清波杂志卷九_梦远书城

卷九

　　天下名山洞府：河阳府平阳洞、台州赤城山玉京洞、江宁府华阳洞、舒州灊山司真洞、杭州大涤洞、鼎州桃源洞、常州张公洞、南康军庐山咏真洞、建州武夷山升真洞、南岳朱陵洞、江州马当山上水府、太平州中水府、润州金山下水府、杭州钱唐江水府、河阳济渎北海水府、凤翔府圣湫仙游潭、河中府百文泓龙潭、杭州天目山龙潭、华州车湘潭。初，朝廷以每岁投龙简，而洞府多在僻远处，其赍送祭醮之具，颇以为扰。天圣间，下道录院，定岁投龙简凡二十处，余皆罢之。辉四十年前于马当龙祠廊庑下见一碑，刻投龙处所，视此数颇有增益。碑阴载祭享牲牢、香币、乐节为详，乃元丰间江州建立者，再过之则亡。

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　　张无垢贬南安凡十有四年，寓处僧舍，未尝出门戸。其一话一言，举足为法，警悟后学宏矣。其甥于恕裒集《语录》十二卷，既已刊行，其间《论语绝句》，读者疑焉。盖公自有语解，亦何假此发眀奥义？尝叩公门人郎晔，晔云：“此非公之文也，《语录》亦有附会者。”

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　　唐制，唯给事得封还诏书。宿郑公知制诰日，刘从愿妻遂国夫人，王蒙正女也，既夺封，罢朝谒，久之，复其国封，公乃缴还词头，其命遂寝。中书舍人缴词头，盖自郑公始。

　　〔熊克所著《九朝通略》，书“富弼缴还遂国之封”，实录、本传不载，止见于苏辙《龙川别志》。〕

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　　事，有碍于理，亦恐所传或致讹舛。富郑公薨，司马温公、范忠宣来吊哭，公之子绍庭泣曰：“先公有自封押章疏一通，殆遗表也。”二公曰：“当不启封以闻。”既曰遗表，自有常式，恐难以元封押进御。封可也，押可乎？东坡作公《神道碑》，止云：“手封遗表，使其子上之。世莫知所以言者。”“袖中谏草朝天去”，欧阳公固尝议之。

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　　“禄岂须多，防满则退；年不待暮，有疾便辞。”仕者若守此戒，则不殆不辱，可全始终进退之节。顷见洪庆善书此语于座屏，然晚有南荒之谪，盖亦昧于勇退。士大夫能明哲保身以全终始者寡矣。

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　　“嫁女须胜吾家者，娶妇须不若吾家者。”或问其故，曰：“嫁胜吾家，则女之事人必钦必戒；娶妇不若吾家，则妇事舅姑必执妇道。”安定胡翼之云。

　　〔辉见老先生言安定为此说，必有谓，岂其男女婚嫁用此说，皆得所归而然欤？〕

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　　石守道为举子时，寓学于南都，其固穷苦学，世无比者。交游间尝以盘餐遗之，石谢曰：“甘脆者，亦介之愿也。但日飨之则可，若止得一餐，则明日何以继乎？朝飨膏梁，暮厌粗粝，人之常情也，所以不敢当。归之贫乐箪瓢，贤矣哉！”尝闻富郑公辞疾归第，以俸劵还府，府受之。程伊川正叔曰：“受之固无足议，还者亦未为得也。留之无请可也。”或曰：“馈食，美意也，受而不食可也。却之，近名也。”

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　　欧阳公为西京留守推官，事钱思公。一日，群游嵩山，取颍阳路归，暮抵龙门，雪作，登石楼望都城次，忽烟霭中有车马渡伊水者。既至，乃思公遣厨传歌妓，且致俾从容胜赏毋遽归之意。思公既贬汉东，王文康公晦叔为代。一日，讶幕客多游，责曰：“君等自比寇莱公何如？莱公尚坐奢纵取祸。”众不敢对。欧公取手板起立曰：“以某论之，莱公之祸，不在杯酒，在老不知退尔。”四座伟之。是时文康年已高，为之动，故欧公六十五即休致。门生或有言：“公德望为朝廷倚重，且未及年，岂容遽去？”公答曰：“某平生名节，为后生描画尽，唯有早退以全晩节，岂可更被驱逐乎？”以是知公未老告归，盖以文康公为戒，且践畴昔之言也。或云欧公游颍阳，见山中石壁上丹书“神清洞”，即此时也。

　　〔时尚书祠部员外郎、直集贤院、通判河南府谢希深绛与欧阳诸公，皆以王事从嵩山之游。谢有二书抵梅圣俞，历叙登览之胜，梅答以长篇。时明道元年九月也。〕

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　　一小说名《默记》，内一条云：

　　尹师鲁性高而褊，在洛中与欧、梅诸公同游嵩山，师鲁曰：“游山须是带得胡饼炉来，方是游山。”诸公咸谓：“游山贵真率，岂有此理！”诸公群起而攻之。师鲁知前言之谬，而不能胜诸公，遂引手扼吭，诸公争救之，乃免。

　　辉见前辈云：“一时失言，有所不免。若曰愧而扼吭，无是理也。”著《默记》者亦不当书此。

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　　洪驹父集《侍儿小名》三卷，王性之续一卷，好事者复益所未备。虽曰择之不精，采摭未尽，亦足为尊爼谐谑之助。士大夫昵裙裾之乐，顾侍巾栉辈得之惟艰。或得一焉，不问色艺如何，虽资至凡下，必极美称，名浮于实，类有可笑者。岂故矜衒，特偿平日妄想，不足则夸尔。或谓“若把西湖比西子，淡妆浓沫总相宜”，总宜之名为佳，特恐无敢承当者。

　　〔性之之子明清云：“先公与洪玉父共成此编，非驹父之所续也。”意此语当得其实，辉传本误矣。〕

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　　赵忠简公秉政日，使臣关永坚亦西人，趋承云久，乃丐官淮上，贫不办行，欲货息女。公怜之，随给所须。永坚乞纳女，公却之，请力，不得已，姑留之。后永坚解秩还，公一见语之：“尔女无恙。”永坚谓宿逋未偿，公笑不答，且助资送费，嘱求良配，遂归监平江梅里镇宗室汝霖。女言：“虽累年日侍丞相巾栉，及嫁，尚处女也。”汝霖与知泗州王伯路厚，语其详。王云：“前辈于此等优为之，特今之人为难能。司马温公、曾鲁公各有事。”似此一事传于世，文多不载。

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　　江南自初春至首夏，有二十四番风信，梅花风最先，楝花风居后。辉少小时，尝从同舍金华潘元质和人春词，有“卷帘试约束，君问花信风来第几番”之句。潘曰：“宫词体也，语太弱则流入轻浮。”又尝和人《蜡梅》词，有“生怕冻损蜂房，胆瓶汤浸，且与温存”着规警如前。朋友琢磨之益，老不敢忘，潘墓木拱矣。

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　　山谷云：“野艇恰受两三人。”别本作“航”，航是大舟，当以艇为正。今所航船者，俗名轻舠，如航湖、航海，亦为常谈。

　　〔张景阳《七命》载在《文选》，有“浮三翼，泛中沚”之句。所谓三翼，皆巨战船，非轻舟也。〕

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　　秦少游发郴州，反顾有所属，其词曰：

　　雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
　　驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无数。郴江幸自绕彬山，为谁流下潇湘去？

　　山谷云：“语意极似刘梦得楚蜀间语。”

　　泪湿阑干花着露，愁到眉峰碧聚。〔阑干，泪脸也，见《邺侯家传》。“愁到眉峰碧聚”，乃张泌《思越人词》“黛眉愁聚春碧”。〕
　　此恨平分取，更无言语空相觑。
　　断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮。
　　今夜山深处，断魂分付潮回去。

　　——毛泽民元祐间罢杭州法曹，至富阳所作《赠别》也。因是受知东坡。语尽而意不尽，意尽而情不尽，何酷似少游也。

　　乾道间，舅氏张仁仲宰武康，辉往见，留三东堂之胜。盖泽民尝宰是邑，于彼老士人家见别语墨迹。

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　　苏东坡云：“如人善博，日胜日负。”王荆公改作“日胜日贫。”坡之孙符云：“元本乃‘日胜日贫’。”吕正献尤不喜人博，有“胜则伤仁，败则伤俭”之语。

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　　了斋陈莹中为太学博士，薛昻、林自之徒为正录，皆蔡卞之党也，竞尊王荆公而挤排元祐，戒士人不得习元祐学术。卞方议毁《资治通鉴》板，陈闻之，因策士题特引序文，以明神宗有训。于是林自骇异而谓陈曰：“此岂神宗亲制耶？”陈曰：“谁言其非也？”自又曰：“亦神宗少年之文耳。”陈曰：“圣人之学，得于天性，有始有卒，岂有少长之异乎？”自辞屈愧叹，遽以告卞。卞乃密令学中敞高阁，不复敢议毁矣。毁《通鉴》非细事也，诸公未有纪之者，止著于《了斋遗事》中。国子监旧有安定胡翼之祠，绍圣初，自为博士，闻于朝，彻去。

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　　客言苏伯昌初筮长安狱掾，令买鱼饲猫，乃供猪衬肠。诘之，云：“此间例以此为猫食。”乃一笑，留以充庖，同寮从而遂日买猫食。盖西北品味，止以羊为贵。

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　　诏赐楚州孝子徐积绢三十匹，米三十石。积从胡爰学，一见异待之。尝延食中堂，二女子侍立。将退，积问曰：“门人或问见侍女否，何以答之？”爰曰：“莫安排。”积闻此言省悟，所学顿进。此段不但见于诸公纪闻，亦载在《哲宗实录》，乃元丰八年事也。岂警后学，要妙在“莫安排”三字，故史臣从而书焉。徐，字仲车。

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　　仲车《杂著》数十条，临川、山阳板行。其一云：“陈力就列，不能者止。世拜官，徒为饰词，已足耻矣。而朝廷又为之法曰：‘至某官乃得辞免’。是教人为伪也。其两府有除拜，未受命必先押入，其名已不正。盖贤者以礼进，以义退，既可押入，必可押出。”此固然矣。但立法有素，岂易顿革？柄臣为国具瞻，既膺大拜，不应偃然即当其任，故三辞再辞，次及从官、台谏，一辞而已。此岂由衷，特拘以法。其不应辞者，岂官微任轻，进不系时之重而然欤？两府初除，固已受命，特未受告耳。凡降旨日下供职者，皆未受告也。

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　　食无精粝，饥皆适口，故善处贫者，有“晚食当肉”之语。辉家与宗室通婚姻，常赴其招，家家类留意庖馔，非特调芼应律令，且三字烂、热、少。烂则易于咀嚼，热则不失香味，少则俾不属餍而饫后品。辉顷出疆，自过淮，见市肆所售羊边甚大，小者亦度重五六十斤，盖河北羊之胡头有及百斤者。驿顿早晩供羊甚腆，既苦生硬，且杂以芜荑醤臭不可近。若用前二说制以饷客，岂不快屠门之嚼哉！王荆公解“美”字从羊从大，谓羊之大者方美。而东坡亦有“翦毛胡羊大如马，谁记鹿角腥盘筵”之句。山谷《简何斯举治具待客》，亦谓软烂则宜老人，丰洁则称佳客。今日蔬食，起《权舆》之叹。说食经而偶及此。

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　　辉自四十以后，凡有行役，虽数日程，道路倥偬之际，亦有日记。以先人晚苦重听，如干蛊次叙旅洎淹速、亲旧安否，书之特详，用代缕缕之问。记向年货田句金不遂，取途三茅，得新刊山图而归。濡滞良久，殊失倚门之望。因思昔渊才久出，其家日望其归，归止携一布囊，人谓其间必珍货也。后数日，会亲戚，启囊，乃欧阳公新修《五代史》藁数帙、李庭珪墨一笏而已。辉用此书于日记后，先人为之一笑。自隆兴癸未至绍熙辛亥，恰一世，伏书泫然。

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　　王立之《诗话》书：张宗古自堂后官守登州，祈雪获应。一判官以诗为贺，宗古曰：“玩我。”欲缴进，为人劝止。先人任饶幕，与邵武黄坚叟为代。一日，郡宴鄱江楼，黄作《木兰花词》上别乘，有“监郡风流欢洽”之语，亦贻怒缴申。郡牒问“风流欢洽”实迹，黄历故古今风流欢洽出处，辩答甚苦。尝取吏案以观，而得其详。要知投献本求知，又当视其人如何，庶不返致案劔。特未知宗古所谓“玩我”何说，其亦“锦衾烂兮”之类乎？

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　　张无尽尝作一表云：“鲁酒薄而邯郸围，城门火而池鱼祸。”上句出《庄子》，下句不知所出。以意推之，当是城门失火，以池水救之，池竭而鱼死也。

　　《广韵》“池”字韵注云：“池，水沼也。古有姓池名仲鱼者，城门失火烧死。谚云：‘城门失火，殃及池鱼’。”白乐天诗有“火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。”初不主姓名之说。然《广韵》所载，当必有据。

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　　词头代王言，赏功罚罪，若雷风鼓舞天下，要当采公论载于训词，以昭示惩劝。“某除某官”，若其人非素所与者，必微寓诋诮于一二字中。审其人不应此除，曷不循缴还之制，顾假命令以快我之好恶，其可乎？

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　　晁无咎贬玉山也，过彭门，而陈履常废居里中。无咎出小鬟舞梁州以佐酒，常作小阕《木兰花》云：

　　娉娉袅袅。芍药梢头红样小。舞袖低垂，心到郎边客已知。
　　金尊玉酒，劝我花前千万寿。莫莫休休，白发簪花我自羞。

　　无咎云：“疑宋开府铁心石肠，及为《梅花赋》，清便艳发，殆不类其为人。履常清通，虽铁心石肠，不至于开府，而此词清便艳发，过于《梅花赋》矣。”

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　　元丰己未，眀略、无咎同登科。明略所游田氏，姝丽也。一日，明略邀无咎晨过田氏，田氏遽起，对鉴理发，且盼且语，草草妆掠，以与客对。无咎以明略故，有意而莫传也，因为《下水船》一阕：

　　上客骊驹至，鹦唤银屏睡起。困倚妆台，盈盈正解螺髻。凤钗坠，缭绕金盘玉指。巫山一段云委。
　　半窥鉴，向我横秋水。斜领花交镜里。淡拂铅华，怱怱自整罗绮。敛眉翠。虽有愔愔密意，空作江边解佩。

　　顷在上饶，得此说于晁族。

　　无咎跋云：“大观庚寅四月十三日，伯比、季良、无咎集国东之逆旅，话此四事。季良云可书也。伯比、季良当足群从，风流酝藉，寓诸乐府，虽曰纤尘，不妨游戏于杯酒间。”

　　余一说，乃陈袭为钱唐妓周子文作四诗词。洪内相已载在《夷坚庚志》，语皆合，余一未详。

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　　军帅丁忧，诏起复，迨服阕，犹以“起复”二字入衔。或晓之，答曰：“自抛了娘子，却加得此官，二年未曾迁转。”又一辈衔内必带“宜差”二字，有俾除去，乃云：“元被受差札上带下来，怎敢擅除？”一添差酒官不厘务，坚要供职，人亦语之：“在法只合闲坐请料钱。”其人言：“朝廷令某不离务趁办课利，岂敢闭坐请他料钱。”三者可以补《笑林》之遗。

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　　旧制，御厨折食钱凡十一等。第一等旧折八十余千，绍兴初减半，余递减有差。至第十一等，旧折三十千，亦损其半。然尚宫内人赴景灵宫酌献，却系临安府依格馔造。食味每分白肉、胡饼、汤肉粉、杂饤炊作炒，内煮菜羮饭软肉，所破料止羊肉十三两，面五两盝、豆粉二两，米五合，薪炭之属准此。其俭如此。或云乃承平旧制，虽御厨末等折食则例，亦不致是之窘也。

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　　建炎初，臣僚论帝姬，或者谓非姓氏之姬，乃姬侍之姬，此尤不可。岂有至尊之女而下称姬侍乎？若以谓避忌，政和间“主”字乃主簿、主书之“主”，非国主、家主之“主”也。先是，“主”字一切除去，民间有无主之说。又言姬者饥也，亦用度不足之谶。乃诏改正。乃政和二年，蔡京三入相时，建请改公主为帝姬，郡主为宗姬，县主为族姬。议者谓周姬犹齐姜、宋子也，是使国女改从周姓，故靖康初悉罢之。

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