李白江上吟_梦远书城

江上吟

　　〔一作《江上游》〕

　　木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
　　美酒樽〔一作“当”〕中置千斛，载妓随波任去留。〔缪本作“流”，非。〕
　　仙人有待乘黄鹤，海客无心随〔一作“狎”〕白鸥。
　　屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
　　兴酣落笔摇五岳，诗成笑〔缪本作“啸”〕傲凌沧洲。
　　功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

　　〔《楚辞》：桂櫂兮兰枻。王逸注：枻，船旁板也。《韵会》：枻，楫也，一曰柂。刘逵《蜀都赋》注：木兰，大树也，叶似长生，冬夏荣，常以冬花，其实如小柿，甘美，南人以为梅，其皮可食。《述异记》：汉成帝与赵飞燕游太液池，以沙棠木为舟。其木出昆仑山，食其实，入水不溺。沈约诗：金管玉柱响洞房。穆天子传：献酒千斛。郭璞《山海经》赞：安得沙棠，制为龙舟。聊以逍遥，任波去留。《吴书》：郑泉博学有奇志，而性嗜酒。其闲居每曰：“愿得美酒满五百斛船，以四时甘脆置两头，反复没饮之，惫即住而啖肴膳。酒有斗升减，随即益之，不亦快乎。”太白诗意，盖出于此。〕

　　〔萧士赟曰：黄鹤楼在鄂州西南隅黄鹤山上。南齐志云：仙人子安乘黄鹤过此。《一统志》：黄鹤楼在武昌府城西黄鹤矶上，世传仙人子安乘黄鹤过此。又云：费文祎登仙，驾黄鹤返憩于此。唐阎伯珵作记，以文祎为信。或者又引《述异记》，谓驾鹤之宾是荀叔伟，后人误作费文祎。今按《述异记》：“荀瓌，字叔伟，尝东游，憩江夏黄鹤楼上，望西南有物飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。已而辞去，跨鹤腾空而灭。”是言叔伟于此遇驾鹤之仙，非谓驾鹤之仙即叔伟也。〕

　　〔又或以与蜀汉之大将军费祎字文伟者，其姓字相同，遂驳其既为降人郭循所害，何以又能登仙驾黄鹤返憩此楼。夫古今同姓名者甚多，安得谓此二人即是一人？以此相难，更属孟浪。《列子》：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者，百住而不止。”班孟坚离骚经序：“屈原之文，弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。”刘歆答扬雄书：是悬诸日月不刊之书也。楚王台榭，若章华台、阳云台之类，皆楚君所尝游憩者。郑康成《礼记》注：阇者谓之台，有木者谓之榭。是榭乃台上有屋者也。

　　琦按：“仙人”一联，谓笃志求仙，未必即能冲举，而忘机狎物，自可纵适一时。“屈平”一联，谓留心著作，可以传千秋不刊之文，而溺志豪华，不过取一时盘游之乐，有孰得孰失之意。然上联实承上文泛舟行乐而言，下联又照下文兴酣落笔而言也。特以四古人事排列于中，顿觉五色迷目，令人骤然不得其解。似此章法，虽出自逸才，未必不少加惨淡经营，恐非斗酒百篇时所能构耳。　枻，以制切，音曵。榭，音谢。〕

梦远书城(my285.pro)