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周易外传，七卷，清之王夫之撰。成书于清顺治十二年。比较系统地阐述了其哲学思想。对“道器”、“象道”、“体用”等范畴作了唯物主义分析。认为“天下惟器而已矣。道者器之道，器者不可谓之道之器也”；“无其器则无其道。”道与象的关系并不是父子关系，而是体用关系，“象外无道”。强调事物的普遍联系与运动。“物物相依”，“可依者有也”，任何事物都要凭借一定条件才能存在， 这种条件性说明了事物之间的互相依赖和普遍联系，它们是客观存在的，“皆无妄而不可谓之妄”。事物之间的联系是自身运动的结果：“太虚者，本动者也。动以入动，不息不滞。”强调“珍生”，充分发挥人的主观能动性：“既已有是人矣，则不得不珍其生。”珍生的目的在于“延天以佑人”，即把握自然规律为人类造福。 （2023-11-25，独孤氏整理，初校） |
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