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周易内传，六卷，《周易内传发例》一卷，清王夫之撰。自述是书不同于“推广于象数之变通”的《周易外传》，而着重“守象爻立诚之辞，以体天人之理，固不容有毫厘之逾越”。为其长期精研《易》理之结晶。通过对《周易》的系统解释，阐述了其“乾坤并建”的矛盾学说，发挥了朴素唯物辩证法思想。针对程朱“息动而使不流”的主静观点，提出“动之端乃天地之心……动岂可终息也？” 反对周敦颐、朱熹对“太极”的神秘主义解说，认为太极只是阴阳二气充凝的物质统一体，它并非孤立于阴阳之上，也不在阴阳之先，而只在阴阳二气之中，动静乃阴阳交感产生。否定了“太极动静生阴阳”这一程朱理学的纲领。书中既看到矛盾的普遍性，认为“纯乾纯坤未有易也，而相峙以并立，则易之道在”，万事万物无非是阴阳之道所变化发展而来；又注意到矛盾的特殊性，认为“情各异用，事各异趣，物各异处”，要求“学易者不一其道”，要因时因地，“斟酌所宜”，“变易其故而别为新”。 （2023-11-25，独孤氏整理，初校） |
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