梦远书城　>　李白　>　李太白集注　|　上页　下页

奉饯十七翁二十四翁寻桃花源序

〔《名山洞天福地记》：桃源山，周围七十里，名白马玄光之天，在朗州武陵县。《一统志》：桃源山，在湖广常德府桃源县南二十里，其西南有桃源洞，一名秦人洞，洞北有桃花溪。故老传云：“晋太元中，武陵渔人沿溪行，忽逢桃树夹岸，复前行，得一山，山有小口，便舍船入。行数十步，豁然平旷，屋舍俨然，桑竹交通，鸡犬相闻，男女耕种，怡然自乐。见渔人，惊问所从来，为设酒殽。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦乱，率妻子来此，不复出。停数日，送出，渔人志之。太守即遣人随所志，迷不复得路。” 　　琦按：桃花源自陶渊明作记之后，无人复至其地。后人多云是仙境，或云乃托言耳，非实境也。好奇之士慕想不可得，而指近地之山以当之，遂有桃源山，其实非昔之桃花源矣。〕 　　昔祖龙灭古道，严威刑，煎熬生人，若坠大火，《三坟》《五典》，散为寒灰。筑长城，建阿房，并诸侯，杀豪俊，自谓功高羲皇，国可万世。思欲凌云气，求仙人，登封太山，风雨暴作。虽五松受职，草木有知，而万象乖度，礼刑将弛，则绮皓不得不遁于南山，鲁连不得不蹈于东海。则桃源之避世者，可谓超升先觉。夫指鹿之俦，连颈而同死，非吾党之谓乎！ 　　〔祖龙，见二卷注，谓秦始皇。《楚辞·九思》：我心兮煎熬。孔安国《尚书》序：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐虞之书，谓之五典，言常道也。”《史记》：“秦始皇三十四年，丞相李斯请史官非秦纪皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗书百《家语》者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语诗书，弃市。以古非今者族。吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。” 　　贾生《过秦论》：“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”《三辅黄图》：“阿房宫，亦曰阿城，惠文王造，宫未成而亡。始皇广其宫，规恢三百余里。离宫别馆，弥山跨谷，辇道相属，阁道通骊山八十余里。表南山之巅以为阙，络樊川以为池。作阿房前殿，东西五十步，南北五十丈，上可坐万人，下建五丈旗。以木兰为梁，以磁石为门，周驰为复道，度渭属之咸阳，以象太极阁道抵营室也。”《过秦论》：“堕名城，杀豪俊。” 　　《史记》：秦始皇二十六年，制曰：“朕闻太古有号无谥，中古有号，死而以行为谥。如此则子议父，臣议君也，甚无谓，朕勿取焉。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世三世，至于万世，传之无穷。”二十八年，始皇上太山，立石封祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。野客丛书：按应劭云：秦皇逢暴雨，得五松，因封为五大夫。 　　《独异志》：始皇二十八年，登封太山，至半道，忽大风雨雷电，路旁有五松树，荫翳数亩，乃封为五大夫。忽闻松上有人言曰：“无道德，无仁礼，而王天下，妄名帝，何以封？”左右咸闻，始皇不乐，归，崩于沙丘。绮皓遁南山，见二十二卷注。鲁连蹈东海，见四卷注。《史记》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误矣，谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。李善《文选注》：《风俗通》曰：秦相赵高指鹿为马，束蒲为脯，二世不觉。〕 　　二翁耽老氏之言，继少卿之作，文以述大雅，道以通至精。卷舒天地之心，脱落神仙之境，武陵遗迹，可得而窥焉。问津利往，水引渔者，花藏仙溪，春风不知。从来落英，何许流出，石洞来入，晨光尽开。有良田名池，竹果森列，三十六洞，别为一天耶？今扁舟而行，笑谢人世，阡陌未改，古人依然。白云何时而归来，青山一去而谁往？诸公赋《桃源》以美之。 　　〔《史记》：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。文选有李少卿与苏武诗三首，老氏之言，少卿之作，俱切李氏事用。何许，犹何处也。何晏《景福殿赋》：晨光内照，流景外烻。李善注：晨光，日光也。 　　《述异记》：人间三十六洞天，知名者十耳，余二十六天，出九微志。扁舟，特舟也。阡陌，田间道也。俱详二卷注。〕

梦远书城(my285.pro)

上一页 回目录 回首页 下一页