清波杂志卷七_梦远书城

卷七

　　王荆公当国，值生日，差其子雱押送礼物。雱言：“例有书送物，阁门缴申枢密院取旨，出札子，乃许收下榜子谢恩。缘父子同财，理无馈遗，取旨谢恩，一皆作伪。窃恐君臣父子之际，为礼不宜如此。乞自今应差子孙弟侄押赐，并不用此例。”从之。至当之论，后皆遵行。顷见老先生言，此出荆公意，奏检亦公笔，特假雱名尔。雱字元泽。大观元年诏：赐使相以上生日器币。故事止差亲戚，殊失宠遇大臣之意，自今取旨差官。

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　　元泽年十三，得秦州卒言洮、河事，叹曰：“此可抚而有也。使夏人得之，则吾敌强而边受患博矣。”其后王韶开熙河，盖取诸此。靖康沧海横流之变，萌于熙宁开边。书生轻锐谈兵，贻天下后世祸患，可胜既哉！

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　　《蜀先主传》载汉献帝舅车骑将军董承之语。裴松之注：“按汉灵帝母董太后之侄，于献帝为丈人。盖古无丈人之名，故谓之舅也。”后呼丈人为外舅，其本此乎？然《汉匈奴传》书且鞮单于云：“汉天子，我丈人行。”若曰此语止为尊老言，非专指妻之父则可，若谓古无丈人之名，后学窃有疑焉。

　　〔泰山亦有丈人峰，故俗于妇翁有泰山之呼。〕

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　　生而富贵，穷奢极欲，无功无德，而享官爵，又求长寿，当如贫贱者何？若又使之永年，为造物者无乃太不均乎？履富贵者，其可不思持之以德。

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　　靖康乱后，汴河中多得珍宝。有获金燎炉者，以尚方物，人间不敢留，复归官府。扬州仓卒南渡，扬子江中遗弃物尤多。后镇江渔户于西津沙际，有得一“囊北珠”者。大平兴国中，郑州修东岳庙，穿土得玉杵臼以献，亦五代乱离时之物。金玉没于池中，盖亦有时而复出。

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　　朴樕翁《陶朱集》载：闽人韩南老就恩科，有来议亲者，韩以一绝示之：“读尽文书一百担，老来方得一青衫。媒人却问余年纪，四十年前三十三。”朴樕，单父人，尝官于政、宣间，或云陈君向也。

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　　曹武惠〔彬〕下江南，副帅欲屠城，曹力止之，曰：“此已降，不可杀。”曹后梦一神人告之曰：“汝能全江南一城人，帝命赐汝城中人为汝子孙。”故其后繁盛。今虽湮微，犹应出两府。曹泳景游尝语此，两府其自期耶！

　　辉家远祖国初知江州，属曹翰屠城之初，遗骸遍野，乃对庐山作万人冢，仍自为记。德既及于枯骨，或谓后嗣当有阴报。有相先墓者，言亦当出神仙。

　　高叔祖讳〔恪〕，字执礼，第四十五，治《易》甚精，早魁乡荐。一旦舍去，传道于徐神翁，自称赤局先生，灵异不可具述。乡人敬之，但曰周先生，家绘其像。神翁书赞云：“周四十五，衣破不补。土木形骸，神气可取。”宣和诏不起，锡守静处士之号。群从记其事迹甚详，兹不具载。敌犯淮甸，亦知守静名，不犯其室。建炎末，尸解去。其隶仲大亦得道，有一皮箧无底，取钱常不竭，后随先生羽化。

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　　阳关去长安一万里，汉将杨兴败走出此关，因以为名。长安城东出南头名羁城门，俗以其色青，名曰青门，见《三辅黄图》。范睢曰：“秦北有甘泉宫。”谓其下有甘泉水，见《战国策》。邯郸属磁州。邯，山名，郸，尽也，言邯山至此而尽。以城郭字皆从邑，故作郸，见《寰宇记》。金城郡，一曰筑城得金，一曰取其坚固，一曰以郡在京之西，金西方之行。望都，谓登尧山见都。酒泉，谓泉如酒，并见《地理志》。此数条皆因人有问，检示之，非特出也。

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　　正、五、九，仕宦者不交印，俗忌牢不可破，初不知为藩镇开府，犒劳将佐，宰杀物命设，恐伤物命，固然，何独此三月？岂以浮屠氏谓此九十日为斋素月耶？不经之甚。御笔除擢，无非日下供职，何尝问日辰利不利？或曰：“历日上所书黄道假也。君命到门，真黄道也。”

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　　常平备凶荒，立法甚严，而米斛有以陈易新之条，州郡恃以借兑。先人任信幕，后守不偿前欠，一旦漏底，官吏并送邻州勘鞠，先人亦坐失于催促拨还，科公罪笞，不理遗阙。二十年后，因同时坐累，该改秩，为铨曹留难索案。辉至朝廷时宗衮益国公参大政，从容见语：“近见先丈常平伏辩，既不曾佥书，何亦被鞠？”辉因言：州郡刑狱冤滥，有司以被朝命，虽知不曾著字，盖亦行三问，岂容不承？罪及无辜，大率类此。退而思之，先人尚无恙，或陷深文，固可雪理于今日矣。自昔初除执政，例荐所知三两人。建康王元枢初得政，首以先人名闻，乃自临安管库除江东漕司干官。见次一任，屡更使长，皆欲发文字，力辞之，竟终于选调。

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　　辉尝于郑旸叔〔霭〕家得荆襄及川蜀四路金石刻，目为五路墨宝。郑既录碑之全文，刓泐者缺焉，且附己说。欧阳集古考究未备者，间有辨正，类为数巨帙，考证良备，悉上秘府。其副因借留数月归之，第录其目并其说，前后亦得其汉刻十数种，旋为亲党沈虞卿取去。郑乃同州死事骧之子，绍兴间尝历四川监司。其子忱德云：“在蜀日，李公仁甫久相从，于《墨宝》订正有助焉。”且出数小纸细书，皆李订正之语。前汉碑固多，晋碑亦绝少，盖晋制三品方许立碑。

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　　曾大父喜蓄古刻，承平时盖亦易致，士大夫不甚秘惜，兵火后散失，一无遗者。刘季高侍即尝语先人：“顷年蒙嘉其好古，辍赠甚多，皆秦汉间物，在今日为艰得。”语次亦尝询其名件，岁久复忘之。

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　　绍兴九年，虏归我河南地，商贾往来，携长安秦汉间碑刻，求售于士大夫，多得善价。故人王锡老，东平人，贫甚，节口腹之奉而事此。一日语共游：“近得一碑甚奇。”及出示，顾无一字可辨，王独称赏不已。客曰：“此何代碑？”王不能答。客曰：“某知之，是名《没字碑》，宜乎公好尚之笃也。”一笑而散。

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　　唐裴行俭破外国，得玛瑙盘，广三尺，出以示将士，为军吏捧盘升阶，跌而碎之，叩头流血请罪。行俭笑曰：“尔非故为，何罪？”国朝韩魏公得二玉杯玉盘，觞客次，籍以锦，置于案，为执事者触案，碎于地，非但一时略不变色，竟无追惜之意。与夫吕文靖俾小姬擎宝器入书室，故戒及门若足踣而仆，试诸子度量古今之事，若合符节。

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　　东坡教诸子作文，或辞多而意寡，或虚字少，实字少，皆批谕之。又有问作文之法，坡云：“譬如城市间种种物，有之，欲致而为我用。有一物焉，曰钱，得钱则物皆为我用。作文先有意，则经史皆为我用。”大抵论文以意为主。今视坡集，诚然。

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　　叶少藴云：“某五十后不生子，六十后不盖屋，七十后不作官。”然晚年以子舍之多，不免犯六十之戒，屋成而公死矣。二事得于洪庆善。

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　　从叔其乂守吉阳，到官，书报：“此行再涉鲸波，去死一间。抵郡，止茅茨，散处数十家，境内止三百八户，无市井。每遇五七日，一区黎洞贸易，顷刻即散。僚属一二，皆土著摄官，不可与语。左右使令辈，莫非贷命黥卒。治稍严，则为变不测。地炎热，上元已衣纱，果实多不知名，瓜大如斗瓶，但有名香异花，此外色色无之。东坡言昌化不类人境，以吉阳视之，犹为内郡，不但饮食不具，药石无有也。”

　　又书云：“一日出郊，见横巨木于地，上有穴，覆以板，泥封甚固。叩从者，不肯言。再三诘之，方言‘前政某殁于此，属无周身之具，用此殓殡’。或扣：‘有巨木何无板？’答以‘素无锯匠’。”后知因此感动，得疾丐归，行至琼管，竟殂。三女继亡，诸丧皆寄湖广，不得归。备书之，为行险远宦者之戒。

　　《南海录》言：南人送死者无棺椁之具，稻熟时理米，凿大木若小舟以为臼，土人名“舂塘”，死者多敛于舂塘中以葬。士夫落南，不幸而死，曾不得六尺之棺以敛手足形骸，诚重不幸也。

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　　唐太宗立皇子明为曹王，母杨氏，巢刺王妃也，有宠于上。文德皇后崩，欲立为后。魏郑公谏曰：“陛下方比德唐、虞，奈何以辰嬴为累？”虽从谏而止，迹可掩乎？不能正之于始。其后高宗之于武后，明皇之于杨妃，顾传家法，不以为恶。若郑公之敢谏，孰能继之？

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　　舅氏张必用家藏唐诸帝全身小像，乃蜀中名笔，巾裹红袍，年纪悠远而色不渝。独明皇像别为一帧，幅巾跨马，左右侍卫单寡，有崎岖途路之状，题云《幸蜀图》。然僖宗亦尝幸蜀，未知孰是。

　　〔蔡绦《铁围山丛谈》：徽宗尝以小李将军《唐明皇幸蜀图》一横轴赐阁下，臣下观者窃谓非佳兆。世所传其摹本欤？〕

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　　天圣七年，诏士庶僧道不得以朱漆床榻。至宣和间，蔡行家虽卧榻亦用滴粉销金为饰，赵忠简公亲见之，其奢俭不同如此。

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　　先人任江东漕幕，与葛公谦问为代，文康公孙也。魁然重厚古君子，宦情世故，皆应以无心，文采外，深契禅悦。后倅毗陵，遇辉以通家子弟。一日见语：“人生腊月三十夜，要当了了，方见平生着力处。”始意如平时举葛藤尔。别数年，公守临川，一日属微疾，忽索笔书偈曰：“大洋海里打鼓，须弥山上闻钟。业镜忽然朴破，翻身透出虚空。”召僚吏示之曰：“生之有死，如昼之有夜，无足怪者。若以道论，安得生死？若作生死会，则去道远矣。”语毕，端坐而逝。笔势遒劲，其家版行，超脱如此。东坡《论陶渊明》云：“出妙语于纩息之余，岂涉生死之流哉！”辉于葛亦云。葛名郯。

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　　丙午、己亥、壬戌、乙巳，辉命之八字也。顷遇一老僧谈五行，见语：若非乙巳，不至今日，若无壬戌，不致竟老穷薄，退神重事，多失机会。然福不成福，祸不成祸，所得者寿数差永。

　　淳熙戊申，居都下。除夕，有二辈伪传亲知言，至门出见，觉非，忽言奉圣旨追对公事。时以永嘉林氏争分，方兴制狱，初不持文引，乃随以往。中无所慊，神色泰然如常。至府治门外，坐于一室〔后知为总辖房〕，已见灯二〔后知为府皂〕，询扣年甲、乡贯、来历，往返者五六，乃云不敢久留。再三摧谢，送出门，盖悟其非也。一时叵测。既归，议诉于府尹赵子和，尹云：“制院谬误。”所谓总辖使臣者，亦宛转致恳，谓已科决元所遣之吏。盖本逮永嘉周和泰，错认颜摽作鲁公也。亲旧见晓，既京尹护失，孰识其枉。

　　后两日，制狱事亦已。复自念与《传记》所书入冥误追放还境界无异，特幽明殊途尔。平生横逆，莫此为甚。当是时，庙堂禁从有知，已闻之，第骇愕而已。己酉终岁灾屯无所不有，特未溘然，又留残喘，至今事定，却有风声鹤唳之警。虽云气数实使然，益信老僧祸不成祸之说，且为官府追逮不审之戒。

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　　尝闻范鲁公质暑中所执扇，偶书“大暑去酷吏，清风来故人”两句于其上。或见之言曰：“世之酷吏冤狱，何止如大暑也。公他日当深究此弊。”公后见周祖，首建议律条繁广，轻重无据，吏得以因缘为奸。周祖特诏详定，是为《刑统》。州县司刑宪者，若人以鲁公存心，尚何酷吏冤狱之为惧？

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　　道士一万人，僧二十万人，乃绍兴二十七年礼部见注籍之数。时未放行度牒，迨今三十余年，其复有所损益欤？绍兴间，福建大刹有申所属，谓积下度僧钱若干，乞备申举以献助，乞量给度牒三两道，盖尝试也。时议者谓宜依所请，弟令具戒腊最深者三五辈以闻，并兴师号，以伐其谋。

　　淳熙间，执政进呈江州置驻洎军因依。赵雄奏：“昨已准宣谕，卖度牒非佳事，今湖广总领所岁有给降度牒定数，不知绍兴年间不曾给降，亦自足用，岂绍兴间未有江州军耶？”雄奏：“今契勘江州军自绍兴三十年创置，以万人为额，度牒初末行也。”上曰：“待以示三省，朕不欲给降度牒，当渐革之。”

　　张孝祥建议，“自恭人至孺人，邑号分等第立价，许贵家妇女及妾投名书填，则数百千万不日可办。”于以佐国用，较以度牒，生齿不削，户口不耗，仍不为民之蠧。虽曰得策，终以鬻爵以诱妇人，名器轻假，而不果行。

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　　辉家旧藏《历代钱谱》十卷，乃绍圣间李孝美所著，盖唐人顾烜、张台先有纂说，孝美重修也。周秦后钱之品样，具著于帙，是特见于形似尔。亲党洪子予收古泉币数十百种，自虞夏以降，一无遗者。每出示坐客，道以所然，皆有依据。大抵古钱轮郭皆重厚，叩之有声，虽王莽小钱名径六分，重一铢，然亦不致轻薄。岂上古鼓铸但求精致，初不计铜齐耶？洪死，尝叩其子，云“悉举入棺矣”。或言其家虑为势力者攘取，故为之辞。

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　　元丰间，庞懋贤〔元英〕为主客，即尝著文昌杂录，内一条，以不知得一顺天钱铸于何代为言。书成后，又言：近得于朝士王仪家，有钱氏钱谱，乃史思明所铸。初以得一非长祚之兆，乃改“顺天。”辉于洪氏见二钱，文皆汉隶，径寸四分，以一当开通元宝之百。而李谱复云：“思明销洛佛铜所铸，贼平无所用，复以铸佛。今所余伊洛间甚多，视钱之谱为详。”以是知诚有益于未闻。好事者党裒诸家所谱，更考近世圜法沿革，萃为一帙，板行于世，不亦善乎！

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　　尝得一《诰词》云：“朕眷礼勋臣，既极异姓王之贵；疏恩私室，并侈如夫人之荣。以尔修态横生，芳性和适，会膺无恤之贵，终隆络秀之家。爰锡命书，靡拘常典。用肈封于大郡，俾正位于小君。往服宠光，益循柔履。”绍兴间，权外制某人行，“如夫人”及“修态横生”，或者于王言有疑。时勋臣嫡室尚在，“正位小君”之语亦有疑。

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　　国朝宰相，文潞公丙午生，元祐元年平章事，未有踵其后者。范丞相己卯生，建炎四年平章事，未有处其先者。

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　　自昔名公下世，太学生必相率至佛宫荐悼。王荆公薨，太学录朱朝伟作《荐文》，以公好佛，其间多用佛语。东坡讣至京师，黄定及李豸皆有疏文。门人张耒时知颍州，闻坡卒，出已俸于荐福寺修供，以致师尊之哀。乃遭论列，责授房州别驾，黄州安置。虽名窜责，馨香多矣。山谷在南康落星寺，一日凭栏，忽传坡亡，痛惜久之。已而顾寺僧拈几上香合在手，曰：“此香匾子，自此却属老夫矣。”岂名素相轧而然，或传之过。

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　　宣和奉使高丽，诏路允迪、傅墨卿为使介，其属徐兢仿元丰中王云所撰《鸡林志》为《高丽图经》，考稽详备，物图其形，事为其说，盖徐素善丹青也。宣和末，先人在历阳，虽得见其图，但能抄其文，略其绘画。乾道间刊于江阴郡斋者，即家间所传之本。图亡而经存，盖兵火后徐氏亦失元本。《鸡林志》四十卷，并载国信所行遣案牍，颇伤冗长。时刘逵、吴拭并命而往，是行盖俾面谕高丽国王颙云：“女真人寻常入贡本朝，路由高丽，如他日彼来修贡，可与同来。”颙云：“明年本国入贡时，彼国必有人同入京也。”海上结约，兹为祸胎。

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　　刘莘老丞相工诗，《送安厚卿二人使高丽》：“杳杳三韩国，煌煌二使星。海神无暴横，天子有威灵。”时以为绝唱，后四句不传。

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　　熙宁中，侍禁孙勉监澶州堤，见一鼋自黄河顺流而下，射杀之，继而暴卒，入冥为鼋诉，当偿命。殿上主者乃韩魏公，勉实故吏，乃再三求哀，公教乞检房簿。既至阴府，如所教，以尚有寿十五年，遂放还。《韩魏公别录》所书，其略如此。

　　《魏公家传》则云：“右侍禁孙勉监元城埽，埽多垫陷，费工料，勉询知有巨鼋穴其下，乃伺出射杀之。数日，勉方昼卧，为吏追去，有鼋诉，当往证之。”既至一宫阙，守卫甚严，吏云：“紫府真人宫也。”勉仰视真人，乃韩魏公也，亟俯伏诉。公微劳之曰：“汝当往阴府证事乎？”勉述杀鼋事，公取黄诰示之，谓曰：“鼋不与人同，彼害汝埽，杀之汝职也。”遣之使去，出门遂寤。事既播扬，神皇谓辅臣曰：“闻说韩琦为真人事否？”皆曰：“未之闻也。”上具道所以，咨嗟久之。二说不同，当以《家传》为正。

　　又一说，政和间，方士王志老语公之子吏部侍即粹彦曰：“紫府真人乃阴官之贵，未为天仙。”又云：“公亦尝为十华真人下侍者。”粹彦曰：“然。”

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