重刻曲江先生文集叙|杨起元

重刻曲江先生文集叙

　　夫文献岂以文不朽哉？昔人之言曰：太上立德，其次立言。甚矣其不知言也。夫恶知德与言非二耶？仲尼称有德为有言，而象易之黄裳，则曰：文在中也。畅于四肢，发于事业。故夫六经之文，有德之言也，此其所以与天地无终极，而后世不能违也。如以言而己，直刻雕藻缕等耳，安所不朽？

　　公七岁能属文，十三则上书广州牧，燕文贞公时度岭，讶其文，敬礼之。尝与徐坚评其文如轻缣素练，实济时用。迨司纳言，中书有所奏，或不惬上意，令易之，辄立就。又尝从上北狩，对御撰文，即亡虑十数，余，并不具草。公之于憾，令刻而行焉，可也。乃谋诸太守蒋公，付邑令张君履祥董其役梓焉。鲁鱼亥豕，则教官何徕校之。

　　索诸其后人，得公遗像一幅，命工肖厥卷首，于是兹集焕然一新，称全书矣。

　　此则如水王公之功也。嗟夫！夷考公事玄宗，以开元二十一年入相，至二十四年而罢，在相位仅三年所耳，中沮于林甫，忠谋嘉猷，末尽施用，而后世论开元贤相，每跻公于宋广平之列，而元之犹有媿焉。盖劲气真节，秉照千古，弥久而弥光也。

　　士君子树立在一时，而心术在万世，其耿耿朗朗，使后世仰之而无惭尚，论之而无异议，此其为心，必对天地，质鬼神，非苟而已。如此，则不待功业文章而后传，而功业文章亦且赖之以不朽。此诗人所以称有斐而传者，归之盛德，不能忘也，公是以当之矣。非徒以其文而已，则如鲁穆伯称先大夫臧文仲阮没，其言立，谓之不朽。孔子诛其心，曰：文仲其窃位。苟如是，则不如速朽之为愈也已。

　　王公命予为序，予陋，安足以序公文？第自结发已仰止于公，至令始得全集而读之，庆幸之私，诚不容已。

　　爰述表章之自，且因是私告吾乡之后进读公之文，当观公忠孝大节，而不徒以其文辞焉，则王公表章前达而兴起后学之旨哉。

　　万历甲申三月褉日
　　翰林院编修大楼杨起元书

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