李白答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶

答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶

　　余闻荆州玉泉寺近清溪诸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。其〔缪本无“其”字〕中有〔一作“见”〕白蝙蝠，大如鸦。按《仙经》，蝙蝠一名仙鼠，千岁之后，体白如雪〔一作“银”〕栖则倒悬，盖饮乳水而长生也。其水边处处有茗草罗生，枝叶如碧玉，惟玉泉真公常采〔萧本作“来”〕而饮之。年八十余岁，颜色如桃花。而此茗清香滑熟，异于他者，所以能还童振枯，扶〔一作“壮”〕人寿也。余游金陵，见宗僧中孚，示余茶数十片，拳然重叠，其状如手，号为仙人掌茶。盖新出乎玉泉之山，旷古未觌，因持之见遗，兼赠诗，要余答之，遂有此作。后之高僧大隐，知仙人掌茶发乎中孚禅子及青莲居士李白也。

　　〔《方舆胜览》：玉泉寺，在荆门军当阳县西南二十里玉泉山。陈光大中，浮屠知顗自天台飞锡来居此山，寺雄于一方，殿前有金龟池。《一统志》：玉泉寺，在荆州当阳县西三十里，隋大业间建。清溪山，在南漳县临沮城界内，其山高峻，东有泉。《潜确居类书》：玉泉山在当阳，泉色白而莹，又曰珠泉。泉南为天台智者道场，即阕帝遣鬼工所造。《抱朴子》：千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。

　　《述异记》：荆州清溪、秀壁诸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，中有白蝙蝠，大如鸦。按仙经云：蝙蝠一名仙鼠，千载之后，体白如银，栖即倒悬，盖饮乳水而长生也。太白此序所谓“余闻”者，盖本之此。《本草拾遗》：乳穴水，近乳穴处流出之泉也。人多取水作饮酿酒，大有“益。其水浓者称之，重于他水，煎之上有盐花，此真乳液也。”

　　《说文》：“茗，茶芽也。”郭璞《尔雅注》：“茶树小如栀子，冬生叶，可煮作羮饮。今呼早采者为茶，晚取者为茗。”吕温南岳弥陀寺承远和尚碑：“开元二十三年，至荆州玉泉寺，谒兰若真和尚。”郎，玉泉真公也。　蝙，音鞭。〕

　　常闻玉泉山，山洞多乳窟。
　　仙鼠如白鸦，倒悬清〔一作“深”〕溪月。
　　茗生此中石，玉泉流不歇。
　　根柯洒芳津，采服润肌骨。
　　丛〔缪本作“楚”〕老卷绿叶，枝枝相接连。
　　曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
　　举世未见之，其名定谁传？
　　宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
　　清镜烛无盐，顾惭西子妍。
　　朝坐有余兴，长吟播诸天。

　　〔郭璞诗：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”薛综《西京赋》注：“洪崖，三皇时伎人。”《新序》：“齐有妇人，极丑无双，号曰无盐女。”

　　赵岐《孟子注》：“西子，古之好女西施也。”佛书言三界共有三十二天，自四天王天至非有想非无想天，总谓之诸天。〕

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