李白登高丘而望远海

登高丘而望远海

　　〔此题旧无传闻，郭茂倩《乐府诗集》编是诗于《相和曲》中魏文帝“登山而远望”一篇之后，疑太白拟此也，然文意却不类。〕

　　登高丘，望远海。
　　六鳌骨已霜，三山流安在。
　　扶桑半摧折，白日沉光彩。
　　银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。
　　精卫费木石，鼋鼍无所凭。
　　君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。
　　盗贼劫宝玉，精灵竟何能。
　　穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘。

　　〔《列子》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷。其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根，无所连着，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺疆使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趋，归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。”〕

　　〔《山海经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”江淹《别赋》：“日下壁而沉彩。”张衡《思玄赋》：“聘王母于银台。”注云：“银台，王母所居。”《史记》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至，则船风引而去。盖尝有至者，仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰：‘未能至，望见之焉。今天子遣方士入海求蓬莱安期生之属。居久之，求蓬莱安期生莫能得。精卫鸟常衔西山木石以湮东海’。”详见《大鹏赋》注。〕

　　〔《竹书纪年》：“穆王三十七年，大起九师，东至于九江，架鼋鼍以为梁，遂伐越，至于纡。精卫”二句盖言海之深广，非木石可填，而鼋鼍为梁之说，亦虚而无所凭据，以明三山之必不可到也。《汉书》：“秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之藏，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫人，生埋工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火，烧其藏椁。”汉武外传：元狩二年二月丁卯，帝崩。三月，葬茂陵。《北齐书》：终自灰灭。

　　《晋书》：汉天子“即位一年而为陵，天下供赋三分之，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。汉武帝享年久长，比葬而茂陵不复容物，其树皆已可拱。赤眉取陵中物，不能减半，于今犹有朽帛委积，金玉未尽。”《三国志》陆抗传：“穷兵黩武，动费万计。”《抱朴子》：“黄帝于荆山之下，鼎湖之中，飞九开成，乃乘龙登天也。”〕

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