拳术传薪录_向恺然

拳术传薪录(1)

　　吾年十七渡日本，与吾师王志群先生居密迩。湘人汤松、何陶等，慕吾师拳技，约壮健而热心研练者七八辈，赁屋于市外大久保，每于星期三、六及星期日，抨击其中。吾师苦道远，车行岑寂，每强吾与偕。其时吾不喜技，且体魄荏弱，殊无研习之意。然目染渐久，依样葫芦，亦颇能模仿其手足之来去。吾师欣然曰：“若辈意志虽强，而体魄苦限于天赋，皆不及汝敏捷也，曷从事焉？”少年喜誉，闻师言，意少动，课余辄于室后小院中，腾击少许时。

　　一月后，渐生研练之兴味，遂于早夜专习之。又三月，兴味更浓，行旅坐卧，皆不忘研练矣！而汤松、何陶辈，早已辍练，师乃得以技一意授吾。兹篇所记，悉出吾师口授，惜当时未尝笔记，迄今追忆，已遗忘十之三四，然即此已足为研练拳技者之借镜。第随忆随录，因难次序，阅者谅焉。

　　王师曰：“习技者，每喜戏较，此是习技家大毛病。久而久之，出手必不老辣，临敌只在抵隙，敌虽有隙可乘，而出手太嫩，不能创之，则敌已抵吾隙矣！故曰‘一硬不破，一快不破，硬在快先’，即含出手须老辣之意。”

　　对打非戏较也，习技不可不习对打，对打首在练眼，眼不经练，非特看敌人劲路不明，临阵失败，全坏在眼上。手足不对练，弊只在进退无标准，出手无把握，果能独练功深，此弊自然无有，唯眼则非单纯地独练，所能竟功。

　　对打时眼光易准，因有一定之手法，如何攻，如何守，不能移易。临敌与对打之手法，完全不同。对打有接手，且出手多留顿不收；临敌则接手、留手，俱为败着。故对打之意，专在练眼，手足不过能惜此引活劲路而已。

　　现今练拳术者，绝少真功夫。即享大名之老拳师，计其平生苦练不间断之时期，至多不过三年，动以数十年功夫眩于人者，欺人之谈也。果能苦练三年五载，在拳术范围中，无艺不臻绝顶。

　　练拳尚工劲，搬石、掇担（名仙人担，以二石饼，贯竹两端），能增加气力，非劲也！力愈大，劲愈少，去拳术功夫愈远。

　　空气之抵抗力无穷，故工劲以空气为练具。

　　练劲须知一“催”字，上部以肩催肘，以肘催手；下部以腿催膝，以膝催足，知此即知手足之劲路。

　　世人言拳术派别，动谓南拳北腿，一若南人皆不善用腿者，此殊不然。南拳中用腿者极多，唯用明尖者少。踢腿过头额者为明尖。用暗铲、跺子脚、连环拐、鸳鸯拐者多。北人虽善用明尖，然与善南拳者角，每以明尖失败。盖明尖之难用，几成拳术中之败手。凡能以明尖制胜者，即不用明尖，亦能取胜人。而至为人明尖所中，则其眼光、身手，必并逃躲而不之知者。明尖之用，便于群斗，因群斗必多笨汉，若一一挥拳击之，则其跌不远，其创不深，退而复集，必为所窘。腿之劲，较拳必倍，笨汉既不知躲闪，而群斗尤妨碍其腾挪，故击无不中，中无不创深跌远，无复战斗之力。其未受击者见之，亦必股栗而退。

　　手足吞吐之劲必同等，例如以五十磅之劲打出，亦以五十磅之劲收回。吞吐劲不相等，病在迟缓，故敌人得接其手而还击之。

　　快由于有劲，无劲必不能快。吞吐之劲相等，则无留顿不收之弊，敌非但不能接，且有时受伤，尚不知手之来路。故对打有接手，临敌万不可接人手也。

　　临敌全恃两眼，两眼唯注敌人之肩，不可他瞬。敌左肩向后动，必出右手；右肩动，必出左手。用腿时，肩必下沉，或后仰，此为不可移易之表示。唯个人练习时，两目须注视自己出手之的，疾徐高下随之。手眼不合，是大毛病。

　　练拳式（即整躺之拳）与拆练散手不同，拳式中之手法，不必手手能致用，故练时，心中毋庸假想一敌；拆练散手，则非有假想敌不可。

　　练拳式之目的有四：一在调匀气分；二在活动身手；三在习惯持久；四在发舒筋肉，而致用不与焉。

　　致用非拆练散手不可，拆练之散手，虽从拳式中化出，然不拆练，则终年打拳，亦不过于熟中生巧，心领神会其一二手之运用而已，决不能得全式中之变化也。

　　拳式中，掌则明示其为掌，拳则明示其为拳，及攻守之部位，皆表露于外。无一手不能一望而知其来去者，必非高妙之拳式。

　　我辈生当武器发达至极点之今日，练拳决无专练一部分之理。前人多有铁头、铁臂、铁腿之称，皆是专练一部分者。违反生理，不足为训，即其成功，亦甚容易。金钟罩、铁布衫诸艺，虽不专练一部分，然其闭塞周身毛孔，改换肠胃，使四肢百骸，成为机械的作用，尤有妨害生理，且与拳术无涉也。

　　湖南辰、永、郴、桂各州，皆崇尚气功（俗称蔽桶子，湘人俗呼身体为桶子），其成功亦与金钟罩、铁布衫相等，同一无关于拳术也。但能受人击，而不能击人，则亦何取于拳术哉！

　　拳有五合，无论南北派、阴阳劲、内外家，胥不出此范围。五合是由心与眼合、眼与手合、肩与腰合、肘与膝合、手与足合。手进足不进，不可也；足进手不进，亦不可也。其弊在嫩，肘膝不对，则劲路反戾；肩腰不合，则劲不过三（肩肘手为三关，劲由肩条达于手，必过三关，始能及于敌人之身）。不过三，则手虽及敌，不能创之。拳术家有“送肩”之说，即肩腰相合，以腰送肩、以肩送手也。五合有谓心与意合、眼与心合、手与眼合、肩与腰合、腰与腿合者，大旨略同，唯强分心意，殊属无谓，而不言肘膝，亦是缺点。

　　拳术中亦有气功，但非蔽桶子之气功。蔽桶子之气功，亦名“蛤蟆功”，亦名“蛤蟆劲”。拳术中之气功，专在调匀气分，有嘘、唏、咳三种，微类道家之吐纳，及日人北里博士川合春充等之呼吸，与拳术有密切之关系者也。

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