清波杂志·论治道

论治道

　　神宗与韩维论治道，维曰：“圣人功名因事而见，不可有功名心。”神宗拱手称善。顷兵部侍郎黄钧论知人善任使，当察其才而取之，量才而用之。寿皇曰：“朕以无心处之，无心则明，无心则不偏，无心则不私。”大哉王言，蚤正素定，取人用才之道，无余藴矣。故当从臣献替之次，玉音复举似焉。要知天下皆当处以无心，岂专为功名设？

　　徽宗尝对辅臣语及元祐、绍圣事，皆欲以大公至正之道扶偏救弊。至于两党之人，但当区别邪正，勿以彼时此时为间。乃改元曰建中靖国，未几改崇宁，时事复变。淳熙间，寿皇论古之朋党曰：“朕思之，朋党不难破，不必问其人，但是是非非，唯理之所在而已。”是为至当不易之论。向来宰执去国，凡所引用人才，悉随罢免。今用舍进退，一本是非之公，诒谋垂裕，圣谟宏远，朋邪虽未尽去，亦焉害我治哉！

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