清波别志卷三_梦远书城

别志卷三

　　裕陵一日顾谓辅臣曰：“梁从政自河州至，言黄河水极清泚，不与中国比。前书所谓黄河之水浅可涉，盖不诬也。然河之本源未见出处，禹贡但言‘导河积石，至于龙门’，不言导河自积石，以此知出积石者，特其下流耳。”

　　王安石等曰：“按《西域传》，河有两源，合注蒲昌海，其水停居，冬夏不增减，皆以为潜行地中，南出积石，为中国河。陛下所考《禹贡》导河不言所自，非臣等所及。”

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　　国家河防，无一岁不决溢，上轸宵旰之忧，殚邦财，竭人力，随溃修塞，仅偷一日之安。元丰间，议者欲复禹之故道，裕陵曰：“陵谷更变，虽神禹复出，亦不可拘以故道。盖水之就下者，性也，今止以州县为碍，壅遏水势，致不由其性，此乃治水之事，非治水之道也。若以道观之，则水未尝为患也，而州县为水害。”大哉言乎！亦非臣下所及。

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　　班史多用古字，以西汉去古未远也。东汉书则皆不用。颜师古注班，遇古字，则注云：“某读曰某，某，古某字。”盖亦恐学者之未详。今士人有作一二十字简帖，必旋检本，模仿笔画，从俗就简，转易偏旁者十居七八。既非素习，何苦牵强？有劝人着深衣者，答曰：“某今时人，只合着今时衣服。”是为至论。

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　　辉幼见故老言，京师街衢阔辟，东西人家有至老不相往来者。迨出疆，目睹为信。且言每值驾出，甲马拥塞驰道，都人仅能于御盖下望一点赭袍。在绍圣间，约栏尤更严肃，几不容士庶观觇。第岁暮春上池，亲御鞍马，则禁卫稍宽烦密，不若今日近瞻法驾，不违于咫尺也。

　　前此宋莒公庠尝启请云：“当日车驾行幸，惟前有驾头，后有拥伞扇，其侍从及百司官属，下至厮属，皆杂行道中。步辇之后，但以亲事官百许人执挝以殿，谓之禁卫。诸班劲骑，颇与乘舆相远，而士庶观者，率随扈从之人，夹道驰走，喧呼不禁。所过有旗亭市楼，皆垂帘外蔽之。士民凭高下瞰，而逻司街使曾不呵止，威令弛废，习以为常。且黄帝以神功威德，犹假师兵为营卫，盖所防微御变也。”

　　汉魏以降，有大驾、法驾、小驾之仪。至唐又分殿中诸卫、黄麾等仗，名数次序，各有施设。国朝承五代荒残之弊，事从简略，每鸣銮游豫，仅同藩镇，而尽去戈戟旌旗之制，非所谓旄头清道，后行之谨也。望专委博学之士，检寻前代仪注及《卤簿令》，于三驾诸仗内，参定向来乘舆出入名件，而严设仪卫之禁。下两制与太常礼院详定，而约以小驾之制，增清道、马军、旗旄等物，别为常行禁卫云云。”

　　时虽不果行，兹谨著焉，以见太平全盛日乘舆行幸仪物之盛。

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　　承平时，岁运江、淮米输京师，才三百五十万斛，至发运使李溥乃增六百万斛，遂立为额。李实才吏，然两以墨败官，岂但用其才，不复责备于廉隅耶？

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　　临安小民数十百成群，近因往江口接江鱼，潮退，见一异物立于波中，褐色，有毛，有牙有角，有鼻有耳，骨软似不任赍持，约重三四十斤，各以所持挺击之即死。或名为海狗，舁入城，遍呈诸处。一贵人闻之，询其形状，言“此腽肭脐也。”亟追之，属暑月不可留，瘗之矣。继验《本草图经》，形与海狗殊不类。海为天地间巨物，其中秘怪，何所不有，但名异兽可也。辉向于鄱阳湖得一鱼，亦甚大，似鲤而非鲤，鳞色亦异。篙师辈烹食之，肉肋而腥，中有人发，食之者皆病数日，竟不知何物。

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　　宣和末，太常博士李子奇奏：“国家自艺祖受命造邦，混一区宇，定都于汴。神宗稽古有作，焕然一新。陛下绍述，百美备具，京邑之盛，莫如今日。固宜书之简册，如所谓《长安志》者，纂为一书，号《汴都志》，以垂耀万世。”其大概如是。遂诏辅臣郑居中提领修纂，李子奇及秘书丞李錞为编修官。辉家有宋次道《长安志》，后得《东京记》，亦宋所著，纪事止皇祐二年，当时不应未见此书，岂以其疏略，欲增修之？先人任淮东帅幕，与郑之侄道卿为僚，暇日因及《汴都志》，道卿云：“先叔薨，改命蔡攸。”时边报日至，未几祸乱，元不曾成书。

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　　政和末，有知婺州黄持献言：“《六经》之治贵未乱，兵家之胜贵未战。国家城壁、军旅、器械、守御，独注意于西北，而略于东南。臣以谓东南有备，则西北乃可全胜。”

　　大观初，尝诏：“东南久安，兵寡势弱，人轻易揺，申诫守御。有司奉行失序，旋即废罢。且东南民物繁富，城壁可守十无二三，不务增筑而急于漕粟；军额不足，不急于招补而急于更戍。臣谓宜乘时舒裕，讲求利害先后之序。”其切中时病如此。

　　朝廷但令监司守臣讲究而已。间不二岁，遂有方腊之变，州县不能制，乃命童贯、谭稹尽将陕西部落劲兵进讨，越岁方克。是时民安治平，不识干戈，所至守备缺然，不但东南而已。有奏南人轻佻，皆用短兵，王师当以长兵取胜。徽庙问：“何谓长短兵？”对曰：“兵家以刀楯为短兵，弓矢为长兵。”以此观之，益信。时以兵革为讳，贼虽伏诛，而四方大盗日炽，卒致祸乱云。

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　　《徽庙实录》书邓文简洵武在密院，属蔡京谋取燕云，洵武难之，乃以晓童贯。洵武因对，遂言雍熙中尝有此举。是时曹彬出河北，潘美出河东，赵普在河阳闻之，上疏切谏，彬、美卒无功。因出普疏与彬、美传进读，曰：“陛下审观今日谋议之臣，孰如赵普？将帅之良，孰如彬、美？甲兵精练，孰如国初？以太宗之神武，赵普之谋略，彬、美之为将，百战百胜，征伐四克，而独于燕云乃尔，况在今日，何可轻议？且百年盟誓，一朝弃之，诚恐兵革一动，中国昆虫草木皆不得休息矣。”上大寤。翌日，诏京曰：“此事且已，祖宗盟誓，违之不祥。”京色大变，议遂寝。

　　后王黼又为“兼弱攻昧”之言以动上心，洵武从容为上言不可，因劝上保境息民，谨备自治，无启边衅。黼言：“当兼弱攻昧，臣独谓不若推亡固存也。且与强女真为邻，孰若与弱契丹乎？”议复中止。洵武既没，黼始遂前议云。洵武尝知枢密院，字子常，绾之子。

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　　政和八年十一月，诏：“比缘大臣建议，恢复燕云故地，安尧臣远方书生，能陈历代兴衰之迹，达于朕听。臣僚咸谓毁薄时政，首沮大事，乞重行窜殛。朕以承平日久，言路壅蔽，敢谏之士不当置之典刑，议加爵赏，佥论未允，朕独何私。尧臣崇宁四年已曾许用安惇遗表恩泽奏补，因惇责降，遂寝不行。今惇虽未尽复元官，可特与见追复正奉大夫，遗表恩泽，令吏部先次补尧臣。”初，尧臣上书论宦寺专命，交结权臣，共倡北伐之议，以谓燕云之役兴，则边隙遂通，宦寺之权，则三纲不振。

　　“昔秦始皇之筑长城，汉武帝之通西域，隋炀帝辽左之师，唐明皇幽蓟之寇，其失如彼。周宣王之薄伐猃狁，汉文帝之备守匈奴，元帝纳贾捐之议，光武斥臧宫、马武之谋，其得如此。我太祖皇帝拨乱反正，躬擐甲胄，当时将相大臣，皆所与取天下者，岂勇略智力不能下幽、燕两州之残创哉？盖以两州之地，敌人所必争，不忍使我赤子重困锋镝而已。章圣皇帝澶渊之役，以契丹来寇，不得已而与之战，既战而胜，乃听其求和，遂与之盟，逡巡引兵而退，盖亦欲固邦本而不忍困民力也。今者中外之人，或谓童贯深结蔡京，同纳燕人李良嗣以为谋主，欲建平燕之议。臣恐异时唇亡齿寒，边境有可乘之衅，敌人生心蓄鋭，伺隙以逞其所大欲，此臣所以日夜为陛下寒心也。伏望思祖宗积累之艰难，鉴历代君臣之得失，杜塞边隙，务守景德旧好，无使外域乘间窥我中国，上以安宗庙，下以慰生灵。”

　　上嘉之，故有是诏。

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　　唐贞元间，太常寺言：宗子名衔皆云皇某亲，此非避嫌自卑之道。按《仪礼》曰：“诸侯之子称公子，公子不得祢先君；公子之子称公孙，公孙不得祖诸侯。”此自卑别尊者。请以祖称本封为王公、王孙，则亲疏有伦，名体归正。

　　国朝宗室必冠以皇字，有云皇伯祖者。大宗丞赵彦若亦尝建议，应同堂亲于皇字下加“从”字，再从、三从亲又加“再”“三”字，三从之外，加以其祖先所封郡国为旁分，而系其世次。不书皇字，则亲疏有别，尊卑不黩。

　　自元丰迄元祐，皆欲厘正，竟不果行。赵之疏先载在《元丰实录》，后史臣以其言无取，且谓出前史臣私意，删去。

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　　稼轩乐府，辛幼安酒边游戏之作也。词与音叶，好事者争传之。在上饶，属其室病，呼医对脉次，笛婢名整整者侍侧，乃指以谓医曰：“老妻平安，以此人为赠。”不数日，果勿药，乃践前约。整整既去，因口占好事近云：“医者索酬劳，那得许多物。只有一个整整，也盘合盛得。下官歌舞转凄惶，赠得几枝笛。觑著这般火色，告妈妈将息。”一时戏谑，风调不群。稼轩所编遗此。

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　　礼部尚书韩忠彦，御史中丞黄履，礼部侍郎李常，给事中陆佃、蔡卞，中书舍人钱勰、范百禄，礼部郎中林希，殿中侍御史黄降，礼部员外郎何洵直，元丰乙丑八月十一日议事于礼部同观。后又书：“公翊留此相示，适诸公来集，元度为书同观。岁月常题。”

　　初，符离史君张公诩图池阳清溪秋景，携入京师。苏文忠公首为赋词，文属秦少游书职位姓名并词于图后，一时名士皆有跋语。观前诸公所书职位姓名，字画端楷，信非率尔游戏者。今日轻俊后生辈，乘酒纵笔，题识书画卷轴，不著姓名，止题道号者，得不有愧于前辈乎？

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　　章郇公知陕府，有诗云：“虽有千兵心不乐，却嫌官重少钧俦。”官重则崇贵，掾属趋承，宾客造请，谓少朋俦。心不乐者，岂以等威有间，无通心曲者乎？若不以名位自骄，则人皆朋俦矣。“早知贫贱人皆弃，能使韦郎迹也疎。”贫贱则真寡朋俦矣。若夫崇笃久要，不随势利为厚薄，不敢望于今之君子也。

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　　辉三十年前观钱唐潮，坐有川士杨宾言：“钱唐明潮，人多不晓其理，尝闻之故老而得其说。盖众流自严、衢而下，其势峻急，钱唐潮束涌入狭江，三水相激，所以束起潮头尔。若京口则长江散漫，而势可容缓，所以不然。”随叩前辈为谁，渠亦不能言。

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　　宣和内侍黄经臣言：徽宗御几上有一枚玉牌子，可以随意曲直，甚秘惜之。仓卒南幸时，宣取以随行，属暮夜，取不至，后竟莫知所在。

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　　王黼居相位，当全盛时，又宠幸一时，故穷极富贵。于寝室置一榻，用金玉为屏，翠绮为帐，围以小榻数十，择美姬处之，名曰“拥帐。”后事变，行至辅固村，于道旁店少憩，食油饼次，有一旧亲近使臣自京城来参，因说时事，语未竟，开封府更踵至，出御笔即戕之，身首异处。人生富贵，可保终身享用乎？蔡京赐第在都城之东，周回数十里，籍没后，赐种师中，未及迁入，一夕煨烬无遗。时有上官悟作《城东甲第曲》，备书盛衰之变，士皆传诵。其末四句云：“皇天去人不盈尺，怙势骄淫神所厄。君不见乔木参天独乐园，至今人道温公宅。”上官，邵武人。

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　　正议大夫致仕张公问，字昌言，襄阳人。素与种世衡厚善。张持父丧，种遗汝州良田十顷，辞之。使者在塗而种卒，乃还其子古。古用父命不受田，芜废者二十年。元丰中，郡守刘斐请以田给州学，朝廷命归种氏。见《元祐实录·张问传》。一时风俗浑厚辞逊之美，人两贤之。

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　　裒类父祖著述，版行于世，惟后嗣是责。若父祖捐馆日，子孙幼弱，及一旦编摩，岂免小有疎略，当随拾遗佚而为别集可也。族叔同知《海陵集》已有墨本，然于内制不载批答。又小官赏刑告词，语虽简而切当功罪，最为用功处。绍兴复疆，除两京留守，孟庾西京，路允迪南京，旋坐失守，皆贬责。后追复官职，适当草制，孟曰：“属关中之事，初有望于萧公；弃河上之师，尚何尤于高克。”路曰：“惟雎水之遗忠，始焉有愧；此李陵之失节，终则为多。”制出，皆传诵，今俱不收于集中。

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　　吴虎臣，曾抚之崇仁人。绍兴间，以著述被遇，补官至奉常簿，检讨玉牒。所纂《漫录》凡二千条，其一云：

　　“康定中，王涣为荆王元俨翊善，王用度无节，涣以书谏，方国家有边患，宜助节。王判其后曰：‘愁杀你，愁杀你’。他日申言之，又判曰：‘仰翊善依旧翊善’。虎臣书之，盖示贵骄未率师教戏剧批判资，时人一笑尔。”

　　其二云：“集王幼子三十余，不知人事。初除官，受俸三千缗，后增秩，只认此数为己有。每食必置粪少许于食中。好画狗及木为小楼阁，有献二物者，必厚酬之。死之日，二物满屋。”

　　二说皆著得于刘贡父，度贡父亦当有所受。画狗小楼阁，宗室好尚之僻容有之，第食中所置，非病风丧心，岂有此理？纵原父承误以书，岂不能稍婉其辞？虎臣复从而实之。《漫录》甫锓木，以有不应言者，旋被旨毁板。士大夫多先得墨本，原父所志，则未得其详。

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　　元祐七年，枢密院言：“辽使耶律迪病且殆，自好通后，未有故事。今用章频王言，宜奉使卒于契丹，北人津送，体例比类，预立画一，送馆伴所密掌之，如迪死，即施行。”迪竟死于滑州。赙赠外加赐黄金百两，就差知通利军守臣假中大夫充监护使，遣内侍驰驿治丧事。初，太常寺言典故无例辍朝，诏用《节度使丧格》辍一日。尔后虽有增损，大扺不踰此制。

　　辉顷出疆，使介病，皆委顿，扶持而归。中节王寅秉义病卒于涿州，辉回至真定，亦病数日。危乎殆哉，思之今犹寒心。

　　建炎兵兴，纵使绝域者，厮舆辈亦补官。谚语曰：“归为官人，病为死人，留为番人。”

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　　天圣间，御史蒋堂言：五岭炎瘴之地，人所惮行，而比部员外郎洪泽三任皆愿官广南，若非贪黩，何以致此？乃诏官广南不得过两任。在天圣承平日，员少阙多，铨部类出见次，士大夫乐从远宦，犹有说以赍之。当今日三四人守一官资，应入远只得为川、广计，亦有秩满落南不能归者。若概目以贪黩，拘以法制，似非人情。然今分符持节得替，亦复经营就移，有历十数年不肯出川、广者。俸积丰厚，官爵穹崇，较之州县小吏，急寸禄而艰寸进，宜加闵焉。

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　　铨曹吏匿阙，与选人为市，判吏部赵及奉阙至，即榜之。吏部榜阙自及始，熙宁间也。今铨曹榜阙，固仍旧制，然吏辈巧生岐辙，有非榜阙所能防闲者，岂弊终不可革耶？

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　　前志第十一卷书承平时，淮甸虾米入京，浸以小便，则红润如新，或疑焉。辉后观《琐碎录》内一条，京师东华门何、吴二家造鱼鲊，十数脔作一把，号“把鲊”，著闻天下，文士有为赋诗，夸为珍味。其鱼初自澶、滑河上斫造，以荆笼贮入京师，道中为风沙所侵，有败者，乃以水濯小便浸一过，控乾入物料，肉益紧而味回。

　　辉出疆日，虹县及汴京顿皆供把鲊，甚美，一路俱无之，岂皆出于此耶？《琐碎》凡四百余条，悉论物理，乃宣政贵人所纂也。

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　　唐封公主，有以国名，鄎国、代国、霍国是也；有以郡名，平阳、宣阳、东阳是也；有以美名，太平、安乐、长宁、寿昌、永穆、常芬、唐昌之类是也。明皇二十八女，悉以美名名之。国朝庆历中，封长女曰福康，次女曰崇庆。初下崇文院考典故，礼官以唐制来上，福康、崇庆，盖用美名。故事。宫禁之制，岂容不严，宫人亦岂可见庭臣？而唐入阁图乃有昭容位，或者疑之。天祐二年敕：“宫嫔女职，本备内任，近年已来，稍失仪礼。今后每遇延英坐朝日，只令小黄门祇候引从，宫人不得擅出内。”以此考之，入阁图位有昭容，信而不诬。天祐，昭宗季年。

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　　故事，锁学士院有四制，则并命学士分草，谓之“双锁。”刘原父立马而草九制，人固已服其敏。邓温伯为内相，当元丰末，建储亲王及内外将相进恩，一夕独草制二十二道，益敏而工，其有腹稿耶？

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　　冯当世文简公初登第，张侍中耆倚外戚，欲妻以女，使吏卒拥至其家。顷中人以酒肴至，且示以奁具甚厚。冯固辞曰：“老母已许王氏矣。”尝过外兄朱适，询其婢，乃同年进士妻也，亟请于朱，为嫁之。其所存如此。早年薄游里巷，夜为街卒所系，鄂守王素亟释之。后冯使关中，王方帅渭，兵燕甚欢。冯贻以诗，有“吞炭难忘当日事，积薪深愧后来思。”前辈气血方刚，不拘小节，盖或有之。迨夫贵显，自常人言之。昔过举或不乐闻，顾乃因道旧形于篇什，初不以为讳，可谓贤已。

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　　两都多汉唐王公冢墓，历代宝物每自此出。亲党丁石韫顷监花靥榷场，一日，数贾人用绵裹一物至，玉注碗也，非但表里莹澈无纤瑕，制琢亦甚精。贾人云：“此未足为珍，试注以酒，顷刻即温。”已而果然。碗底刻“安美”二字，诘之，云得于长安古圹中。索银百笏，酬十之二，不售。盱眙毕少董闻之，欲取以善价，久之竟不复得。

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　　世颂人德美，多用蓍龟状其识见。蓍之为言“耆”也，龟之为言“旧”也。明狐疑之事，当问耆旧也。

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　　唐显庆五年，有抱屈人赍鼓至朝堂诉事，乃诏东都置登闻鼓嘉石，西京亦然。后置登闻鼓院，本此。今行在所有院而无鼓，岂以鼓在汴京，兹不复置欤？

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　　秦会之忠献公自著文字，惟尚简古，自云效王荆公体。《谢车驾幸第家人辈各拜恩数表》首云：“注目帝车，方望云而盘辟；移居仙境，容舐鼎以飞升。”中谢后云：“妇子孙息，同荷优恩；官封服章，躐登常级。”末云：“臣敢不治外自内，训子及孙，共肩忠孝之心，永享国家之福。”祐陵复土，被命撰哀册文，首云：“十年生别，万里丧归。”语简而意深类此。

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　　元符因日蚀，下诏求言。时应诏上封事者，莫知其几。布衣凡八百余人，人人议朝政阙失，皆期朝奏暮召，逮付看详。其间多指擿非所宜言，亦谓不过报罢而已。继乃随轻重定罪。时有无名子作小阕云：

　　当初亲下求言诏，引得来胡道。人人投献治安书，比洛阳年少。
　　自讼镌官，差岳庙却一齐塌了。误人多是误人多，是误人多少。

　　——末两句乃京师新翻词曲。

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　　政和间，和诜接伴辽使至邢台，使柴谊指呼左右合猎回，诧曰：“南朝有乐事乎？”诜曰：“南朝所乐，猎德耳。”使为之羞恨。与宾客言：“所贵得体而毋忤。如猎德之对，亦未为伤和气，在今日亦恐相挑为国生事。顷次对张叔与出使，疾卧车中，彼副介于栾城道上猎一生虎，令数辈舁至车前，相示，意示威猛，此但遣人谢之。”

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　　王韶尝进唐诰三道，虞世南书狄仁杰告，颜真卿书颜允南母兰陵郡夫人张氏告，及《徐浩封赠告》。徽宗曰：“朕欲教习书法告命，使能者书之，不愧前代。”时书学已罢，特置书艺所，生徒以五百人为额。唐告令，士大夫家犹有袭藏者，虽吏辈所札，亦皆有法，况虞、颜名画乎？

　　唐太宗亦尝谓辅臣曰：“书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者，病在心力懈怠，不能专精耳。宜乎臣下体上训饬，皆留意于翰墨。”

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　　观察留后，议者谓乃五代藩镇官以亲情留充后务之称，不可循用，冠以军名，乃改为承宣使。

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　　汉高祖欲废太子，周昌曰：“臣期期不奉诏。”上欣然乃罢。吕后从东厢侧耳听，见昌，跽谢曰：“微君，太子几废。”霍光谋废昌邑，使大司农田延年报丞相杨敞，敞惊惧不知所云。会延年更衣，敞夫人遽从东厢谓敞：“此国大事，不疾，应先事诛矣。”敞乃与夫人及延年参语许诺。夫废立大议，顾使妇人预闻，以母后之尊致跽谢臣下，宰相妻室，亦得接见九卿。何上自宫禁，下暨相庭，内外淆杂，略不以为嫌？汉真有太古之风焉。

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　　翰林学士承旨曾布言：“比奉诏旨，重行修定神宗皇帝实录。臣窃观实录所载事迹，于去取之际，诚有所偏。如《时政记》皆时执政所共编修，往往不以为信。至司马光记事及杂录，多得宾客或道路传闻，悉以为实，鲜不收载。闻王安石秉政日，凡所奏对论议，日有记录，皆安石手自书写一时君臣咨诹反复之语。请降旨下本家取索投进，付本院参合照对编修，庶一代信史窜易数四，犹不失事实之语，其然乎？”

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　　陕西兵兴时，经略司贷三司钱以佐军，谓之“随军钱。”李参程权庆州，钩考得所贷八万缗，悉偿之。遂令废其库，视民阙乏时，令自隐度谷麦之入，预贷官钱，至谷麦熟则偿，谓之“青苗钱。”数年后，军入常有余。其后《青苗法》盖取诸此。李，郓州须城人，神庙朝官尚书右丞。

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　　荐举之法日弊，坐主类不识门生面，第徇权贵所欲予者，举词概以“猷为敏劭，吏事疏通”书剡牍。史魏公分教永嘉日，张无垢为守。一日语次谓史曰：“某未尝轻荐士，今以凂公，可乎？”词曰：“识超几先，经传语外。”且云：“杼思三日，方得此八语。”士夫闻之，皆曰：“若此方可名知已。”史初尉余姚，尝却帅曹泳之荐。当其怙势，谁敢为此举？宜其无垢以国士待之。

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　　至嘉祐间，嫔御久不迁，屡有干请，上答以无典故，朝廷不肯行。或奏曰：“圣人出口为敕，批出谁敢违？”上笑曰：“汝不信，试为汝降旨。”政府果执奏无法，命遂寝。后又有请降御笔进官者，上于是取彩笺，戏书“某官某氏特转某官”，众喜谢而退。至于给俸日，各出御笔乞增禄，有司不敢遵用，悉退回。诸嫔群诉，且对上毁所得御笔，曰：“元来使不得。”上但笑遣之。当太平全盛时，虽内宠进迁，未尝略私，以恩爱惜名器如此，廷臣敢萌侥幸意？

　　隆兴初，内东门司申，内人红霞帔韩七娘得旨转郡夫人，依外命妇支给请受。户部供除红霞帔逐月有请受，依外命妇即无禄令。宰臣魏杞等奏：“岂有加封而反无请俸？”上曰：“禄令如此，朕不欲破例。此事且已，待禁中自理会。”寿皇临御二十八年之间，凡政无小大，悉循法令，不轻改易。以此一事观之，他可概见，其亦得于祖宗家法欤？

　　裕陵尝言：“太宗朝一老宫人尚在，为朕言：祖宗用财甚约，尝有御侍乞增俸，命给十年，辄羞薄。太宗曰：‘朕昔为供奉官，俸止此数，尚足赡家，尔敢以为少邪’？遂幽囚至死。”盖裕陵因与宰臣文彦博论财用而偶及此，且云：“汉文身曳弋绨，非徒然也，盖亦有为为之耳。数十年间，终有成效。”以此言之，事不可不勉也。

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　　刘蒙贤良书干司马温公，乞以鬻下一婢之赀五十万，以济其贫。又责公不効韩退之所为，盖己欲为刘叉之攫金也。公复书，其略曰：“某家居，食不敢常有肉，衣不敢纯衣帛，何敢以五十万市一婢乎？”又曰：“退之文为天下贵，故当时王公碑碣，靡不请焉。受其厚谢，随散之亲旧以行义，某岂敢望退之哉！”一书千余言，逊谢甚苦，迄无一语诋其妄。旧传公未有子，清河郡君为置一妾。一日乘间俾盛饰入书室，觊一顾，而公略不领。妾思所以尝之，取一帙问曰：“中丞此是何书？”公拱手庄色而对曰：“此是尚书。”妾乃逡巡而退。公尝答孙察为其伯之翰求铭志书，历叙多年不为人作碑志，所辞拒者数十家。后复辞刘原父垂绝之托，于《十国纪年序》载之甚详，以是知买婢之资，撰碑之谢，公岂有之？蒙既登公门，公之介特真淳，岂不素知？顾乃凿空而举二事，非公宏度，孰能非意理遣一笑容之乎？

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　　汪彦章编徽庙一朝事实，载政和三年，大相国寺宝觉院僧宗寂奏：“伏睹中天广内端门曰宣德，与京官名相犯，欲望选美名而更之。”奉圣旨，可改为宣教郎。当是时，方崇道教而抑释氏，更易官称，岂容浮屠氏辄干大义而亟从其请？虽曰不以人废言，度必有为其道地者。后闻主之者梁师成也。

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