三处城围全阙增展，或见今人马暴露，或缓急矢石交通，无计保民，日忧招寇。念汝遮大役，既须候可乘之机，则厢兵数千，不当废他垒之用。兼汝遮役所地里非遥，候其进筑有期，立可移兵前去。愚虑偶尔及此，于理合具奏，心实无他，事属两便。臣所以且以修筑兰川、定西、定远为名，分擘役兵前去，使众人明见逐处兴作，庶解夏人之疑。比至汝遮，有机可乘，则役兵皆在邻近，委实安便。

　　§又奏蕃官改姓云：

　　契勘本路蕃官，自来有因归顺或立战功，朝廷特赐姓名，以示旌宠，如嵬名山为赵怀顺，朱令唆为朱保忠是也。后有蕃官无故自陈乞改姓名，经略司不止遏，据状申解省部，亦无问难，遂改作汉姓，如乙格为白守忠，兀乞为罗信是也。亦有不曾陈乞，衷私擅自改作汉姓，如卢唆之子为周俊明是也。见今更有蕃官扳援陈乞，无故自便，衷私撰改汉姓。窃详古者赐姓氏者，皆朝廷所以酬功德、别忠勤也。今反使夷狄丑类，无故自易姓名，混杂华人，若年岁稍远，则本源汨乱，无由考究，汉蕃弗辨，非所以尊中国而别异类也。欲乞诸路蕃族，除系朝廷特旌宠赐与姓名外，即不许陈乞改作汉姓。有今日不因朝廷赐姓之人，并行追改，各依旧。如允所奏，只乞作朝廷访闻立法行下。

　　§又论交移生口事云

　　枢密院言：环庆路将兵与夏人战，俘馘老幼妇女，范纯粹选留，仍揭榜喻其亲族，以旧掠汉人对易。其引导者，人赏以绢三匹，十岁已下二匹，交换生口。若施之于讲和罢兵之时，则名体俱顺，无所不可。缘夏国方尔悖慢，兴师盗边，在朝廷宜明示弃绝，戒诸路边臣整兵听命，或间岀奇兵，使其应敌不暇，或扰彼农事，使其地不得耕，或反间用权，或旁行招纳，必使彼众劳厌，人意动摇，则其凶酋必使改辄，然后边衅可期于止息也。若于此时便议将生口与之交换，即恐体势不重，有害事机。廉访闻得西界凡是捉虏到汉界人口，并一一赴衙头呈纳，多是于近里去虏监防覊管。今来本路所获老小人口，止是横山一带人户，纵有逐家骨肉丁壮愿遵朝命，亦何缘于近里取得覊管之人前来交易？以此推之，恐徒有轻动，必无实利。

　　§又论洽平兵马与今不同

　　元祐三年癸亥，诏以治平臣僚所上《互进方略》授逐路帅臣，讲求困贼之策。切详治平年兵马数目，以至将佐头项遣应次第，即与目今全然不同，臣仰悉朝旨大意而已。使西贼于逐路山界各有所畏，分兵待敌，不敢并兵一路，则我计方行，边机难以预定，贵在临时处决，即先事无可预陈。所有准备西贼互有酬赛、防庇边民一节，即不异见今备寇之策。

　　§又奏《乞访问州县阙食去处》云：

　　臣访闻得本路州县，民间甚有阙食去处，及逃过主客人户数目不少。盖缘累年不熟，又自军兴以后，调发顾卒，凋弊为甚，而保结团敎之法，方此推行。兼民间以边事未平，妄意私忧，加之向春阙食，遂此流散。深虑关陕根本，益致残弊，所系不轻。如蒙施行，只乞作朝廷访闻内赐指挥。

　　§又《奏乞劳赏珍》曰：

　　昔年虽有邻路牵制应援之法，多是兵将官不务公心，不以邻路被寇为已职，或量以少少军马，或故为迃远，备礼塞命，遂致永乐之祸。臣自领漕关中，至忝今任，累累论列，三年间，方蒙朝廷定议，再立牵援之制。昨来九月初五日晚，得泾原路报贼公牒，臣于是特遣委曲珍已下点兵束装，翌日长驱出境外三百余里，大破贼巢。贼众到汉界三数日解而去者，珍之功也。今来受指挥，臣并未敢辄以语人，欲望圣慈只遣近下使臣，依泾原例，就庆州劳问出界将官曲珍已下，支押赐合得银合茶药，见朝廷劝赏不忘功之意，在朝廷无所增费，而于本路士气足以激励，稍厌人情，不为小补。

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