李白鞠歌行_梦远书城

鞠歌行

　　〔陆机鞠歌行序：按汉宫阁有含章鞠室、灵芝鞠室。后汉马防第宅下临道，连阁通池，鞠城弥于街路，鞠歌将谓此也。又东阿王诗“连骑击壌”，或谓蹙鞠乎？三言七言，虽奇宝名器，不遇知己，终不见重，愿逢知己，以托意焉。按：《乐府诗集》：王僧虔伎录：平调有七曲，其七曰鞠歌行。〕

　　玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。
　　楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。
　　荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。
　　听曲知甯戚，夷吾因小妻。
　　秦穆五羊皮，买死百里奚。
　　洗拂青云上，当时贱如泥。
　　朝歌鼔刀叟，虎变磻溪中。
　　一举钓六合，遂荒营丘东。
　　平生渭水曲，谁识〔一作“数”〕此老翁。
　　奈何今之人，双目送飞鸿。

　　〔《史记》：“桃李不言，下自成蹊。”张协诗：“鱼目笑明月。”《新序》：荆人卞和得玉璞而献之荆厉王，使玉尹相之，曰：“石也。”王以和为谩，而断其左足。厉王薨，武王即位，和复奉玉璞而献之，武王使玉尹相之，曰：“石也。”又以为谩而断其右足。武王薨，共王即位，和乃奉玉璞而哭于荆山中，三日三夜，泣尽而继之以血。共王闻之，使人问之曰：“天下之刑者众矣，子刑何哭之怨也？”对曰：“宝玉而名之曰石，贞士而戮之以谩，此臣之所以悲也。”共王乃使人理其璞而得宝焉，故名之曰和氏之璧。《诗·小雅》：营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。郑笺曰：蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人双乱善恶也。

　　《史记》：赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城易璧。后人所谓连城之价，正指此事。《列女传》：寗戚欲见桓公，道无从，乃为人仆，将车宿齐东门之外。桓公因出，寗戚击牛角而商歌，甚悲。桓公异之，使管仲迎之。寗戚称曰：“浩浩乎白水。”管仲不知所谓，不朝五日而有忧色。其妾倩进曰：“君不朝五日而有忧色，敢问国家之事耶？君之谋也？”管仲曰：“昔日公使我迎寗戚，寗戚曰：‘浩浩乎白水’。吾不知其所谓，是故忧之。”其妾笑曰：“人已语君矣，君不知识耶？古有白水之诗，诗不云乎：‘浩浩白水，鯈鯈之鱼。君来召我，我将安居。国家未定，从我焉如’。此寗戚之欲得仕国家也。”管仲大悦，以报桓公。桓公乃修官府，斋戒五日，见寗子，因以为相，齐国以治。

　　《吕氏春秋》：百里奚之未遇时也，亡虢而虏虞，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得而悦之，献诸穆公。三日，请属事焉。穆公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而任之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣，彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑乎？”穆公遂用之。谋无不当，举必有功。

　　《史记》范睢传：不意君能自致于青云之上。楚词：吕望之鼔刀兮，遭周文而得举。王逸注：鼔，鸣也。言太公避纣，居东海之滨，闻文王作兴，盍往归之。至朝歌，道穷困，自鼔刀而屠，遂西钓于渭滨。文王梦得圣人，于是出猎而见之，遂载以归，用以为师。

　　《宋书》：文王将田，史编卜之曰：“将大获，非熊非罴，天遗汝师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋，得皋陶，其兆如此。”王至磻溪之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：“望公七年，乃今见光景于斯。”尚立变名答曰：“望钓得玉璜，其文要曰：‘姬受命，昌来提，撰尔雒钤报在齐’。”《诗·鲁颂》：遂荒大东。毛苌传：荒，有也。《史记》：武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。正义曰：《括地志》云：管丘在青州临淄北百步外城中。《史记》：卫灵公与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子，孔子遂行。“双目送飞鸿”，正用其事，以喻不好贤之意。

　　萧士赟曰：太白此词，始伤士之遭谗废弃，中羡昔贤之遇合有时，末则叹今人不能如古人之识士，亦聊以自况云尔。〕

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