张九龄开元纪功德颂

开元纪功德颂

　　臣闻蛮夷猾夏，唐虞已然。天之所生，类不可绝。尝有拓境者矣，而固也为患；或有款塞者矣，必也无亲。是以古之哲王，审其若此，则限以荒服，断非纯臣。不贡不王，武功居后；不庭不率，文德是先。三代所以直道，百蛮所以向化。迨乎春秋之衰，诸侯以力，征伐自出，戎心大启，谋夏乱华，干盟偪好，王网弛而若缀，天道厌而将革。则有强能攘刼，暴恶交侵，虽杂霸之无成，亦及经之所取。其负力者，乃堑山堙谷，尽境而筑长城；其黩武者，则挽粟飞蒭，穷兵以耗中国。又失于下策，而悔在末年。彼王略之不恢，殆千余载矣。

　　夫有其虞而无豫，思其患而不图，所谓能国，将安贵圣？物岂终否，道非固穷，鉴之者昊天，救之者英主。玄命阴隲，畀付神武。我太宗一戎衣而大定，我皇帝再受命而太平。不是古而务文，不非今而忘战，以时变而消息，元与天而合符，日月之所照临，阴阳之所陶冶，凡有在地，莫不禀朔。而东夏郡县，北隟山戎，先是四十年侵轶数百里，自兹气夺，数以病告。既威让之不恭，且力制之不可，或朝或否，为虺为蛇，幽鄣未遑以灭烽，边城安得而弛柝？旷日持久，兵连祸挐，率由事边，是无宁岁。

　　二十二年春，乃命右羽林大将军兼御史中丞、幽州长史张守珪将中军都督诸镇。雄名先路，夷裔生风，载驰信臣，继发精卒，戒严有赫，张皇若神。公卿大夫，未始测也，将校部曲，亦莫知也。皇帝方日靖以虑之，乾纲以断之，初决策于九重，已收功于万里矣。

　　二十二年冬十有二月，中贵将命，元戎受律，三军疾雷于非时，二庭丧胆于非意，欲遁则众溃不保，欲拒则兵锋莫当。因而伪降，幸且纾祸，遽图反复，将肆鸱张，观衅先人，岂伊负我？以间谍而情得，乘猜携而计从，或奇兵以尝，或厚利以啖。无何变作，果自族诛，凶元恶首，鬼惑神诱，假天威而无前，覆鸟巢而何有。于是诸部大骇，率众复归，责以不义之尤，舍其不臣之罪，既服即序，有威且怀，载籍以来，固未之见也。昔我睿祖，取句骊于拾遗，今兹圣谋，易林胡于反掌。献功有续，后嗣无忘。百王所废之勋，四夷未宾之俗，自我底定，巍乎登皇，其若此也。

　　于是彼节使与群帅，因东师之凯旋，离而族谈，合而公议，以为主上悯一隅之苦，垂不伐之略，以计易战，以信去兵，神断自天，虏平不日。且军未血刃，敌免膏原，密承无方之谋，坐致不阵之捷。有征无战，即王者之师欤？而不彰美于吾君，得无臣子之罪？不表圣于帝载，曷称文武之时？乃率其属，至于固请。帝三让德，而曰俞哉。夫曲成万类者天，为而不有；下济兆庶者圣，成而不居。物无谢生于天，虽云至道；人无归功于圣，何以最灵？虽无已无名，所宜绝于言象；而惟忠与义，固不废于颂述。《大雅》云：“徐方既同，天子之功。”又曰：“明明天子，令闻不已。”其此之谓也。臣再拜顿首，敢献颂曰：

　　赫赫天威兮被遐荒，蠢兹山戎兮不来王。
　　命南仲兮整六师，出幽陵兮轥九夷。
　　簸赤山兮荡沧海，吊无告兮伐有罪。
　　徒不勤兮车不殆，虏震惊兮兵气倍，
　　昔负固兮今安在？
　　魁自歼兮裔既平，谋既集兮圣自明。
　　我不战兮献戎捷，俾厥后兮扬天声。

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