陶弘景登真隐诀序

登真隐诀序

　　昔在人间，已钞撰《真经修字》两卷，于时亦粗谓委密。顷严居务静，颇得恭洁，试就遵用，犹多阙略。今更反复研精，表里洞洽，预是真学之理，使了然无滞，一字一包，皆有字旨。或论有以入无，或据显而知隐，或推机而得宗，或引彼以明此。自非闲练经书，精涉道教者，率然览之，犹观海尔。必须详究委曲，乃当晓其所以。故道备七篇，义同高品。

　　尝闻古言，非知之难，其在行之意非学之难，觧学难也。屡见有人得两三卷书，五六条事，谓理尽纸，便入山修用，动积岁月，愈久昏迷，是未造门墙，何由盼其帷席？试略问粗处，已自茫然，皆答言“经说止如此，但谨依存行耳。”乃颇复开动端萌，序导津流。若直智尚许人，脱能欣尔感悟，询访是非，至于愚迷矜固者，便径道君何以穿凿异同，评论圣文？或有自执已见，或云承师旧法，永无启发对扬之怀。此例不少，可为痛心。

　　夫经之为言径也。经者，常也，通也。谓常通而无滞，亦犹布帛之有经矣。必须铨综纬绪，仅乃成功。若机关疏越，杼轴乖谬，安能斐然成文。真人立象垂训，本不为朦狡设言，故每标通衢，而恒略曲径。知可教之士，自当观其隅辙。凡《五经》子史，爰及赋颂，尚历代注释，犹不能辨，况玄妙之秘途，绝领之奇篇，而可不探括冲隐，穷思寂昧者乎。既撰此真诀，乃辍书而叹曰：“若使顾玄子在此，乃当知我心理所得，几于天人之际。往矣，如何孰与言哉，方将之于玄会耳。”

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