刘基·贾性之市隐斋记

贾性之市隐斋记

　　贾君性之居越之萧山，筑室一区，在阛阓中，集古今图书，以为燕游接宾客之所。不高其垣而不觌车马之尘，不深其宫而不闻闾阃之声，以其径路宛转，户庭清谧，而不与鄙俗者接也。王君子充迥而命之曰“市隐”，而贾君俾予记。夫隐以全身而远害也。市者，商贩所集，争利锥刀之所也，故士不乐居焉。而古人乃有隐于是者，以其卑贱混浊，足以自秽而冺其名也。今贾君居于市，而不与市人同其行事，得无异于古之隐于市者乎？吾尝闻隐于孔子矣。孔子曰：“隐居以求其志。”夫君子之有道也，遇则仕，不遇则隐。仕与隐虽两途，而岂二其志哉？伊尹傅说，处于耕筑，一旦举而寘诸相，若固有之，无动于其中也。故曰：君子素其位而行，不愿乎其外。知此则可以语隐，不必废其身、丑其名而后为隐者也。

　　是故博徒卖浆，隐之侠者也；放言非圣，隐之狂者也；辟兄离母，隐之贼者也；㪺颖水以洗耳，隐之矫者也；蹲窾水以待聘，隐之伪者也；上介白而立枯，隐之怨者也；沈湎于酒，不衣冠而处，隐之乱者也。是皆为警世骇俗，而有害于道，君子不忍为之，是尚为能求其志也哉！贤者遭时之不然，或辟世，或辟地，或耕或渔，或居山林，或处成市，或抱关而击柝，无所不可，而其志则不以是有易焉。柳下惠之与伯夷，迹若冰炭，而同谓之逸民，君子不非焉，庸非以其志乎？贾君以孝友处乎家人，以信义行乎里邻，有学有文而口不言，其志可知矣。谓之隐者，不亦宜乎？虽然，夜光在深山，人莫得而见也，出而投之瓦砾之间，则庸人孺子皆识之矣。今君居于市，而不与市人同其行，吾惧其欲晦而愈彰也。他日见王君，请以斯言质之。

梦远书城(my285.pro)