刘基·赠陈伯光诗序

赠陈伯光诗序

　　陈君伯光，以医名于栝者也。栝故多良医，而伯光为能世其祖父业。传有之曰：“医不三世，不服其药。”盖其传之也远，而试之也详，其可信而无惑也宜矣。往岁伯光征予文，予时迫戎事，不克应所请。今至栝，伯光又来，予乃问之日：“昔者神农事尝草木虫鱼王石，酌其酸苦辛醎，以辨燥温寒温，披陈其性情，表章其好恶，定为君臣佐使，秩以九等，命之曰药。黄帝、岐伯着为经书，难疑荅问，以阐神用。医之为教，不亦大彰明矣乎。岐伯既没，则有若越人、华佗、淳于意、张仲景、孙思邈之流，莫不能簸弄化机，窃用五材，出没鬼神，造法立方，转移阴阳，皆可以血气朽骨、生色腐肉，制人命于掌上，何昔有而今无耶？”伯光愀然叹曰：“君何莫之思也。人亦有言，情随习迁，事与时殊。昔之为术者，早夜以谋道，故道成而功日彰；今之为术者，早夜以谋食，故智昏而道与穷。若是非一日矣。且夫三才一理，治道无二。天地将病，祲祥豫形；人身将病，气色先征。病之将至，其几乃萌。防微遏几，百病不生。几动形见，力倍功半。知及此者，其神人乎？医乎医秋尧舜之为天下，亦不外矣乎！宜其昔有而今亡也。”予甚韪其言，因序而继以诗曰：

　　岐跗不世出，人病莫能治。
　　伊周不世出，国病莫能医。
　　岂无龙宫方，可以完支离。
　　桓侯强自用，扁鹊乃见疑。
　　去去仙都山，中有木与之。
　　服食炼精魄，海上从安期。

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