|
阮籍文集，19篇。《乐论》大约写成于魏少帝曹芳正始初年，继承了儒家的礼乐观，强调礼乐的教化作用，认为“礼逾其制，则尊卑乖；乐失其序，则亲疏乱”。《通易论》、《通老论》写成于正始中期，强调儒道合流，名教与自然相结合，主张“臣之求君，阴之从阳”，认为名教的基础在于自然，理想社会应当无为而治，“君臣垂拱”。 《大人先生传》、《达庄论》写于正始之后，全面继承了老庄思想，认为自然、天地、万物同为一体，皆一气之盛衰；善恶、是非、死生都无所区别；理想的人生应当无慧无求，顺应自然，“恬于生而静于死”；认为今日士大夫恪守礼教当与裤中之虱无异；理想的社会形态应当无君臣、无礼法——从中可以看出作者的思想前后变化较大。 （2025-6-11，独孤氏整理，对校） |
|